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tù^ii pendant 82 ans , dans Tonivei'- «ité de cet^e ville la chaire d'éloquence et de poésie. La plupart de ses élèves se sont depuis distingués dans' les lettres» £u iji-}^ il fut nommé par le isinistre et cardinal Zelada , conservateur du musée Kircheriano. Le père Ambrogî avait yn talent remarquable pour les vers.

Dans les jours de séance de Tacadéoiîe des arcades de Rome ^ quand on apprenait qu'il y lisait quelqu'une de ses compositions , un nombreux concours de personnes les plus remarquables , même parmi les cardinaux , venait l'entendre et l'ap-»

plaudir. Il improvisait avec beaucoup de facilité; mais presque tou?

ours sur des sujets, sacrés» Le P. Ambrogi a laissé, plusieurs ouvrages : 1 Une traduction en vers des deux poëmes latins du jésuite Noceti, De iride et De aurorâ borealî, jï Une autre de ï histoire çlu pélagianisme du jésuite PatouilleU III Des lettres choisies de Cicëron , etc. L'ouvrage auquel il doit le plus sa célébrité , est sa traduction de \ Enéide, en vers blancs de onxe syllabes ( versi sciolti)^ l\ome, 1763,3 vol. in-fol. lyjaf 5 volum. in-8. La première édition qiii est, la plus techerchée, est ornée de gravures tirées des peintures du superbe manuscrit du Vatican. Cet ouvrage est encore enrichi de dissertations savantes 9 de variantes et de notes. t)ans ces dernières, le traducteur a, eu un soin extrême de (aire remarquer , peutêtre non avec assez d'exactitude, et un peu trop d'afFectatîon,. les passages imités pai* le Tasse dans la Jérusalem délivrée , dont la plupart , Virgile , lui-même, les av^ent imités d'Homère. Virgile m laissera pas pour cela , «d'être le pdtus, grand poë^r parœi les latins , uusï que

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le Tasse , toujours sublime et inlmi^ table pendant vingt chants , sera en même temps regardé comme le premier poëte épique moderne. Mal-»

gré le grand mérite de la traduction du P. Ambrogi , on prélere, en Italie , celle d'Annibal Caro, moins diduse , plus exacte , et où le traduc-^ teur a su conserver la majesté et la pureté du style de l'original. Le P.

Ambrogi , après l'extinction de son ordre, demeura toujours à Rome, où il mourut en 1793.

AMELINE ( Claude), oratorien, né à Paris vers 1629 , s'était d'abord destiné au barreau. 11 quitta cette professiop en 1660, pour entrer à l'oratoire. 11 fut , par la suite , nommé à la dignité de grand-chantre dans l'église métropolitaine de Paris.

Il la permuta avec Claude Joly , pour celle d'archidiacre dans la même église, et mourut , à Paris , en septembre 1706. H est auteur des ouvrages suivans : 1 Traité de la Volonté^ Paris, 1684, ÎU-12. Il Trai-* té de Vamout du soUs^ermn bieh^ Paris , 1699 > in-i2. On lui attribue , le livre, intitulé : L'^rf de vivre heureux. D'autres croient que cet ouvrage est de Pascal, il était ami de Malebranche.

AMERGIN, c'est le nom d'un archidruide des anciens Scots irlandais , et fils d'un prince , établi dans le nord de l'Espagne , appelé Gai-* ïamh ou Mileagh-Easpain ( Cham-* pion de l'Espagnje), Amergin , secon« dé par ses frères Heber et Hèremon, conquit l'île d'Hibernîe ( Irlande ) , et il y fonda, environ 4oo ans avant J. C. , la colonie Scytho-Milésienne.

Heber et Heremon prirent le titre, dé roi , qu'ils transmirent à leurs descendans. Ceux-ci existaient en 1170, époque où les Anglais firent leur première descente en Irlande.

Amergin ne voulut d'autre caractère

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, que celui ,de druide suprême. Les Bardes ledlèreol toujours d^ns leur;> vers comme historien f philosophe et poêle. OTIaherty ,Ware , Hawi«^ O'Connor et O'Halloran ont appelé Amergtn le premier auteur qu^alt eu l'Irlande.

AMïCO. Il y a eu plusieurs au^teurs de ce nom dont les plus remarquable5sont:ANTONiN, chanoine de la cathédrale de Palerme , et hîstoriographede Philippe IV, roi d*Espagne, mort en 17-16. Il a laissé : I Tcîum orientalium latinorum ordinwn posL captum à diic^ Gotliofrado Hierusalem nolilia et tabulana^ Palerme, i636. II Thésaurus antiquitatum Siciiiœ^ljugà,- Batav.y 1723^ in-fol,etc. — Bernardin, trancîscain , prieur de son ordre à Jérusalem en i5cj6, a çcrit Trattato délie plante , ou traité des plans et images des édifices sauvés de la terre - sainte , dessinés à Jérusalem^ Florence^ 1620. Les gravures de ce livre sont du célèbre Callot. — ViTO Marie, de la congrégation du Mont-Cassin, né à Catane en 1693 , a publié ^ I Sicilia sacra dissertationibns et notis illustrata et dont la dernière partie seulement est de lui , qu^il hl réimprimer dans sa SiciUcê sacrée , * libri IV, intégra pars secunda, etc., Palerme , 1773 , in-fôl.

AMIOT (le P.) , jésuite français et missionnaire à la Chine , né en 1 7 18 , arriva en i^So à Macao et de là se.

rendit Tannée suivante à Pékin par ordre de Temperenr. Il était profondément versé dans les mathématiques <;t la physique , et il avait en niustque des connaissances assez étendues.

lÙoné d'ailleurs d'une heureuse mémoire et d'une ardeur infatigable pour r étude , il apprit en très-p-'^u de temp« lei*la.ngues chinoise et tar-

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Itare, 11 entreprit poni* l'empereur diiVôreus travaux , et les exécuta à ta satisfaction de ce prince, qui Tho* norait de son estime. Il fit passer en France de nombreux. mémoires aux-^ quels nous devons la plus grande partie des connaissances que nous avons sur la Chine. Ces occupations n'empêchaient pas lé P. Amtot de se livrer aux œuvres de la mission.

Un extrait de lettre de ce père , qnî porte la date de 1762 et qui est inséré dans le Choix des lettres édifiantes , tome 3 , page 4-8 9 nous apfirend que dès iors , quoique nouvellement arrivé à la Chine, il savait assez de chinois pour entendre les confessions , et qu'il était chargé de la congrégation des enjans ; Nous avons du P. Amiot : I La traduction en français d'un poème chinois composé par IVmpereur Kien - Long , intitulé : Eloge de la ville de lUjoukden, Amiot a joint à sa traduction un grand nom^ bre de notes historiques et géo^ graphiques sur la ville et le pays de Moukden , patrie des Tatars- Mantcheoux. II j4rt militaire des Chinois^ Didot , 1772 , în-4i réimprimé dans le tome 7 des Mémoires sur les Chinois, Le tome 8 de ces mêmes mémoires contient un su|>plément à cet ouvrage , avec fig., envoyé depuis par le P. Amiot. III Lettre sur les caractères chinois y adressée à la société royale de Londres , insérée aussi dans le tom. 1 "' des Mémoires sur les Chinois, Ce qui donna occasion à cette lettre , ce sont des caractères égyptiens trouvés par rieedham sur une Isis , et qu^îi crnt avoir de la conformité avec les caractères chinois. Amiot et les autre]^ missionnaires, ses confrères, décidèrent que les caractères de l'Isis n'avaient aocune ressemblance avec ceux de la Chine. IV De la musique