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ment au saint-siége , fonuaieni les principaux traits de son caractère.
VEZOU (Louis-Claude de ) naquit vers l'an 1710, fut à la fois ingénieur, historiographe et généalogiste du roi, et se distingua dans ces trois professions. 11 a écrit plusieurs ouvrages dont les plus remarquables sont : 1 Tableau généalogique des trois races des rois de France , 1772. Il Tableau généalogique de la maison de Bourbon, 1 774* Vezou était membre de l'académie de Rouen.
11 mourut le 18 mai 1782.
VEZZOSl ( Antoine-François), clerc régulier théatin , né de nobles parens à Areizo, vers 1705,5e distingua dans son ordre par sa science et ses vertus. Il succéda au savant prélat Bottari , dans la chaire d'histoire ecclésiastique au collège de la Sapiencc. Voyez BOTTARI. Il réunit à cette occupation divers emplois honorables. 11 était examinateur des évêques , et théologien de plusieurs cardinaux. Enfin il fut élu supérieur général de son ordre. Clément XIII, dont il était connu, l'honorait de sa bienveillance. On prétend même que ce pape avait eu l'intention de récompenser le mérite de ce savant religieux , en l'élevant à la dignité de cardinal ; projet que firent éphouer de pressantes sollicitations en faveur d'un autre régulier, du choix duquel Clément se repentit par la suite. Vezzosi ne fut point blessé de celte préférence.
11 aimait son cloître et savait apprécier les douceurs de la vie privée.
Tout entier à ses devoirs et à ses études, il passa tranquillement le reste de ses jours à Home , dans son couvent de Saint- Sylvestre, in Monte-Cavallo. 11 y mourut l'an 1785 , âgé d'environ 80 ans, regretté d'un ordre dont il avait été l'ornement , et d'un grand nombre de personnage*
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illustres dont îl s était concilié l'estime. Les ouvrages qu'il a publiés sont: 1 Opéra omniabiblica f théologien , liturgica , ascetica , Josephi AJariœ, cardinalis Thornasii ad AJSS. Codices recens îta et notis adjuncta, eZc.,Rome, 17^4, 7 vol.
in-'4- Il Opéra omnia ejusdem biblica , théologien , liturgica , ascetica et înstitutiones theohgicœ an- Uquorutn Patrutn gr. lat f ex recensione et cmn notis , etc. , Rome , 1769 , 11 vol. in-4- 111 De latidibus Leonis X, oratio habita in arcfùgymnasio romano , Home , 1752. IV Scrittori de* chierici regolari detti Thealini , Rome, 1780, 2 vol. in-4» L'ordre des Théatîns avait déjà eu un historiographe dans le P. Joseph Silos, qui en était membre, et qui avait donné un ouvrage intitulé : Btbliolheca Uieatina; mais elle n'allait que jusqu'en i665. Le P. Venosi, en prohtant du travail de son confrère , a repris X Histoire des écrivains théatins, depuis le commencement, et fa continuée jusqu'à son temps.
VIAIXNES (dom Thierri de), bénédictin de la congrégation de Saint- Vannes, naquit à Chalons-sur- Marne le 18 mars 1659. Le nom qu'il reçut au baptême Tut celui de Joseph , et Fagnier était son
nom
de famille. 11 fit ses humanités et sa philosophie chez les jésuites d'une manière distinguée. Se sentant alors de Pattrait pour la vie religieuse, il résolut d'entrer chex les bénédic-
tins de la congrégation de Saiut- Vanncs, dont il y avait une maison à Châlons. 11 était l'aîné de sa famille ; elle avait de la fortune et du crédit, e^ il pouvait espérer, dans le monde , un sort avantageux. On s'ppposa à son dessein ; mais voyant qu'il y persistait, on le laissa libre. Il entra au noviciat en mai 1776,
n'ayant que 17 ans, c'est alors qu'il prit le nom de Thierri, qui était celui de sou père. Il prouonça ses vœux le i3 juin 1677, dans l'abbaye de Saint-Pierre de Châlons. Il avait un goût particulier pour l'éludr.
Après qu'il eut recommencé sa philosophie et achevé son cours de théologie, ou l'envova à Saint-Vincent de Metz. Les congrégations de Saint - Vannes et de Saint - Maur avaient établi , dans quelques-uns de leurs monastères, pour le perfectionnement des études , des espèces d'académies où l'on envoyait les jeunes religieux qui annonçaient le plus de talens et de dispositions pour les travaux d'érudition. Il y avait à l'abbaye deBeaulien, en Argonne, une de ces académies , présidée par dom Barthélemi Senocq , savant religieux », Dom de Viaixnes demanda instamment et obtint dTy être envoyé. 11 y passa deux ans, pendant lesquels il s'appliqua sans relâche à l'étude de l Ecriture sainte et de l'Histoire ecclésiastique. Dom Senocq ayant été chargé par le régime d une autre mission , et l'académie de Beau lieu se trouvant dissoute , les supérieurs envoyèrent dom de Viaixnes à l'abbaye de Saint- Pierre de Châlons, où il fut ordonné prêtre par M. de Noailles, alors
t Dom BarUiétcmi Senocq était né à Verdon , et y arait fait profession de la règle d» Saint -Benoit dan» l'abbaje de Saint- Vannes , congrégation de ce nom, le a 4 août 1661. Il était profond théologien , et fat au de ceux qui contribuèrent le plus i propager le goût de» aciences ecclésiastique» dans la congrégation. Il y occupa les emplois les plus distingués , fut supérieur dana plusieurs monastères, président de la congrégation, et prélat titulaire dcNori-les-Moines pris de Rhetel. Son amour pour la science l'engagea à se mettre à la téte de quelques-unes de ces académie* instituées pour initier les jeunes religieux aux grands traTaax littéraires , et il présida celles de Beaulieu et d'Uautrilliers. Il laissa plusieurs écrits , ' tons relatifs aux études, et qui n'ont point été imprimés. Il mourut à l'abbaye de Saiat- Vauueeen 170*.
évéque de cette ville , et depuis archevêque de Paria. Depuis i683 jusqu'en 1689, dom de Viaixoes habita différens monastères de la congrégation , occupé de ses études ordinaires, auxquelles il avait joint le ministère de la prédicatiou. En i683 il fut exilé à l'abbaye de Saint-Michel en Tbierache. 11 parait que cet exil , occasioné par son opposition à une huile sollicitée à Home pour opérei quelques changemens dans'le régime de la congrégation, ne dura que peu de mois. Dom de Viaixnes habitâ pendant quelque temps l'abbaye de St.-FAiry de Verdun, où M. de Béthune , évéque de cette ville, dont il était connu, lui donna sa confiance et lui accorda toute liberté de prêcher. En 1695, il retrouva a l'abbaye d'Hautvilliers , dom Senocq , qui en était prieur , et qui y avait établi une académie. Dom de Viaixnes y fut employé en qualité de professeur, et en devint même président. Le voisinage de Reims lui avait donné occasion de se lier avec dom Thiroux , de la congrégation de Saint-Maur, qui professait alors la théologie à Saint - Rémi de Reims.
Tous deux partageaient les opinions ùe Port-Royal, et entretenaient, à ce qu'il parait, une correspondance où leurs sentimens n'étaient point déguisés. Ils firent ensemble un voyage aux Pays-Bas. En passant à Bruxelles, ils y virent le P. Quesnel qui j résidait alors. Il en résulta une liaison entre ce P. et dom de Viaixnes, qui continua d'avoir avec lui un commerce de lettres. Le P. Quesnel ayant été arrêté à Bruxelles par ordre de Philippe V, les lettres de dom de Viaixnes furent trouvées dans ses papiers. Ce religieux était allé à Paris pour quelques affaires, il y fut arrêté en 1703, et conduit au château de Vinçeune*. Par suite de
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cette arrestation , dom Thiroux , alors prieur de St-Nicaîseà MeuUn 9 dont on avait trouvé des lettres dans tes papiers de dom de Viaixnes , subit le même sort. ( Voyez Tuutoux. ) L'un et l'autre recouvrèrent la liberté en 1710, mais dom de Viaixnes fut exilé à l'abbaye de Saint-Floreut, près Saumur. En 1714 dom de Viaixnes fut de nouveau enfermé au château de Viuceunes , d'où il ne sortit qu'après la mort de Louis XIV.
D'autres imprudences le firent exiler de nouveau en 1721, à l'abbaye de Poultiéres,ati diocèse de Langres,et bannir ensuite du royaume. Il passa quelque temps à l'abbaye de Sàiut- Guislain , dans le Hainaut autrichien, et ches des bénédictins près Louvain. Ensuite il se retira en Hollande , et mourut à Rhynsw ick , près d Utrecht, en 1^35, après une vie que son caractère ardent , et le parti qu'il avait embrassé , lui avaient fait passer dans une continuelle agitation. On a de lui : 1 L'Impiété reconnue contre une thèse soutenue à Carn ; écrit imprimé à I insu et sans le consentement de l'auteur , Cologne, 1693. M Problème ecclésiastique proposé à M. Vabbé Boileau de l'archevêché : A qui ton doit croire , de M. Louis- Antoine de Noailles , évéque de Chàlons en i6c>5 (approuvant les réflexions morales du P. Quesnel ) , ou de M. Louis- Antoine de Noailles, archevêque de Paris en 1696 ( condamnant l'exposition de la foi par l'abbé Barcos), 1698,211-12, dilemme satirique, lequel fit beaucoup de bruit, qu'on attribua d'abord aux jésuites , notamment au P. Daniel , tant il était fait avec art; mais qu'on découvrit enfin être l'ouvrage de dom de Viaixnes , qui s'en avoua l'auteur III Acta omnia con~
1 II •rtit M na dt ctvx * «ni on
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gregationumet dispulationttm qiiœ doram Clémente FUI et Paulo Vy êunt celebrata in controuersid de auxiliis, iaouvaîn, 1703, in-fol. IV Edmiuidi Richertï Libellus île ecclesiasticâ et politicâpotestate cum démonstration*; edente D. Thierri de Piaixnesi Cologne, 1702, a vol.
in-4* 11 faut ajouter à cela un grand nombre d'écrits contre la bulle et contre les jésuites , et un acte de dénonciation de la bulle, daté du i3 avril 1727. On dit aussi qu'il écrivit en faveur du prêt de commerce. M.
d'Agucssau, le célèbre chancelier, qualifie dom de Viaixnes de janséniste des plus outrés,
VIALART DE 1 1ER SE (Félix), évêque - comte de Châlons - sur- Marne , et pair de France, issu d'une iioble famille originaire d'Auvergne, naquit à Paris le 3 ou le 4 septembre 16 13, et fut élevé dans la piété. Sa mère , Charlotte de Ligny, Tune des femmes les plus vertueuses de son temps , était connue et estimée de saint Françoi/ de Sales, qui fréquentait sa maison. Le jeune Félix fit ses études au collège de Navarre , et se sentit de bonne heure du goût pour l'état ecclésiastique. Il l'embrassa sans aucune suggestion, sans qu'aucune vue humaine entrât dans son dessein. Après avoir fait ses cours de théologie , il s'agrégea à la société royale de Na-
•ttribaé ; Iea antres étaient dom M athion Petit- Didier, dom Gabriel Gerbcron , dom âenocq. Dom de Viaixnes le désavouait hautement ; il friçnit même de faire an voyage en Flandre pour en découvrir le véritable auteur ; et U disait à qui voulait l'enteodre que c'était nn jésnite qui l'avait composé , puisque c'était sûrement un jésuite qui l'avait fait imprimer. Dom Calmet assurait avoir entre ses mains nne lettre de dom de Viaixnea daiu laquelle il dit avoir démon tré dans «ou interrogatoire en 170*, que ni loi ni dom Petit -Didier n'étaient les auteurs de) ce ptobléme. {Voyti dom Calmet , Bibliothèqu* <U lorraine, col 726 et 747, et le Dictionnaire d*$ anonjme$,U i , n. %%%t »• &o5ta\
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varre , et fut reçu docteur de cette maison. Son mérite et sa piété lui firent faire un chemin rapide dans l'église. A peine était-il prêtre qu'il fut nommé à l'abbaye de Pebrac, dans le diocèse de Saint-Flour. Il n'avait que 17 ans lorsqu'il devint coadjuteur de Châlons , et l'évêquc étant mort peu de temps après , il se trouva titulaire avant d'avoir en le temps de recevoir les bulles de la coadj u torerie.Tout jeune que fût l'abbé Vialart, il était mûr pour le gouvernement. Il se proposa de prendre dans son administration saint Charles Borromée pour modèle. Dès lors il n'eut plus qu'une affaire, celle de pourvoir de son mieux aux besoins de son église, et d'y dire fleurir la religion. Jérôme Dubourg, l'un de ses prédécesseurs, qui avait assisté au concile de Trente, avait commencé a Châlons l'établissement d'un séminaire; mais le local était étroit, et les revenus insufflons. M Vialart agrandit les bâtimens , compléta la dotation, appela des supérieurs sages et éclairés qu'il mit à la tête des jeunes clercs. Il visitait souvent le séminaire, et finit même par quitter son palais pour venir T habiter. Il y passa les ao dernières années de sa vie. Il assistait aux exercices,encourageait les études, et se préparait ainsi d'utiles coopérateors. Les maisons religieuses attirèrent aussi son attention. Il rappela à la règle, plutôt par la douceur que par la contrainte, celles qui s'en étaient écartées, et bientôt il n'y en eut plus que d'édifiantes. De fréquentes visites dans tes paroisses de la campagne maintenaient ia discipline parmi les curés. Il y avait dans le diocèse des protestans. Une grande mission fut entreprise en 1066 et 1667, pour tacher de les gagner à U foi* et ce ne fat pas sans fruit.
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Ceux qui ne revinrent point ne purent du moins refuser aux vérins de révoque le tribut d'estime qui lui était du. Par ses soins et sa libéralité, d'utiles élablissemens se multiplièrent dans le diocèse Un couvent d'ursulinesfut fondé à Châlons, pour l'éducation des jeunes personnes. Il s'y forma trois maisons de tilles destinées à fournir des maîtresses d'école partout où il en était besoin. Enfin Vitry eut un collège. L'estime que Louis XIV portait à M. Vialart engagea ce monarque, qui se connaissait si bien en mérite, à choisir l'évèque de Châlons pour un des principaux médiateurs dans Taflaire du Formulaire.
]| travailla à la paix de Clément IX, et si elle n'eut pas une meilleure issue, ce ne fut de sa part faute ni de soins, ni de xèle. Son église ayant été endommagée par le tonnerre, il contribua de ses propres deniers à sa restauration, et aux embellisscmens de l'intérieur. Tourmenté dans ses dernières années de maladies douloureuses, il fut un modèle de résignation et de patience, comme il l'avait été jusque-là de toutes les autres vertus. Ce pieux prélat mourut saintement le 10 juin 1680, après quarante ans d'épiscopat. Qn a de lui : 1 un Rituel ou J\îanuel de l église de Cl id Ion s , en latin, Paris, ii>49« H Ordonnances, mandant n s et lettres pastorales pour le rétablissement de la discipline ecclésiastique , et la ré formation des mœurs dans son diocèse, Chàlons, i(»6o et 166a, in- 12. 111 Emploi de la journée pour les curés, durant leurs assemblées au séminaire de Chàlons. IV L École chrétienne. C'est un catéchisme composé par M. Vialart lui-même , pou -seulement utile aux fidèles, mais encore à ceux qui sont diargés
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de leur instruction. 11 condamna en 1755 t apologie des Casuàtes. Ou sait qu'il approuva et adopta pour son diocèse les Réflexions morales du P. Qnesnel , et que la tT" édition parut à Paris en 1671 , avec un mandement de ce prélat; mai* ce n'était alors que de courtes ré* flexions sur l'Evangile, qui n'avaient rien que d'édifiant. Le livre se grossit par la suite au point qu'en i6V)3 il parut en 4 gr°$ volumes in~4, et toujours avec l'approbation de M.
Vialart, quoique l'ouvrage ainsi augmenté n eut presque plus rien de commun avec le livret que ce vertueux évèque , mort depuis longues années , avait approuvé plus de vingt ans auparavant. Ainsi on n'a à cet égard rien à reprocher à sa mémoire.
VIALART (Charles), religieux feuillant et évéque d'Avranches, connu en religion sous le nom de dont Cluirles de Saint- Paul, oncle du précédent , naquit à Paris , et embrassa l'état monastique dans la congrégation des feuillans. Il fit profession au monastère de Paris le a6 avril i6i5. C'était un religieux iclé, attaché aux devoirs de son état , et qui s'y distingua par sou savoir et sa piété. 11 dut à son mérite et à l'estime de ses confrères, d'être appelé aux principales charges de sa congrégation. Il en fut même élu général à quatre reprises .différentes.
Il était parent de AI. le chancelier Seguier, qui. en 1640, obtint pour luil'évêché d'Avranches. 11 gouverna sagement ce diocèse, et y mourut le i5 septembre if>44* aPres quatre ans d'épiscopat. Son cœur fut porté aux Feuillans de Paris. Il aimait les lettres et laissa les ouvrages suivans : I Géographie ecclésiastique , Paris, ib4i, et Amsterdam, 1704. U Un Cours de philosophie, Genève, Paris et Cologne, a vol. in-tf. JIJ
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Trésor de l'éloquence française.
1 V Mémoires du ministère du cariltnal de Richelieu, avec diverses réflexions politiques , Paris , 1649, iu-fol.etin-12, iG5o, 2 vol.; Lcyde, i6j2,4 v. i» 12, ib64.73 v., etc. Ils embrassent les événemeus politiques depuis l'entrée du cardinal au ministère, en 161 4 , jusqu'en i633. Ces mémoires furent réimprimés sous le titre d Histoire du ministère du cardinal de Richelieu, Amsterdam, i664,3 vol. in- 18, et traduits eu la tin sous celui de Ministerium cardinalis Richeleii et Mazarini; opus gallicurn, cum obsirvationibus poliiicis, latinitate donutum, YVurtzbourg, i652 , iu-8. Moreri dit que dès que cet ouvrage parut, il lut condamné, par arrêt du parlement du 11 mai iGi)o, à être brûlé par la main du bourreau; ce qui fut exécuté.
Dom Morosio, feuillant, et depuis évéque de Saluées, auteur du Cïstertium reflorescens , y attribue à dom Charles Vialart une rhétorique prête, dit-il, à être mise sous presse; un écrit intitulé : Tabula M agdalcnœ , Paris , io-8. Un autre iulilulé Temple de la félicité, Paris, i63o, in-fol., dans lequel Tauleur démontre que c'est dans l'acquit de ses devoirs religieux et dans la pratique de la vertu que Ton trouve le vrai bonheur.
VI ANELL1 (Jérôme) , savant et pieux ecclésiastique italien, naquit à Chioggia , ville de l'état de Vcuise , le 3 avril 1717 , tTuiie famille distinguée. Il acheva ses études au sém inaire de Padoue, et se fit recevoir docteur en théologie dans l'université de cette ville. Doué d'un esprit pénétrant, d un sens droit et d'une heureuse mémoire, il avait fait dans les sciences de rares progrès. Il était bon théologien , versé dans l'histoire civile et ecclésiastique, 1Y. Sl'VM*
VIA 449 et il avait en jurisprudence et en diplomatie des connaissances fort étendues. Après avoir fini ses cours d'étude , il retourna dans sa patrie.
Quoiqu'il n'eût guère que 3i ans, son évéque lui donna le titre de provicaire. A peine un an s'était écoulé, que le chapitre de la calhédrjle I élut chanoine. Eu même temps , l'évèque le fil vicaire général. Lu 1762 , Clément XI 11 le nomma doyen de ce même chapitre. Il fut vicaire général sous quatre évêques , et toujours , pendant la vacance du siège, choisi par les chanoines ses confrère s pour vicaire capilulaire. Les occupations qu'exigeait le gouvernement du diocèse, dont presque toutes les a fia ires
t >assaieut par ses mains, n absorbent pas tellement son temps qu'il n'en eût à donner à la composition d'ouvrages qui prouvent son érudition. On a de lui : I Nuova série de* K escovi di Malatnocco e di Chiogçiay Venise , 1790 , 2 vol. iu-4- Une saine critique, un examen judicieux de divers points historiques, caractérisent cette production. L'auteur y redresse quelques erreurs échappées à des écrivains d'aill eurs estimables. 11 y rectifie b liste des évèques d'après des documens authentiques. M donne de chacun une notice souvent nouvelle , toujours curieuse et instructive. 11 y publie les actes du coiicile de Qrado,du i4 juillet i33i ; découverte précieuse pour I histoire ecclésiastique : enfin, il donne des lumières sur l'origine obscure de la population des îles Vénitiennes et les différentes époques de son accroissement; de soi te que cette histoire est avec raison regardée comme une des meilleures et des plus intéressantes que l'Italie ait produites en ce genre. Ll Dissertazione pos~ lunia suir origine del Vesçovado \dï Caûrle>9 .Vcuise , 179^ Caorle
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est une ville située dans une petite lie du golfe de Venise , sur les cèles duFrioul. Cette dissertation est une sorte de supplément qui complote ce que l'auteur avait écrit sur la suite des évéques de Mcdamocco et de Chioggia. Elle est pleine de discussions savantes et d'une profonde critique. D'autres ouvrages de Vianelli sont restés manuscrits. 11 mourut le i3 décembre 179a , à l'âge de 7a ans. L'évèque et le chapitre de Chioggia, après avoir honoré sa mémoire par des funérailles solennelles ) firent graver sur sa tombe une inscription qui contient son éloge et atteste leur estime et leurs regrets.
VIANI ( N. ) , servite piémontais, était né à, Saluées vers 1690.
Quoiqu'il n'eût que 19 ans lorsqu'il entra dans Tordre des servîtes , il avait déjà non-seulement achevé ses humanités et sa philosophie , mais encore fait un cours de droit civil. 11 fit son noviciat à Bologne , et y prononça ses vœux au collège de Saint- Joseph , en 1712. 11 s'appliqua alors à l'étude de la théologie , où en peu de temps il fit de grands progrès.
Son assiduité au travail altéra son tempérament, et ses supérieurs furent obligés de l'engager à la modérer. Il professa la philosophie successivement à Pistoie , à Monte- Pulciano et à Rome. 11 connut dans celte dernière ville le P. Capassi , ion confrère, théologien célèbre, qui, voyant avec quelle ardeur il cherchait à acquérir des connaissances , l'engagea à se livrer à l'étude de la cosmographie. Le P. Viani suivit ce conseil, acquit beaucoup d'habileté dans cotte science, et parvint à (aire des sphères avec une exactitude à laquelle on n'avait point encore atteint. 11 cultivait en même temps l'éloquence avec succès. Sur
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ces entrelaites, Clément XI, ayant jugé à propos d'envoyer un légat à la Chine , pour y faire des informations sur les différens qui s'étaient élevés entre les missionnaires, et ayant jeté les yeux sur Charles- Ainbrôise de Mrzzaharba, qu'il nomma à' cet effet patriarche d' Vlexandrie , le P. Capassi désigna Viani à ce prélat comme un homme qui pouvait lui être utile dans sa mission.
Le légat l'agréa pour confesseur. Il parait néanmoins qu'il fut enn ployé dans la légation avec un titre particulier , puisqu'il signa les actes de la visite apostolique eu qualité de chancelier. Cette mission dura trois ans. Le P. Viani, à son retour, reprit ses anciennes occupations L'université de Turin lui offrit une place de professeur en théologie, qu'ir n'accepta point. Seulement il consentit à être l'un des douze théologiens chargés d'examiner les candidats au doctorat. 11 était en même temps nommé aux emplois les plus honorables dans son ordre. 11 avait été élu provincial de la province du Piémont en i^ii5. H fut défmiteur général en 1^38. S' étant rendu à nome, il fut chargé, par son général , d'aller a Napies prendre connaissance de quelques diffère ns qui s'y étaient élevés entre les religieux de ce royaume , et nommé au prieuré de Saint - Marcel à Borne. A peine eut-il le temps d'en prendre possession, étant mort à la fin de la même année 1738, frappé d'apoplexie. On a de lui : 1 un Traité de t âme des bêles, en italien. On croit que c'est la traduction du français du Traité de l'âme et de la connaissance des bétes , d'Antoine Dilly , prêtre d Km brun , Lyon, 1676, et Amsterdam, 1691, petit in- la. 11 Prolégomènes sur la théologie, Modènc, tandis que
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le P. Viani y professait. Ils sont remarquables par une grande quantité de recherches curieuses sur la géographie sacrée , sur la chronologie et sur V histoire ecclésiastique.
Quelques-uns le croient auteur de la Relation de la légation de M. de Alezzabarba à la Chine, imprimée en 17^9 en Italie, sous le titre de Paris , avec une lettre de l'éditeur contenant Yélot>c de Viani. D'autres attribuent cette relation au P. Fabri, secrétaire du légat, qui Ta revêtue de son approbation. — Il ne faut point couloudre le P. Viani avec ViaNI ^Jean-Claude), né à Aix eu i6.tg. Celui ci entra dans la congrégation de 1 Oratoire à l'âge de 20 ans , et professa les humanités à Pezenas. Il quitta la congrégation pour preudre possession du prieuré de St.- J ea n d' A ix, ordre de Mal te. Il était do cteurde la (acuité de théologie d'Aix, et en fut syndic et doyen, 11 s'était particulièrement appliqué à l'histoire et a la poésie. 11 est auteur d'une grande quantité de pièces soit en vers , soit en prose , adressées à divers personnages célèbres de son temps. Ou le dit aussi auteur d'une
Histoire de la dernière conjuration de Naples , composée en latin , et traduite tu français par l'abbé Tricaut,sou ami. Jean-Claude Viani mourut le 16 mars 1726, âgé de 88 ans.
VIARD (Nicolas -André), né vers Tau 1700 , exerça avec hohneur la profession d avocat , et a laissé :
I fêt ais principes de ta lecture et d'ortograpke , augmentés par L»uneau di* Boisgeruiaiu, 1706, in- 8
I I Epoques les plus intéressantes de Cltistuirede France, 1771, in- 1 2.
VI AT OR £ ( le t». ), savant capucin , né à CoccngHo dans le Bressan vers 1706, se distingua dans
VIA ifit ce. Assidu à l'étude , vivant dans la retraite, de mœurs exemplaires, il eût passé sa vie tranquillement , et généralement estimé, > il nés* fut trou* vé mêlé dans les disputes du temps.
Opposé à la bulle Vnigenitus , attaché dès lors à un parti . H se vit en bulle à tous ceux qui tenaient pour le parti contraire , et il trouva parmi eux des adversaires d autaut plus redoutables , qu'ils avaieul pour eux ie mérite de leur cause. Le P. Viatore mourut a la fin de janvier 1793, à Cologue, dans le couvent de haiut- Jérôrue de sou ordre , maison qu'il atiecliounait , et dont il avait beaucoup contribué à augmenter la bibliothèque. Il était âge de 87 ans. On a de lui : 1 Tentaminà theologico - scliolastica , qui bus nccedu/U torniduo itali ad Ftbronium,hergame, 1774, 4 vol. iu-8. Il Synopsis tentaminum theologicorum in moralibus, Venise, 1791 , 2 vol.
in-4- 111 Lo spirilo jilosofico di san Prospero d'Aquitania ne' suoi epigramrni , Brescia, 1760, in-4. IV Ricerca sistematica sut testo e sulla mente di san Prospe- | ro d'Aquitania nel suo poenuz de-
gti ingrati, Brescia, 1766 et 1762, 2 vol. iu-4.VZ,a Storia de auxiliis del P. Giacinlo Serty, tradotla e comyendiata , Brescia, 1741 , in-4* VI Zoppicamtnli del canonico Luigo Mozzi sulla tettur a d'un libro intilolato : Il falso Usée polo dei santi Agostino e Tommuso, lirescia , 1780. I.e P. Viatore, dans cet ouvrage , avait pris pour guide un livre imprimé à Lugauo en i^Scj, ayant pour titre : Lettera cnctclica del somrno pontefice Benedetto XIP, direlta ait' as semble a générale del clero gallicano , itlustrata e dijesa conlro Caulore dei dubbj e qutiiti proposti a' cardinali e teo-
son ordre par ses vertus et sa scieu- togi delta sacra congregazione di
Propaganda. L'écrit du P. Viatore parut cooteuir des choses injurieuses contre trois papes et un concite,ce qui donna lieu au célèbre P. Zaccaria de publier, sous le nom supposé
de P
is
tofilo romano, un ouvrage qu il intitula : Difesa di ire sommi pontefici, Bcnedetto XI If, Benedelto XIV, e Clémente XI II, e del concilio romano Jenuto ncl 1725, dirctla al P. F. Viatore di Coccaglio, perche si ravvegga, Ravenne ( Venise) , 1782. ( Foyoz Zacca- MA.yVll La bolla UnigcniUis, non annunziata mai dalla 5. Sede regola difede ; risposla di F. Viatore a Pistojilo romano in risposta alla difesa dei Ire sommi Pontefici, etc. Brescia , 17 82. On a du P. Vialore quelques autres opuscules , marqués au même coin.
VIC (Denis de), babile mécauicien allemand , florissait dans le 1 4" siècle. Charles V l'ayant dit venir à Paris , il plaça sur la tour du palais une grosse horloge à sonnerie; c'est la première qu'on ait vue en France.
Gerbert, qui florissait dans le 10e siècle, n'avait (ait que commencer à décrire les horloges à roue. De Vie mourut vers l'an 1369.
VIC (Dominique de), célèbre par son courage et son affabilité, et par son attachement à Henri IV. Il servit avec un égal honneur dans les troupes de terre et dans celles de mer, et fut successivement nommé gouverneur d'Amiens, de Calais, et vice-amiral de France. Dans les lieux soumis à ses commandemens , il se fit remarquer par sa bienfaisance et la simplicité de ses manières. Il s'informait des marchands et des artisans qui jouissaient d'une bonne réputation, les visitait souvent, les invitait à dîner , et les secourait de sa bourse s'ils étaient malheureux.
Dan§ les guerres de la Ligue ( en J
