SUR LA SAINTE ENFANCE DE NOTUE-SEIGNEUR

tiliarius : Conseiller, qui ■ renverse tous les rai- « sonnements humains, et tout ce qui s’élève avec « hauteur contre In science de Dieu : » Consilia destruc nies ■ etomnemaltitudincm exloltentcm se a dversùs scientiam Dti '. Deus fortis : » Dieu . Fort, » qui soutient nos faiblesses par les siennes ; « car ce qui parait en Dieu faiblesse est - plus

• fort que la force de tous les hommes : ■ Quod infirmum est Dei,fortius est hominibus *. Pater juturi sacvli : • le Père du siècle futur : » tout réservé au temps à venir : rien au présent. Princeps paris : « Le prince de la paix. • Pacem relinquo 5 : «Je vous laisse la paix : ■ Paxhuic domui : « Que la paix soit dans cette maison : » Itevertelurnd vos 4 : « Votre paix reviendra à vous : • Pacem ei qui longé est, et qui propè s : « La paix « à ceux qui sont éloignés comme à ceux qui se « trouvent proche : » « La paix qui surpasse toutes

• pensées , qui garde les coeurs et les esprits en

• Jésus-Christ : • Pax Dei quœ exsuperat omnem sensum , cttslodiat corda vestra et intelligentias in Christo Jesu 6.

La chair a été ennoblie , et non la divinité dégradée. Dieu relève ce qu'il prend , et ne perd pas ce qu’il communique.

Le grand pape saint Léon’ nous enseigne que les œuvres qu’un Dieu Sauveur a accomplies pour notre salut , ne sont pas seulement des grâces , mais des secours ; que tout ce qui nous rachète, nous parle ; enfin , que tous les mystères sont des exemples : si bien que le chrétien doit imiter tout ce qu’il croit.

Apparuit gratia Dei : > La grâce de Dieu nous « a paru. » Dans tous les mystères que Dieu accomplit pour notre salut , Il y a toujours trois chososâ considérer. Tous les mystères contentent nos désirs par quelque don, dirigent nos mœurs par quelque exemple , excitent notre espérance par quelque promesse ( car tout ce qui s’accompl it dans le temps , a son rapport à la vie future). Si bien qu’il faut toujours y considérer la grâce qu'ils nous apportent , les instructions qu’ils nous donnent , la gloire qu’ils nous proposent. L’apâtrc n’a rien omis , et conduit successivement les fidèles par tous ces degrés. Apparuit gratia Dei Salvatoris noslri omnibus hominibus> : « La grâce de • Dieu notre Sauveur a paru à tous les hommes : • là il nous propose la grâce que Jésus naissant nous apporte. Erudiens nos* : ■ Elle nous a appris : • là il nous découvre les vertus que Jésus naissant

' II. Cor.x, 4, s.

» I. Cor. 1 . 2fl.

• Joan. XIV, *7.

• Matlh. X, 12, 13.

» It. LVll , 10.

• Phitipp. IV, 7.

i SrriH. xxiv, »i» iVifr’w'l. Dont, t. I. P- l***-

• TU. Il, II- — 9 Ibtd. 12-

nous enseigne. Expectantes beatam spem • étant toujours dans l’attente de la béatitude que « nous espérons : « là il nous fait voir le grand et admirable spectacle que Jésus naissant nous fait attendre.

Après avoir expliqué ce /lieuse»! en(.... Que si le monde nous appelle à ses spectacles, nous attendons un autre spectacle , Jésus-Christ bous fait attendre un retour. Il est venu poursemer, il vieil, dra pour recueillir ; [ il est venu ] pour confier le talent, [Il viendra] pour en exiger le profit : [il est venu ] pour détruire la fausse gloire , [ il viendra ] pour établir la véritable.

Nostrœ cwnce, nostrre nuptiœ nundtim sunt‘.

« Nos jeux , nos fêtes , nos banquets ne sont pas « encore prêts. « Lalssez-mot achever le temps de mon deuil. La vie chrétienne , la vie pénitente [est un ] deuil spirituel : [nous sommes ] consacrés à la mort par le saint baptême. [ Le pécheur ) déplore la mort , non de son époux ni de son père , mais de son âme, la perte de son innocence. État de l'Église , est un état de viduité et de désolation : [elle a ] perdu en son époux plus de la moitié d’elle-même.

FRAGMENT

un les av&Téars