SAINT ZEPHIRIN, PAPE ET MARTYR
(P. Boll. x. 222.)
Saint Zéphirin, Zephyrinus, romain, fut élu pour occuper la chaire apostolique vers l'an 202 et mourut martyr en 217 ou 218. Il est le quinzième successeur de saint Pierre.
L'auteur encore inconnu des Philosophumena . hérétique notoire, pour couvrir ses erreurs et probablement ses propres flétrissures, représente saint Zéphirin comme un vieillard imbécile et vénal; il accuse saint Calliste de fourberies, de vols, de basses intrigues, de participation à des doctrines immorales et à des croyances hérétiques. Ces invectives étaient une bonne fortune pour le protestantisme, qui pouvait rattacher ainsi ses erreurs et sa haine du Souverain Pontificat aux temps presque apostoliques : de là les efforts de la science hérétique, en Allemagne et en Angleterre, pour marquer cet ouvrage du sceau d'un grand nom, qui aurait assuré au fond des choses une importante autorité ! Mgr Cruice les réfute victorieusement quant aux faits altérés par l'anonyme, et pour la doctrine, il démontre que, loin de militer en faveur du protestantisme, le pamphlétaire avoue que de son temps les dogmes attaqués par Luther et Calvin et leurs sectateurs faisaient partie essentielle de la croyance de l'Eglise au temps où il écrivait, c'est-à-dire de 192 à 224. Sur la controverse soulevée par la publication des Philosophumena, voir encore les articles de saint Calliste et de saint Hippolyte. Voici le titre du solide ouvrage de Mgr Cruice dont nous venons de parler :
Histoire de l'Eglise de Rome sous les pontificats de saint Victor, de saint Zéphirin et de saint Calliste, de l'an 192 à l'an 224, un siècle avant le concile de Nicée, par M. l'abbé M.-P. Cruice, supérieur de l'Ecole ecclésiastique des hautes études. Paris, Firmin-Didot, 1856, 1 vol. in-8°. L'auteur fut depuis évêque de Marseille, du 18 juin 1861 au 6 janvier 1866. Les calomnies contenues dans les Philosophumena ont été aussi victorieusement réfutées par Dôllinger dans son Hippolyte et Calliste (Ratisbonne, 1852), dans Civilta cattolica, 1er juillet 1854, et autres. Toutes ces critiques ont été parfaitement résumées dans un
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travail de Permaneder, dan i Dictionnaire encyclopédique de tbéoli catholique, i. ta, p. 185 189 éd. 1869 .
Le pontifical de Bain! Zéphirin ne fui pa ri marquable seulement par lo zèle qu'il déploya contre les hérétiques, mai aussi par ses travaux pour organiser de ; sorte de collèges funéraire i parmi le fidèles, oi nisation qui permit à ceux ci de profiter des avantages que la loi de L'empire assurait aux collèges de cette nature parmi les païens. Le premier il renonça à l'hypogée de La voie Cornelia comme lieu de sépulture, et, après dix-neui années de pontificat, il fut enterré à lu métropole de la voie Appienne, qui ensuite obtint la plupart des tombeaux de ses successeurs pendant le troisième siècle. 11 semble que l'on doit reconnaître saint Zéphirin dans une inscription composée par saint Damase et retrouvée depuis peu d'années dans le cimetière de Calliste.
Acta Sanctorum Boll. 26 aug., t. v, p. 783-789.
Patrologia latina, t. cxxvn, col. 1305-1318.
Patrologia grseca, t. x, col. 9-12.
Jaffé. — Regesta Pontificum Romanorum, p. 12, n. 199 à 21 1. éd.
De Rossi. — Roma Sotterranea, t. n, p. vi-ix. 371 et passim.
Doulcet. — L'Eglise chrétienne et l'Etat Romain, p. 156-159, 226-7.
Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 426-8.
Tillemont. — Mémoires p. s. à l'hist. ecclés., t. ni, p. 236 et suiv.
SAINT VICTOR Pr. ÉVÊQUE DU MANS.
(P. Boll. x. 224.)
Saint Victor Ier gouverna l'Eglise du Mans de l'an 390 à 422.
La Vie ancienne qui existait au ixe siècle et à laquelle se réfèrent les Gesta episcoporum Cenomanensium a disparu depuis longtemps. Il faut se contenter du résumé qui se trouve dans ce dernier ouvrage.
Acta Sanctorum Boll. 25 aug., t. v, p. 140-148.
Piolix. — Histoire de l'Eglise du Mans, t. i, p. xxiii-xxv. 75-89, 442-
