SAINTE MARIE-MADELEINE
si RNOMMÉE LA PÉCHERESSE DE L'ÉVANGILE.
Ier siècle.
Sainte Marie Madeleine, Maria Magdalena, ou Marie de Béthanie,
sœur de sainte Marthe et de saint Lazare, est honorée le 19 janvier d'après plusieurs anciens martyrologes et à Paris, le 19 mars en Bourgogne, et le 18 du même mois chez les Grecs. Ces différentes indications de jour ont porté plusieurs critiques à étahlir une distinction entre sainte Marie de Béthanie et sainte Marie Madeleine. Il semble que ce sentiment, qui compte pour lui de très savants historiens, a été suffisamment réfuté par M. Faillon et autres.
Sainte Marie Madeleine est patronne de Béthanie, de Marseille, d'Autun, de Sinigaglia, de Vézelay et d'une foule d'autres lieux. La Provence tout entière est remplie de son souvenir, qui est surtout vivant à la Sainte-Baume, à Saint-Maximin où repose son chef, à Saint- Victor de Marseille, dont les grottes furent habitées par elle. Elle est encore la patronne des repenties, des parfumeurs, des gantiers, des mégissiers et des gainiers. Quant aux attributs que lui donnent les artistes, ils sont très nombreux, mais ce sont surtout le vase de parfums, la chevelure, les larmes et les perles.
Un décret de la S. Congrégation des Rites, du 22 décembre 1881, élève au rite de double-majeur pour tous les diocèses de France l'office de sainte Madeleine et celui de sainte Marthe.
Analecta juris pontificii, xxie série (1882), col. 873.
Acta Sanctorum Boll. 22 jul., t. v, p. 187-225.
Analecta Bollandiana, t. i, p. 505-6 et passim.
Benoît XIV. — De Canonizatione Sanctorurn, lib. m, c. 26, n. 10: c. 37, n. 3; c. 39, n. 4; c. 50, n. 6; lib. iv, part, n, c. 20, n. 57.
Faillon. — Monuments inédits sur l'apostolat de sainte Marie Madeleine en Provence, et sur les autres apôtres de cette contrée, saint Lazare, saint Maximin, sainte Marthe et les saintes Marie Jacobé et Salomé, par l'auteur de la dernière vie de M. Olier, avec cette épigraphe : Quid molesti estis huic mulieri ? Paris, Migne, 1848, 2 vol. in-4°.
438 22 juillet.
Il est assez vraisemblable que la Vie de sainte Marie Madeleine, attribuée par M. Faillon à Raban-Maur, n'est pas de cet auteur; mais cette erreur n'enlève pas leur force aux autres preuves alléguées par le savant et pieux auteur.
Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 346-7.
G. de Rey. — Les saints de l'Eglise de Marseille, p. 91-103, 135.
Pellechet. — Notes sur les livres liturgiques des diocèses d'Autun, Châlon et Mâcon. Paris, 1885, In-8°, p. 314-374.
Ch. Cahier. — Les Caractéristiques des saints, p. 42, 164, 213, 237 et passim.
C. Chabaneau. — Sainte Marie Madeleine dans la littérature provençale. Revue des langues romanes, mars 1883.
Ul. Chevalier. — Répertoire des sources historiques, col. 1500-1502.
Nota. — En 1279, Charles, prince de Salerne, fils du roi de Naples, fit pratiquer des fouilles dans l'église de Saint-Maximin. Il mit au jour cinq sarcophages du ve siècle, et une tablette de cire, portant la date de 716, dont le texte a été transcrit par le dominicain Bernard Gui en 1320. Ce texte est du plus grand poids pour prouver l'authenticité des reliques de sainte Madeleine. Ce document, qui a été fort contesté, est vivement défendu par M. l'abbé Albanès dans un récent ouvrage sur Y Ordre des Frères-Prêcheurs (1882). Le même auteur publie au même lieu une description remarquable de la Sainte-Baume, par le célèbre frère mineur Salimbène, de Parme, qui visita la Provence en 1248. Le roi saint Louis y accomplit aussi un pèlerinage en 1254.
