MARTYRS A GHÉEL, EN BRABANT

VIP siècle.

(P. Boll. v. 551.)

Le jour du martyre de ces deux saints est inconnu ; le 15 mai est celui de la translation de leurs reliques. Leur histoire n'a été écrite que longtemps après leur mort, mais sur une tradition fidèle, par Pierre, chanoine de Saint-Aubert de Cambrai, qui vivait en 1300.

Acta Sanctorum Boll. 15 mai, t. m, p. 477-497.

Ghesquière. — Acta Sanctorum Belgii selecta, t. iv, p. 302-303.

LES APOTRES DE L'ESPAGNE, SAINT TORQUAT A CADIX, SAINT CTÉSIPHON A VIERÇO, SAINT SECOND A AVILA, SAINT INDALÈZE A PORTILLA, SAINT CÉCILIUS A ELVIRE, SAINT HÉSICHIUS A GI- BRALTAR ET SAINT EUPHRASE A ANDUJAR.

Ier siècle.

(P. Boll. v. 554.)

Le culte des sept bienheureux premiers apôtres de l'Espagne est très ancien dans ce royaume, comme le témoignent le bréviaire Mozarabe et le martyrologe espagnol édité par Salazar. Les noms de ces sept évêques se trouvent dans le martyrologe nommé Petit-Romain et dans le Martyrologe de saint Adon, et même dans ce dernier leur éloge se lit dans les mêmes termes que dans l'office propre des Eglises espagnoles.

Les questions de critique que soulèvent les faits relatifs à ces disciples des Apôtres sont nombreuses et difficiles. Il est certain que l'église du couvent des capucins de Grenade a été bâtie sur une crypte qui renferme encore aujourd'hui les corps de plusieurs martyrs, victimes de la persécution de Néron.

L"art populaire, suivant les données de leur histoire, représente ces sept apôtres formant un groupe et souvent il place près d'eux un pont comme dans le récit qui ne peut être postérieur au ixe siècle.

Acta Sanctorum Boll. 15 mai. t. m, p. 442 et suiv.

Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 214-5.

Florez. — Espagna sagrada, t. ni, Appendix, n. 4, et t. iv, vu, vin, x, xii et xiv.

mm RUPERT, DUO DE BIKOBN, CONFESSEUR. Hl

Tillbmont. — Mémoires p. s. à riiisi. ecclés., t. i, p. 191.

(Iams. — Séries episcoporum, p. 8. Dom Pius Gains avait PonilM aTec beaucoup de perspicacité les documents relatifs ;ï L'Eglise d'Espagne durant an assez long séjour dans oe pays, et il admet complètement la tradition relative aux sept apôtres ci-dessus nommés^ il îixe même leur voyage à L'année 65 environ.

\.\\>\ I Ii.i;i:i.i;i . L'Espagne eontempors ine, chap. 3.

Oh. Cahier. — Les Caractéristiques des saints, p. 470, 690. Le savant auteur, toujours un peu frondeur, dit que Florez prouve fort bien que ce n'est pas là de ces légendes soi-disant primitives remises aujourd'hui en honneur avec plus de zèle parfois que de science.

SAINT RUPERT, DUC DE BINGEN, CONFESSEUR. IXe siècle.

Saint Rupert, Rupertus, Rubertus, Robrrtus et Ropertus, vit le jour à Bingen, Bingium, Ringa et Pinç/ia, château situé à quatre lieues audessous de Mayence, sur le Rhin. Il eut pour père le duc Robolaùs ou Roboldus, qui était païen, et pour mère la fille d'un seigneur de la cour de Charlemagne, nommée Berthe et profondément chrétienne. A l'âge de trois ans, Rupert perdit son père et fut élevé par sa mère qui lui inspira l'amour de Dieu et des pauvres. Les exemples de cette sainte mère étaient plus puissants encore que ses paroles.

A l'exemple de sa pieuse mère, saint Rupert ne rencontrait pas un pauvre sans le consoler et lui donner quelques secours. Souvent, pour être agréable à cette excellente mère, il lui amenait les enfants délaissés qu'il rencontrait. « Ma mère, lui disait-il, puisque ces enfants sont mes frères, qu'ils partagent avec moi ce que vous possédez. »

Il avait environ douze ans lorsque sa mère lui dit qu'elle avait l'intention de fonder un monastère où les pauvres seraient secourus. « Chère mère, répondit-il aussitôt, rappelez-vous que vous m'avez fait lire dans la prophétie d'Isaïe : « Partagez votre pain avec ceux qui ont c faim, recevez dans votre maison ceux qui n'ont pas d'asile, donnez « vos vêtements à ceux qui en manquent et ne méprisez pas ceux qui « ont la même origine que vous. »

Il employa la plus grande partie de ses biens à fonder des hôpitaux où tous les pauvres étaient reçus. Son plus vif bonheur était de visiter ces asiles des indigents, de soigner lui-même les malades, de pourvoir à leurs besoins, de soutenir les faibles, de consoler les affligés et de leur faire comprendre qu'en Dieu seul est la source de toutes les consolations.

Toujours encouragé dans ses œuvres par la pieuse Berthe, il releva et embellit l'église de Bingen, et construisit sur la montagne voisine un monastère qu'il dota et où il se retirait souvent pour s'unir plus intimement à Dieu.

Svp. aux Vies dus Saints. — Tome II. 6

82 ' 15 mai.

A l'âge de quinze ans, il voulut accomplir un pèlerinage à Rome ; sa pieuse mère chercha d'abord à l'en dissuader, mais elle en vint à l'encourager dans son pieux dessein. Ce fut ensuite qu'il délibéra sur le genre de vie qu'il devait embrasser et qu'il se résolut à vivre dans une sorte de solitude sur la montagne qui porte encore son nom, et sa résolution fut si ferme que rien ne put le dissuader de cette vie austère jusqu'à son dernier jour.

Mûr pour le ciel, saint Rupert mourut à l'âge de vingt ans. Le monastère qu'il avait construit reçut sa dépouille mortelle, et bientôt, grâce aux miracles qu'il y opéra, porta son nom : Saint-Rupert de Bingen. Au douzième siècle, il fut habité par sainte Hildegarde, qui en devint abbesse et l'illustra encore par ses vertus et son savoir. C'est elle qui a écrit la vie de saint Rupert.

C'est à tort que des écrivains, même anciens, donnent à notre saint duc le nom de Robert ; son nom était Rupert, comme le prouvent le vocable du monastère, Rupersberg, et la tradition constante des ducs palatins de Bingen qui portaient souvent le nom de Rupert en souvenir de cet illustre ancêtre.