SAINT HYGIN OU GÉNIE, CONFESSEUR

IVe sièele.

(P. Boll. v. 504.)

Saint Hygin, vulgairement saint Génie, Hyginus, Genius, Eugenius, est honoré comme simple confesseur à Lectoure, autrefois siège épiscopal. Sa fête est indiquée au 3 mai. Il n'existe pas de vie ancienne.

Acta Sanctorum Boll. 3 mai, t. i, p. 383-4.

Labbe. — Bibliot. nova manuscriptorum, t. n, p. 564. C'est le récit de la mort, transitus, de saint Génie par Bernard Guy, évêque de Lodève (1324-1331).

Histoire littéraire de la France, t. ni, p. 411; t. rx, p. 296-7.

Nota. — Saint Génie estindiqué comme patron de Lectoure; mais c'est probablement patron secondaire, car saint Gervais et saint Protais sont patrons primaires. (Ch. Cahier, Les Caractéristiques des saints, p. 654.) Ces deux saints frères sont aussi patrons de la cathédrale. (Gallia Christiana, t. i, col. 1073. — Gams, Séries episcoporum, p. 561.)

I I.UVAIS. I.\ ÊQ1 I.. 71

Xllï JOUR I)K MAI

saint SERVAIS, EVEQUE DE TONGRË8.

(P. Bull. v. 508.)

Saint Servais, Servatius, devint évêque de Tongres on 388. Il assista au concile de Sardique en Illyrie en 343 (et non en 347 comme l'indiquent les ouvrages antérieurs à la découverte des Lettres Pascales de saint Athanase). On le lait aussi assister à un concile de Cologne en 346; mais ce concile est encore incertain. Il se trouva sûrement, en 359, au concile de Rimini où il soutint la foi de Nicée. Il fut le dernier évêque de Tongres, car lui-même transporta le siège épiscopal à Maastricht (Trajecti ad Mosam) où il mourut le 13 mai 384.

Saint Servais n'est point le premier évêque de Tongres, car on conservait les reliques d'une série d'évêques-apôtres antérieurs et luimême apparaît au milieu d'une Eglise très bien organisée et pourvue de tous ses ministres.

Une très ancienne vie de saint Servais, la seule connue jusqu'à nos jours, se lit dans les Gesta episcoporum Tungrensium, Trajectentium et Leodiensium, composés par Heriger, chanoine de Liège, à la fin du xe siècle. Chapeauville a publié le premier ces Gesta et R. Koepke les a revus et corrigés de nouveau et édités dans la collection Monurnenta Germanise historica, Scriptores, t. vu. Les Bollandistes, Acta Sanctorum, 13 mai, t. ni, p. 215-216, n'ont pas eu entre les mains d'autre document ancien. Mais Heriger possédait lui-même une vie antérieure, comme le fait observer le dernier éditeur, Monum. Germ. hist. Scrip., t. vu, p. 172; Grégoire de Tours connut aussi cet antique document, Hist. Franc, lib. u, cap. iv-vt, et De gloria confessorum, cap. lxxii, selon la remarque du savant Koepke, Mon. Ger. Script., t. xn, p. 85. Enfin les derniers continuateurs des Acta Sanctorwn ont découvert dans trois manuscrits de la bibliothèque de Bruxelles, de celles de Bonn et de Cologne trois vies fort anciennes et qui sont probablement les textes primitifs qu'avaient possédés Heriger et saint Grégoire de Tours. Durant qu'ils préparaient la publication de ces précieux documents, une autre savant, Godefroid Kurth, a imprimé à Liège, en 1881 : Deux biographies inédites de saint Sei^vais, publiées avec une élude critigue. — Voir tous ces textes et de très savantes annotations dans Analecta Bollandiana, t. i (1882), p. 85-111, p. 509, n. 16 et 50. Polybiblion, t. xxxv (1882), p. 538 et suiv. Giorgi. — Martyrologium Adonis, p. 209-211. Ul. Chevalier. — Répertoire des sources hist., col. 2070-1.

72 13 mai.