SAINT DOMINIQUE [DE GUZMAN], CONFESSEUR

FONDATEUR DE i/ORDRE DES FRÈRES-PRÊCHEURS.

Saint Dominique, Dominicus, fils de la bienheureuse Jeanne d'Aza, frère de saint Marner ou mieux Manez, qui devint depuis son disciple, naquit à Calaruega, dans la Haute-Castille, en 1170 ; il devint archidiacre d'Osma en 1199, entreprit la conversion des Albigeois en 1205, fonda l'Ordre des Frères-Prêcheurs en 1215 et mourut à Bologne le 6 août 1221. Sa fête est fixée au 4 du même mois. Il y eut une translation solennelle de son corps le 24 mai 1233, et il fut canonisé en 1234.

Les parents de saint Dominique obtinrent sa naissance par l'intercession de saint Dominique de Silos, fondateur du monastère de ce nom, au diocèse de Burgos, sous la règle de saint Benoit. Saint Dominique de Silos est honoré comme l'un des patrons de l'Espagne et il est célèbre surtout pour avoir rendu la liberté à un nombre immense de captifs au temps de la domination des Maures. Son monastère, abandonné depuis la persécution religieuse qui ruina tant de cloîtres en Espagne en 1835, a vu le retour de la vie monastique en 1880, par une colonie de bénédictins de la Congrégation de France qui fuyaient, devant la persécution qui sévit encore (1886), le fanatisme antireligieux de la république française. Le corps de saint Dominique est toujours vénéré dans son abbaye de Silos, un grand nombre de pèlerins s'y rend chaque année, et sa fête se solennise le 20 décembre. Il mourut au même lieu le 14 du même mois 1073. (Mabillon, Acta Sanctorum O. S. Ben., Ssecul. vi, part, n, p. 293-4. — Florez, Espana Sagrad'a, t. xxvm, p. 419-470. — Gonon, Vitse patrum Occid., p. 304.)

Saint Dominique est le véritable fondateur du Rosaire et c'est par erreur que des auteurs attribuent cette création au bienheureux Alain de la Roche, né en Bretagne vers 1428, frère prêcheur et mort à Zwolle le 8 septembre 1475.

Saint Dominique fonda l'ordre des Frères-Prêcheurs et posa les véritables bases de cette grande institution qui fut l'Ordre instituteur par excellence durant la dernière période du moyen âge; le bienheureux Jourdain de Saxe, deuxième maître général, développa l'Ordre d'une manière prodigieuse; et saint Raymond de Penafort, troisième maître général, établit et disposa tout le détail de la discipline régulière. A l'origine l'institut se rattachait à la famille des Augustins; avant la mort de saint Raymond il était absolument dans la catégorie des Ordres mendiants.

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Les souvenirs de saint i )om ini<|no se trouvent uûpeu partout, dq spécialement à Rome^ \ Sainte-Sabine, oùil fonda son premier monastère et établit La dévotion du Rosaire, on montre La table de marbre sur Laquelle il reposait, L'oranger qu'il planta el La cellule dans Laquelle il habitait. A Saint-Sixte on roit la salle capitulaire où il ressuscita deus morts.

Dans los lettres Enoycliquea du l*î septembre L882, s. s. Léon XIII mit le plus bel éloge de saint Dominique et du grand ordre qu'il a établi; de plus par un décret du 5 avril 1883 il a décrété que le i fêtes des trois grands patriarches, saint Benoit (21 marsj, saint Dominique (4 août) et saint François (1 octobre;, seraient désormais célébrées dans toute l'Eglise catholique sous le rite double majeur.

La vie de saint Dominique est connue d'une manière très exacte et d'après des témoignages très certains. Le bienheureux Jourdain de Saxe a écrit une chronique des commencements de l'ordre des Frères- Prêcheurs. Cinq autres auteurs ont écrit la Vie du saint; Thierry d'Apolda, Constantin, évoque d'Orviéto, Barthélemi, évoque de Trente, le Bienheureux Humbert de Romans, et Nicolas Trevet; tous furent contemporains du saint patriarche et le connurent personnellement.

Mamachi. — Annales Ordinis Prsedicatorum, 1. 1. Rome, 1756. In-fol. Ne contient que la Vie de saint Dominique.

Acta Sanctorum Boll. 4 aug., 1. 1, p. 358-643.

Quétif et Echard. — Scriptores Ordinis Prsedicatorum, 1. 1, p. 44-69.

Le P. Antonin Danzas, des Frères-Prêcheurs. — Etudes sur les temps primitifs de l'ordre de Saint-Dominique. Paris et Poitiers, Oudin, 1877- 1884. 5 vol. in-8°.

Vie de saint Dominique et esquisse de l'ordre des Frères-Prêcheurs, traduit de l'anglais par A.-H. Chirat. — Tournai, Casterman, 1867. In-12. Ce livre, écrit par une religieuse anglaise de l'ordre de Saint- Dominique, a le tort de ne pas indiquer les sources. Il est néanmoins solide et puisé dans les meilleures chroniques. Il est propre à faire connaître et aimer saint Dominique.

Potthast. — Bibliotheca hist. medii sévi, p. 671-2.

Ul. Chevalier. — Répertoire des sources hist., col. 585-6.

Nota. — Quelle était la pauvreté que saint Dominique voulut établir dans son ordre ? Permit-il à ses religieux de posséder des terres, des églises, des bénéfices? Grandes discussions sur lesquelles on peut lire un mémoire dans Analecta juris pontificii, série xxir3, col. 877-880.

Tout le monde sait la touchante fraternité qui a toujours régné entre les religieux de l'ordre de Saint-Dominique et ceux de l'ordre de Saint- François. En 1819 le pape Pie VII a permis aux Dominicains espagnols de faire la fête de saint François d'Assise, avec l'office, la messe, le rite et la solennité que l'on observe chez les Franciscains ; de même, il a permis à ceux-ci de célébrer la fête de saint Dominique avec l'office, la messe, le rite et la solennité usités chez les Dominicains. Analecta juris pontificii, nr3 série (1858), col. 1103-1104.

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