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tous deux avec le titre d^ambassadeurs du roi de CastlUe, Jean II.
Le concile leur donna audience le 3 avril. Dans, le rapport fait de cette audience^ don Diègue est qualifié d'évêque de Cucnça. Amelot de la Boussaye, à propos de donDiègue, rapporte un trait assez singulier pour mériter d'être cité. « L'évêque ^ » de Cuença ' ayant eu prise de pa- »roles avec l'ambassadeur d' Angle- Pierre, qui lui disputait la préséance, if> termina; le différend par des voies »de fait. Il prît son adversaire par »le milieu du corps, et le porta » comme un enfant (r Anglais était aide petite corpulence) au bas de »réglise, où il le jeta dans un ca- »veau, qui ce jour-là se trouvait ouj^vert; puis retournant à sa place, il Ddît à son collègue^ don Martin DFernandez de Cordova : Gomme D prêtre , j'ai faft mon métier ; je viens -«d'enterrer Tambassadeur d'An- )> déterre ; faites le reste comme » nomme d'épée et cavalier de na?s- Dsance ^. » Anaya, à la fin de sa vie, éprouva des cbagrins qui lui furent causés parle connétable Alvaro de Luna. On le dépouilla de ses digni-^ tés, Cependant il fut rétabli sur son siège. 11 paraît qu'il était alors arcbevêque de ^éville. Il mourut vers le milieu du iS" siècle; il aimait les sciences et les lettres , et protégea ceux qui les cultivaient. Sa vie a été écrite en espagnol par Ruyz de Vergara.
ANCHERSEN (Pierre), historien danois, professeur au gymnase d'Odensée en Fionie. 11 publia : I Origines daniceSy Hafniae, 174.7 in-4- II ^c Suevis, ibidem, 1740^
1 Jje TéritaUe nom de cette ville est Cuenca,
a Mémoires hist. de la Honssaye , tome i , page 67. — Histoire de Salamanque , lirre 3 , ehap. a4. -*■ Histoire dn concile de ConiUtDG» . pat licnfant^ tome n , page 5g.
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in-4.* ni DeSolduris , ibid., iji^f etc. Anchersen mourut vers Fan 1710. Langebeck, Sulcnr, Schœning , le citent avec éloge.
ANDERSON (Jacqueu), célèbre agronome écossais, né à Hermiston, près d^ Edimbourg en i739,d^une ancienne famille d^agriculteurs. Agriculteur lui-même., son application à Tétude ne lui fit pas négliger les soins de laf ferme qu^il dirigeait dès Tâge de iSans. Ignorant la chimie, et n'ayant pu , faute de ce moyen , comprendre le traité de Hume , Essai sur rtigricitlture , il suivit les cours de Lullen avec un grand succès. Dans un séjour de cinq ans qu'il fit dans les environs de Londres , il se lia d'un commerce intime avec les savans de cette ville, et fut reçu membre de l'académie royale. En 1802 , il se retira dans sa splitude , où il ne s'occupa plus que du jardinage.- Ses principaux ouvrages sont : 1 Essais
thode de dessécher les terrains marécageux ; réimprimés en 1797» III Observations sur les moyens cTeX" citer r industrie nationale^ Edimbourg , 1777^ in-4. IV U Abeille , journal hebdomadaire ,fondépar Anderson et dont il était le principal rédacteur, Edimbourg, 1788 et suiv...
18 vol. in-8. V Récréations^ etc. , autre journal consacré à l'agriculture et ï l'histoire naturelle , 1799 et suiv., 6 V. in-8. VI Correspondance avec le général Washington , suivie des recherches sur la rareté (jl£s grains. Vil Encyclopédie bri^ tanrdque^ 1773. Elfe contient , entré autres choses, une dissertation sur les vents du sud, appelés moussons , et dans laquelle Fauteur prédit, avant le retour du capitaine
Cpokj le réfplti^t d'iane des décou-
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vertes ce navigateur au sud, ètfc. L'Angleterre est redevable à Andersen de famélîoralîondespêchesqu'elleaéla- Wies au uord de l'Ecosse ; et cette dernière se rappellera toujours avec reconnaissance les efforts qu'il fit pour dimiuuer la. disette qui l'affligeait en 1783. Cet homme estimable et utile à son pays, mourut au milieu de ses €n£ans,en févrieri8o4, âgé de 69
ans.
ANDERTON (Jacques), Anglais, cadiolique »éW, et quoique laïque, célèbre conlroversiste, naquit à Lostoe); dans le Lancashîre ; il vivait à. la fin du i6* siècle et au comcement du 17*, ten^ps où la persécution contre la communion romaine était , en Angleterre , dans tout son feu. Il n'en écrivit pas moins hardiment en faveur du catholicisme. Seulement il prit la précaution de déguiser son nom sous celui de Jean Brerdey. Sous ce nom supposé, il composa divers ouvrages , dont les principaux sont : I Apologie des proies tans pour la religion romaine ^ i6a4, în-4« H y invoque le témoignage. même des auteurs protestans , en preuve de la vérité de la religion catholique, et
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1608, et traduit en latin par Guillaume Keyner, docteur de Paris, en 161 5. II Explication de la li-turgie de la messe ^ en latin, Cologne, 1620, in -4. Anderton j traite de l'Eucharistie sous le double rapport de sacrement et de sacrifice, et y établit le dogme de la présence réelle. III La religion de saint Au-^ gustin^. 1620, in-8. Il y expose la méthode dont se servait ce saint docleur dans les matières de controverse , et les apjplique au point de difficulté entre les catholiques et les protestans. On ignore l'époque fixe à laquelle mourutce savant controversiste.- Anderton (Laurence), aussi Anglais, de la même province que le précédent et peut-être de la même famille , passa du protestantisme à la religion catholique, et' entra chet les jésuites, où il se livra avec succès à la prédication et à la controverse.
Il a laissé : I La progéniture des ca^ tholigueset des protestanSytiouen ^ i632, in-4- Il Xa triple corde^ Saint- Odaer , i634, in-4*
ANDR A (Joseph) , né à Lyon en 17 14 9 professa la philosophie dans' cette ville , et al|a ensuite à Toulouse , où il fut professeur d'histoire.
rapporte en sa faveur, avec une | Il était grand admirateur de Voltaire
exactitude scrupuleuse , qu'ils n'ont pu démentir , des passages extrêmement concluans, extraits de leurs écrits. Il n'y a 4'aiUeurs dans son ouvrage ni déclamation , ni ai-r greur. Le ton en est poli, et leTai-spnnement en est fort et précis. Le docteur Morton , chapelain du roi , fut chargé de répondre à Vapohgiej il le fit par un ouvrage intitulé ; Appel aux catholiques pour les protestans^ mais où Ton ne trouve ni la même vigueur , ni autant de logique, ni surtout des témoignages d'une autorité aussi respectable. Le
et de sa doctrine; le livre, Essais sur l'histoire générak , de cet écrivain , était l'ouvrage ou il puisait ses leçons. Il entreprit même un abrégé' de ces Essais , pour les mettre à la portée de plus de monde ^ et en faire un livre classique à l'usage de se»
élèves. Il parut en effet en 1770 un volume de cet abrégé. On faisait encore alors attention à ce qui pouvait compromettre les principes rcligieu'x , et on craignait de corrompre l'éducation en mettant de pareils ouvrages entre lesr^ mains de la jeu** nesse. On norta des plaintes contré
livre d' Anderton fut r^mprimé en} le livre et les leçons, Vouvrage (ut I. SUPPL. S
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condamné, et le professeur perdît sa place. Il mourut peu de temps après. Voltaire parle de lui dans sa correspondance^ et plaint un disciple, victime de son lèle pour la philosophie.
ANDRADA (Alphonse d'), jésuite espagnol , né à Tolède en iSgo, fit de si' bonnes études^ qu^on lui confia une chaire de philosophie, quoiqu^il (ût très-jeune encore; il la quitta à Tâge de 22 ans , pour embrasser rinstitut des jésuites. U j fut ' chargé d'enseigner la ibéologie morale , devint qualificateur de l'inquisition , et travailla aux missions d'Espagne pendant près de 5o ans.
\\ mourut à Madrid eiyjuin 1672.
On a de lui en espagnol : I Idnéraire historique^ Madrid, iGS^ , a vol. in-4« II Méditations pour tous les jours de Vannée^ 1600, i^, vol* in'i6. III f^iis des jésuites illustres^ 1664. et 1607. IV Traduction des cinq livres ascétiques du cardinal Bellarmin, et d'autres livres de piété, dont il est £iit mention dans la bibliothèque des écrivains jésuites de Sotwel. {F^ Akdraba au Dieu) ANDR£ A (Jean),évêqued] Aleria, enCorse,etdontle nom de (àmille était Bussi ou Bossij naquit à Vigevano , \ au duché de Milan, en i4 > 7. Pi'ayant point de fortune, et ayant néanmoins reçu une éducation soignée , il vint à Rome pour y chercher quelque ressource. Il y fiit d'abord dans une situatiou pénible , mais ayant trouvé moyen d entrer dans la maison du caraina^ Cusa , ce prélat le produisit^ ^t lui fit avoir Femploi de secrétaire de la bibliothèque apostolique. L'imprimerie venait d'être découverte, et avait été apportée à Rome. lie pape, Paul II , empressé de jouir des
Sroduits de ce nouvel art, avait oronné des éditions de plusieurs auteurs latine Andréa en eut la direc-
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tion , et fut chargé d'en corriger les épreuves ; il s^en acquitta avec habileté et à la satîsfiiction du pape. \\ eut pour récompense de ce travail , l'évéché d'Accia, dans l'Ile de Corse, d'où il fut transféré à celui d'Aleria, dans la même île. Les éditions dont Andréa prit soin, et auxquelles il a joint des préfaces et des épîtres dédicatoires de sa composition, sont :
I Lettres de saint Jérôme , a vol-
II Epitres et oraisons de Cicéron.
lïl Commentaires de César. IV Lucain. V Aulu-Gelîe. VI Apulée,
VII PUne.mil Quintilien. IX Sué-^ tone. X Strabon. XI Virgile, XII Ovide. XIII Silius-Ttalicus. XIV Tite-Live, etc. Ces éditions datent de i4>68 à 1 4-74 9 ^^ ^^^ recherchées. '— 11 ne Ëiut point confondre Jean Andréa. ^ évêque d'Aleria , avec un autre Jean Ai^brea, canoniste célèbre, qui vivait à peu près dans le même temps , et qui a écrit sur les décrétâtes et sur les fiefs.
ANDRÉS (l'abbé don Jean) , exjésuite espagnol, naquit à Valence en août 1727. Lors de l'expulsion de' son ordre , en 1766 , il se relira en Italie. Il s'était déjà fiût connaître ^ en Espagne, pour un homme d'une vaste érudition. Ce titre ne fui fut pas disputé dans le nouveau pays où il fixa sa demeure. La première production qui lui mérita l'estime de tous les savans italiens, (ut, I Saggio ou essai sur la philo-- Sophie de Galilée^ Bologne, 1776.
La profondeur des pensées , la sagacité des aperçus , et la plus sage critique^ sont les qualités qui aistinguent cet ouvrage , qui lui ouvrit les portes de plusieurs sociétés savantes de l'Italie. Fendant ce temps^ une dispute littéraire s'était élevée entre l'ab* bé Lampillas , jésuite espagnol , et les abbés Tiraboschi et Bettinelli (t^oj^* ces' noms ) au sujet du jugement
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pfu exact, que ces derniers portaient dans leurs ouvrages sur la littérature espagnole. Lampîtlas y avait répondu par son Saggio ou essai historique et apologique de cette Uttérature; et Tabbé Andrés, sans paraître se mêler dé la querelle , publia , deux années après , son livre, II Deir origine , ou De V origine , progrès et état actuel de la littérature chez toutes les nations^ Parme, 178a ; ibîd, Bodoni , 1793-97 , 7 vol. grand m-4-* L'auteur, comme Fannonce ce titre , remonte jusqu'à la première source des lumières cbei tous les peuple^ civilisés , en suit les progrès , la décadence , la restauration, et présente ainsi un tableau général qui renferme des recbercbes précieuses , une érudition peu commune et une louable impartialité. Le stjle de Tabbé Andrés , comme celui de tous les ex-)ésuites $ts com* patriotes , qui entreprirent d^écrire en italien , est pur, concis , élégant.
Cet ouvrage a été traduit en espa-
fnol par don Carlos Andrés, frère e Fauteur, et imprimé à Madrid, Sancba, de 1784 à 1798. J. £.
Ortolani traduisit en français le i*' vol., Paris, i8o5, in-8; mais Ortolani étant mort en 1808, la suite de cette traduction n'a pas paru. Le gouvernement espagnol ayant accordé aux ex -jésuites de cette nation la permission de retourner dans leur patrie^ l'abbé Andrés s'y rendit; mais, après la mort de son père , il retourna en Italie , où l'appebient d'anciens amis et de longues babitudes, et termina sa carrière à Venise, en décembre i8o3.
Sa piété , sa bonté et sa bienfaisance, le firent regretter de tous ceux qui l'avaient connu. Plusieurs gens de lettres bonorèrent sa mémoire par des apologies et différentes compositions poétiques.
ANGELIS { Jérôme d' ) , né à Castro-Giovani en Sicile, -en 1567, entra daos la société de Jésus, à l'âge de 18 ans , et se destina aux missions. Ayant obtenu de ses supérieurs la permission d'aller prê-^ cber la (bi dans l'Inde et au Japon , il s'embarqua à Lisbonne en iSqô , et fut jeté sur les côtes du Brésil , où il tomba entre les mains d'une bande de corsaires. Ramené en Angleterre, il ne songea, malgré ces contradictions, qu'à Taccomplissement de son pieux dessein. Il retourna en Portugal, s'y embarqua de nouveau, et arriva au Japon en 1602. Il s'occupa, sans délai, de la bonne œuvre qui était l'objet de son voyage, et un grand nombre de conversions fut la récompense de son zèle. En i6i4^ il fut banni du pays.
11 trouva moyen cependant d'y rester sous l'habit japonais. II parcourait les* diverses provinces en encourageant les chrétiens , soutenant dans la foi ceux qu'il çtait baptisés , et Élisant de nouvelles conversions. Il fut un des premiers qui porta la foi dans la terre d'Yesso. Une persécution s'étant élevée en 1623 , il se ca-« cha; mais craignant de compromettre la maison où il avait cherché un asile, il n'hésita point à reprendre son habit de jésuite, et alla, dès lors même, se présenter au gouverneur d'Yedo, qui le fit emprisonner, et brûler vif, avec deux autres jésuites, et 4? Japonais qui avaient embrassé le christianisme. Il avait alors 56 ans , et en avait passé 22 au Japon.
Il avait écrit une courte reUuion du royaume d* Yesso^
ANGÉLIS(Alexaudre), aussi jésuite , né à Spolette vers 1862, prit^ l'habit de cet ordre en 1 58i, et y professa la philosophie et la théologie. Il mourut en 1620, à Florence, où le cardinal Serra l'avait appelé. On a de
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loi un ouvrage en 5 livres « contre les astrologues, qui a eu deux éditions, dont 4a a** est de Rome, i6i5, in-4* Il avait aussi commencé des commentaires sur la philosophe et la théologie universelle , qu^il n^eut pas le temps d^achever.
ANGÉLI.S (François-Antoine), né à Sorrento en 1667^ avait embrassé le même état que les précédens. Il se voua aussi aux missions, et alla prêcher Tévangile dans l'Inde et en Ethiopie. II mourut en 1623, après avoir traduit , dans une des langues de l'Ethiopie, plusieurs ouvrages, notamment :
Commentaires de Jean Mqldonat^ €ur V évangile de saint Matthieu , et sur celui de saint Luc,
ANGÉLIS (Mutius),néà Spolette ' en i558, professa pendant 16 ans la philosophie et la théologie, et mourut en i5g7^ âgé de 89 ans. Il avait composé des commentaires sur la plupart des livres cCAris^ totCj et sur la somme de saint Thomas. Il a aussi laissé des notes sur les épîtres de saint Paul.
ANGÉLIS ( Dominique d' ), Italien et littérateur dîstmgué issu d'une famille noble, était né en iGjS, à Lecce , ville de la terre d'Otrante , au royaume de Naples. Après avoir fini ses humanités dans son pays natal, il se rendit dans cette dernière ville pour y achever son instruction. Il y étudia les lois , la géométrie , et les ouvrages de Descartes , idont alors la philosophie prévalait dans les écoles.
il s^appliqua aussi à la langue grecque , et fit de rapides progrès dans toutes ces branches des connaissances humaines. Ayant embrassé Tétat ecclésiastique , il fut nommé aumônier d'un régiment napolitain qu'il suivit en Espagne* En passant à' Paris, il se fit présenter à Louis XIV, qui l'ac-
€H:eilUt avec bienveillance! et l'ho*
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nora da titre de son historien* Ëtl traversant les Pyrénées, il tomba dans l'embuscade d'un détachement de miquelets qui le firent prisonnier, mais qui le relâchèrent presque aussitôt. Revenu à Rome, il fut nommé par le pape aumônier de l'armée pontificale , et la suivit dans une expédition aux frontières. Il retourna ensuite à Naples , et à Lecce , y fut pourvu d'un canonicat , et par la suite ^ de quelques autres emplois ecclésiastiques, qui l'obligèreitt à des fonctions dont il s'acquitta avec zèle.
Il mourut à Lecce, en avril 1718, encore à la fleur de l^âge. On a de lui: I IDella patria d'Ennio j Rome, 1701 f in-8, et Naples, 1712.
Il y soutient que Rudiœ , près de Lecce (anciennement Lupias) et non Rudiœ ^ près de Tarente, est la patrie d'Eiyiius : c^est aussi le sentiment de notre DanviUe, II Discorso historico ove si tratta deW origine e délia Jundazione délia città çULecce^eic. Lecce, 1 708, in-4»
m Le "vite dei Utterati salentini^ parte 1 , Naples, sous le faux titre de Florence, 17 10, in-4; parte 11 , Naples^ 1713; et quelques autres écrits , aii sujet d^un différend entre la ville de Lecce et son évêque , de peu d'intérêt aujourd'hui.
ANGILBERT (saint), 7* abbé de Gentule, ou Saint-Riquier, dans le Ponthieu , au 9* siècle , issu d'une \U lustre famille de Nénstrie, fut élevé à la cour de Charlemagne, et étudia sous Alcuin , à l'école établie dans le palais. Il fit de grands progrès sons ce célèbre maître : Charlemagne l'appe-* lait son Homère, Il cultivait la poésie, mais les meilleurs vers de son temps, ressemblent si peu h ceux di Homère ^ qu'il y a lieu de croire que ce ne sont pas les siens qui lui ont mérité ce surnom* Charlemagne ayant lait comoxinec roi d'Italie ^ Pépin, sou
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fils ) et renvoyant dans ses nouveaux états, lui donna Angilbert pour premier ministre, et pour conseil. Il demeura avec Pépin quelques années, et revint ensuite à la cour de Charîemagne, qui l'établit duc et gouverneur de la France maritime. L'histoire nous peint Angilbert comme UQ jeune seigneur , d'une figure aimable, et nous apprend qu'il plut à Berthe, fille de Cbarlemagne, et qu'il en eut deux fils; savoir : Harnidj dont le sort est ignoré, et Nithard^ historien d« son temps. Quelques auteurs ont soutenu qu'il n^y eut point de mariage entre cette princesse et Angilbert ; d'autres prétendent que Cbarlemagne voulut bien honorer ce fiivari de son alliance.
Outre qu'il n'est pas probable que Chariema^ie eût comblé de tant de grâces un nomme qui avait.poilé le déshonneur dans sa famille", il est certain qu' Angilbert, se trouvant malade dangereusement, et ayant fait vœu d'embrasser l'état monastique , eut besoin , pour cela , du consentement de Berthe, qui l'accor^ da, et qui, elle-même , prit le voile ; circonstances qui n'eussent point été nécessaires s'il n'avait pas été lié à la princesse par un nœud légitime.
Angilbert ayant recouvré la santé, accomplit son vœu , et entra en 790 , dans l'abbaye de Saint- Riquier, ordre de Saint - Benoit. Symphorien , qui en était abbé, étant mort en 794, Angîlb^t lui succéda. Retiré dans son clottre , il espérait pouvoir se livrer tout entier à ses devoirs religieux et au gouvernement de son troupeau; mais il en fut autrement. Il ùXLat obéir aux ordres de Charlema-
Fne , qui ^ croyant ses talens utiles à égUse et à l'état, le rappela près de lui , le fit maître de sa chapelle, et son principal ministre. Il fit plusieurs fois le voyage de Rome pour
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des aflaîres importantes^ notam* ment après le concile de Francfort y pour e^ porter les actes et les livres carolins au pape Adrien. £n 800, Angilbert alla encore à Rome , à la suite de Cbarlemagne , qui s'y rendait pour s'y £àire couronner. Cet illustre et saint abbé mourut le 18 février 81 4 > jour auquel les bollandistes font men* tion de lui. Il ne survécut que de 20 jours à Cbarlemagne , quil'avait nommé un de ses exécuteurs testamentaires, Duchesne , dom Mabillon , et Hariulfè , dans sa chronique de Centule , nous ont conservé quelques-uns de ses vers. Il avait aussi composé une relation de ce qu'il avait £aiit en faveur de son monastère, que les bollandistes ont publiée. L'ouvrage d' Angilbert, surnommé Homère^ ^74^»
m-8 , intitulé : Histoire des premières expéditions de Charlemagne pendant sa jeunesse , et avant son règne ^composée pour l* instruction de Louis le débonnaire , n'est qu'un roman rédigé par du Fresne de Francheville (v. le Dictionnaire des anonymes , tome 4 9 pag. 73).
ANGRAN D'ALLERAY (Denis-François) , né à Paris en i7i5 , d'une ancienne famille qui s'était illustrée dans la magistrature. Angran suivit la même carrière , et s'y distingua. Après avoir été conseiller au parlement et procureur- général au conseil d'état , il fut nommé ^ en 1774, lieutenant civil au Châtelet; et dans ce tribunal, qui était le premier dans le second ordre de hk ma<gistrature , et dont les attributions ^'étendaient sur toute la France , Agran sut mériter, la confiance du puolic, l'estime et le respect de tous les officiers judiciaires. En 1787 , il fut admis au conseil d'état.
Le roi Favaît choisi pour présider à une èt& sections de la noblesse dans l'assemblée des notables en 1789;
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mais quelques difficultés survenues daas ce corps touchapt Féiectlon d'Alleray , déterminèrent ce dernier à se retirer. Il donna en même temps sa démission de lieutenant civil , et ne conserva que la place de con> jeiller d'état. Pendant les orages révolutionnaires , il . s^était réfugié au sein de sa iàmille ; mais il ne put échapper aux mesures barbares du règne de la terreur. Angran était bon Français^ bon père et bon époux; enfin il avait trop de vertus j pour que , .dans ces temps malheureux , on ne le désignât pas pour victime.
Traduit au tribunal révolutionnaire, il eut pour accusateur Fouquier- Tinville, auparavant procureur au Châtelet. L'aaicendant de la vertu en a souvent imposé aux plus misérables. Fouquier voulut sauver le magistrat ; mais c'était au prix d^un mepsonge, et Angran était incapable de le prononcer. Le premier lui demanda s'il avait (ait passer des secours Slux ennemis de l'état (c'est ainsi que {es révolutionnaires appelaient les émigrés). Angran n'hésita point et répondit « qu^ii avait envoyé de l'ar- Dgent à M. de la Luzerne, l'un de ses » gendres. — : Ignorais-tu la loi qui le «défend? s'écna un des jurés.é.. — »Non, répliqua-t-il ; mais la loi de la » nature a parlé plus haut dans mon ))cœur que celle de la république. »
Ces paroles furent l'arrêt de sa mort, et ce respectable vieillard périt sur Féchafaud le 28 avril 17949 à Tâge de 79 ans. Pour (aire connaître Vhomme qu'on sacrifia» nous citerons le trait suivant de bienfaisance, parmi un nombre infini qu'il a exercés. Les gardes du commerce conduisirent par-devant lui, dans r hiver de 1787 , un malheureux débiteur , arrêté pour une assez forte somme. Alleray se vit obligé , d'après la procédure des consuls ,
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d* ordonner l'exécution de la contrainte par corps. 11 était 1 1 heures du soir , et le froid était extrême.
D' Alleray ayant pris la somme nécessaire , s'évade par une porte secrète , et seul et à pied> il arrive aux prisons presque en même temps que le détenu. Il le fait élargir au moment même , et rendit ainsi un père de Emilie , à sa femme désolée , et à cinq malheureux enfans* Angran laissa trois filles, dont l'une avait épousé M. de Vibraye , maréchal-de-camp ; et les jeux autres MM. de la Luzerne, frères ; l'aîné minisire de la marine , W le second ambassadeur à Londres\ — Il eut aussi un (irère ( Louis- Alexandre), né en 17 13 > président aux enquêtes da parlèrent de Paris , recommandable par sa piété , sa probité et ses lu— mières , qui mourut sans postérité ^ en 1801.
ANQUETIL ( Louis-Pierre ) , historien, né k Paris le ai janvier 1723, entra , à l'âge de 18 ans, dans la congrégation de Sainte - Geneviève, où il occupa avec honneur les chaires de théologie et de belleslettres. Nommé directeur du séminaire dé Reims, il y composa l'£?wtoire de cette ville; et après avoir été prieur de l'abbaye de la Koë ( ea Anjou), en 1759, il fut envoyé, en qualité de directeur , au collège de Senlis, afin d'y fiaiire refleurir les études. Dès le commencement de la révolution , il avait échangé le prieuré de Château-Renard , près de Moutargis, qu'il obtint en 1766, contre la cure de la Villette, située près de Paris ; mais le règne de la terreur étant arrivé , il fut traduit dans les prisons de Saint-Lazare, où il resta pendant plusieurs mois. De puissans amis lui ayant enfin (ait rendre la liberté, il devint membre de la seconde classe de Tins*
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titut, lors de la formation de cette société , et quelque temps après , il fut attaché aa ministère des rela^ tions extérieures. C'est dans sa nouvelle place qu'il écrivît &ts Mot^s des traités de paix • Outre les deux ouvrages déjà indiqués on a encore de lui : \\V Esprit de la Ugue yon histoire politique des troubles de la France pendant les i6* et ly* siècles , 1767-1797, 3 vol. in-xa.
On devrait confronter cet ouvrage avec celui de M. de Lacretelle , intitulé : Guerres de religion» On vante dans Fun et dans Tautre l'exactitude des faits. Dans le premier de ces ouvrages , bien inférieur au second par le style, il nous semble cependant remarquer plus de franchise dans l'auteur , qui , en rapportant les différentes vicissitudes des deux partis rivaux , ne balance jamais à donner son opinion, toujours impartiale , et parvient ainsi à fixer celle du lecteur. IV Intrigue du cabinet sous Henri IP^ et sous Louis XIII ^ terminée par lajronde y 1780, 4 volumes in-i 2. Plusieurs critiques trouvent à cet ouvrage , entre autres dé&uts , celui de ne peindre pas le cardinal de Richelieu avec des couleurs assez noires; mais cette observation semblerait appartenir plutôt à un esprit de parti qu'à celui d'une critique littéraire. V Louis XIV et le régenty ijSq-ijcj^j 5 vol. în-ia. On peut considérer cet ouvrage comme une continuation des deux précôdens»
Il ne se compose que d'anecdotes qui n'ont pas souvent entre elles assex de liaison. Depuis on a publié les mémoires particuliers d'où ces anecdotes étaient tirées. Il donna ensuite, VI Vie du maréchal de FïHars^ Paris, 1787 et 1792, 4 vol in-ia, qui est en partie un extrait des mémoires de ce général, écrits par lui-
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même. VU Précis de V histoire universelle, 1797-1801 , la vol. in- u.
C'est un^ abégé de l'histoire universelle des Anglais^ que l'auteur n'aurait dû écrire dans une sage précaution. Cet abrégé a été traduit eu anglais et en italien, mais non en espagnol, comme l'annoncent par erreur quelques biographes : ce sont lesElémensd'histoire^eic. ,âe Tab-.
bé Millot, qu'on a traduits dans cette dernière langue ; nous ne ferons pas ni la critique ni l'apologie de ce choix. VllI Histoire ele France^ depuis les Gaules jusqu'à la fin de la monarchie ^^ms^ i8o5^ i4 vol. in>i2* Cette histoire se ressent beaucoup de l'âge de l'auteur ; il l'avait commencée'à 80 ans , et ce n'est certainement pas celle de ses productions qui lui uît le plus d'honneur. En général , le grand défaut d'Anquetil est d'avoir embrassé d'immenses ouvrages^ qu^il a écrits ensuite avec peu d'examen et trop de précipitation, il était infatigable , et travaillait régulièrement dix heures par I'our , à 1 aide d'une santé très-romste. Il termina sa carrière, le 6 septembre 1808 , à l'âge de 85 ans.
La veille de sa mort, il disait encore à un de ses amis : « Venez voir un » homme qui meurt pldn de vie. »
ANQUETIL DUPERRON ( Abraham - Hyacinthe) , ftère du précédent , naquit à Paris le 7 décembre 1731* Destiné d'abord à l'état ecclésiastique, il étudia la théologie sous la protection de M* de Cajhis , évéque d'Auxerre ; mais il abandonna ce projet , pour se livrer entièrement aux langues orientales. Par la recommandation de l'abbé Sellier, il obtînt un modique traitement en qualité d'élève dans cette étude. Dé-su-ant connaître les livres sacrés de^» Perses, il partit pour les Indes en tyi^j
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et ne revint en France qo^en 176a , riche de 180 manuscrits 9 et d'autres objets non moins rares* C'est alors que Tabbé Barthélemi et ses amis lui firent accorder une pension comme interprèle des langues orientales à la bibliothèque du roi ; et en 1763 , il fut reçu dans Tacadémie des belleslettres. Voici les ouvrages publiés par ce savant laborieux : I Zend- Jlvesta, ou recueil des livres sacrés des Perses , 177 1 , 3 vol. in*4 î siux> quels il joignit une relation de ses voyages , et une vie de Zoroastre et d'autres philosophes d'une antiquité plus reculée. II Législation orientale^ 1778. 1 11 Recherches historiques et géographiques sur l* Inde , 1786 , a tom. en i vol. în-4* Cet ouvrage fait partie de la Géographie de rinae , du P. Thîeffenthaller. I V De la dignité du commerce et de Pétat du commerçant* V L'Inde en rapport avec l'Europe , a vol. in-8. VI Secrets qu'il ne faut pas révéler, a vol. in-4 : traduction latine du persan , dans laquelle Anquelii a fait connaître , pour la première fois 9 les iameux extraits des Vedas. Pour fuir l'affireux spectacle de la révolution , il se renferma dans son cabinet , où il donna tout son temps à l'étude, tout en pleurant sur les maux de sa patrie. Il allait faire paraître une traduction du Voyage du P. Paulin de Saint-Barthélemi dans l'Inde, avec des corrections et des additions, lorsque la mort le frappa le 17 janvier i8o5. M. Sylvestre de Sacy a continué cet ouvrage , publié en 1808^ 3 vol. in-8.
Parmi les manuscrits laissés par An- ^«pietil y on remarque la traduction d'un traité latin sur F église , du célèbre docteur Legros, en 4. vol. in-4..
Ce savant avait des mœurs pures , de la piété , et un caractère humain et doUx« Quoique peu favorisé par
