SAINT CÉSAIRE, ÉVEQUE D'ARLES
(P. Boll. x. 240.)
Saint Césaire, Céesarius, naquit au territoire de Chalon-sur-Saône vers l'an 470, embrassa la vie monastique à l'abbaye de Lérins, devint archevêque d'Arles en 502 et mourut le 27 août 542.
Saint Césaire exerça une immense influence sur les Gaulois et sur les tribus allemandes qui envahirent notre pays de son temps. Il dut cette influence non seulement à ses vertus, mais aussi à sa doctrine qui lui assura un rôle prépondérant dans les conciles. Nul auteur n'a encore entrepris une édition complète des œuvres du saint évêque d'Arles. Ces œuvres se composent d'homélies qu'on trouve dans les ouvrages de saint Augustin, édition des Bénédictins, plusieurs lettres adressées aux Souverains Pontifes publiées dans les collections des conciles ; des règles pour les moines et pour les religieuses dans la collection d'Holstenius, et un livre de la grâce et du libre arbitre, dont l'existence est attestée par les anciens.
Sup. aux Vies des Saikts- — Tome II. 40
626 27 août.
Saint Césaire était patron d'un monastère de la ville d' Agde consacré aussi à saint Tibéry. Dans les arts il a pour attributs des gants, des pauvres ou un sépulcre.
L'abbaye de Saint-Pierre de Maures ou Maurtz, Maurtium, au diocèse de Saint-Flour, possédait des reliques de saint Césaire; elles sont présentement dans une église paroissiale voisine. Disons à cette occasion un mot des reliques conservées dans la cathédrale d'Arles.
L'Eglise d'Arles est encore aujourd'hui l'une des plus riches de la France en corps saints et en reliques précieuses. On y voit entre autres les corps entiers ou presque entiers de saint Genès, du saint évêque Virgile, du bienheureux cardinal Louis Allemand, de saint Bertulphe, abbé de Bobbio, de saint Roch ; le crâne de saint Etienne, apporté, dit-on, par saint Trophime ; puis des ossements considérables du même saint Trophime ; de saint Sébastien, de saint Antoine le Grand, de saint Didier de Vienne, des saints Césaire et Hilaire, de saint Honorât de Lérins, puis archevêque d'Arles ; de saint Fidèle, de sainte Anne, de sainte Marthe ; de sainte Kusticula, abbesse d'Arles, des saintes Maries de la Camargue ; le crâne de l'un des saints Innocents et une grande quantité d'ossements de saints honorés autrefois avec des noms propres et qui ont été confondus au moment de la Révolution.
Bernard, archiprêtre d'Arles. — Les reliques conservées dans la basilique primatiale de Saint-Trophime d'Arles. Avignon, Seguin, 1884, in-32.
Durand (François). — Les reliques de saint Césaire, archevêque d'Arles, dans le Bulletin du comité de l'art chrétien (diocèse de Nîmes), 1. 1, p. 289-294.
Il reste une Vie excellente de saint Césaire écrite par Cyprien, Firmin et Viventien, évêques, par Messianus, prêtre, et Etienne, diacre probablement de l'Eglise d'Arles, et divisée en deux livres. Elle a été publiée en toutou en partie.
Barralis (Vincent). — Chronologia Lirinensis. Lugduni Bat., 1615,
Mabillon. — Acta SanctorumO.S. Ben.,Saec. i. Append., p. 659-677.
Idem. — Annales Benedictini, ad an. 542.
Acta Sanctorum Boll. 27 aug., t. vi, p. 50-83.
Gallia Christiana, 1. 1, col. 535.
Ceiluer. — Hist. des auteurs ecclés., t. xvi, p. 276-284.
Hist. litt. de la France, t. m, p. 190-234; t. iv, p. i-xxxv.
Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 429.
Patrologia latina, t. lxvii.
Trichard (J.-M.) — Histoire de saint Césaire, archevêque d'Arles. Arles, 1853, in-8°.
Ul. Chevalier. — Répertoire des sources historiques, col. 421.
Nota. — Les sermons de saint Césaire ont été traduits en français par l'abbé Dujal de Villeneuve. Paris, 1760, 2 vol. in-12.
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Vers 600.
(/'. Iloll. x. 218.)
Saint Syagre, Syàgrius, sacré évéque d'Autan vers l'an 560, mort le 27 août vers l'an 60Ô.
Saint Syagre est l'un des patrons de la ville de Nice.
I.!- culte de saint Syagre est fort ancien et il reste dès documents absolument certains sur sa vie et son rôle, comme les lettres que lui i écrites saint Grégoire le Grand ; mais nous n'avons aucune Vie ancienne.
S. Grégoire de Tours. — Hist. eccl. Francorum, lib. ix, c. 40 et 41; lib. x, c. 28.
s. Grégoire le Grand. — Lib. v, ep. 54 et 113; lib. vu, ep. 111, 118, etc.
Acta Sanctorum Boll. 27 aug., t. vi, p. 84-91.
Gallia Christiana (nova), t. iv, col. 344.
Le Cointe. — Annales eccl. Francorum, ad an. 599.
Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 429.
Dinet. — Saint Symphorien et son culte, 1. 1, c. xxvn.
SAINT JOSEPH CALASANZ DE PETRALTA,
fondateur de la congrégation des clercs réguliers
des écoles pies.
(P. Boll. x. 264.)
Saint Joseph Calasanz, Calasanctius, de son véritable nom Calasanzio, né en 1556 à Petralta, au royaume d'Aragon. De bonne heure il entra dans les ordres et fut promu à l'épiscopat, mais il refusa cette dignité. Ayant visité Rome, il y fonda la congrégation des Ecoles pies. Il refusa trois évêchés et même le cardinalat que lui offrit Grégoire XV. Il ouvrit sa première école en 1597 et il mourut à Rome le 27 août 1648, à quatrevingt-douze ans, ayant consacré cinquante-deux ans à l'éducation des pauvres. Benoît XIV le béatifia et Clément XIII le canonisa en 1767.
A Rome, à Saint-Pantaléon, où sous le maître-autel repose son corps, l'on montre la chambre qu'il habita trente-six ans, et où il mourut, divers objets qui lui ont appartenu. Le 27 est la fête patronale de la congrégation et le Sénat doit offrir tous les quatre ans un calice et quatre torches. Au collège Nazaréen se conserve une image de Notre-Dame qu'il avait coutume d'exposer à la vénération des fidèles.
En iconographie les attributs de saint Joseph Calasanz sont cette image de Notre-Dame, une ou plusieurs mitres à ses pieds ou un groupe d'enfants.
Les Actes de la béatification et de la canonisation.
Alexis de la Conception (Le P.) — Vie de saint Joseph Calaseulz, in-4° (en italien.)
Héltot. — Histoire des ordres monastiques, t. iv, p. 281.
Timon-David. — Vie de saint Joseph Calasanct, fondateur des Ecoles pies... Marseille, 1883, 2 vol. in-8°.
Nota. — Le Vénérable serviteur de Dieu Glicerius Landrianus fut le compagnon assidu de saint Joseph Calasanz et l'émule de ses vertus. Il mourut à Rome le 15 février 16J8 et le procès pour la canonisation commença de suite ; il fut suspendu par suite des circonstances. Il vient d'être repris et deux décrets ont été rendus le 28 mars et le 16 avril 1885.
Analecta juris pontificii, xxive série (1885), col. 622.
