Pour ou contre Jésus

Le. XII. *9 « Je suis venu jeter un feu sur la terre; et combien je désire qu'il soit déjà allumé!... *" Mais je dois recevoir un baptême; et combien je suis angoissé jusqu'à ce qu'il soit a,ccompli!...

61 Croyez-vous que je sois venu donner la paix sur la terre? non, je vous assure, mais la dissension. 62 Car, désormais dans une seule [et même] maison, cinq personnes seront divisées : trois contre deux et deux contre trois; ^3 ils seront divisés : [le] père contre [le] fils et [le] fils contre [le] père; [la] mère contre [la] fille et [la] fille contre la mère; [la] belle-mère contre sa belle-fille et [la] belle-fille contre la belle-mère. »

Mt. X. 34 « Ne pensez pas que jB sois veïiu jeter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu jeter la paix, mais le glaive.

35 Car je suis venu séparer un homme de son père, et une fille de sa mère et une belle-fille de sa bellemère ; ^ et l'homme aura pour ennemis ceux de sa maison. »

(Suite, S 192.)

180. Avant de pouvoir jeter du feu sur la terre, Jésus doit se laisser immerger daâs l'eau d'un baptême de souffrances. Ce feu, qui brûle dans son C«ear

153 IV." RÉVÉLATION PlJS CLAlilE.

^181. Le temps invite à la réconciliation.

, L^. XII. ^* Il disait aussi pour la Mt. xvi. ^ Lui> répondant [aux

foule : « Quand vous voyez un Pharisiens et aux Sadducéens],

nuage s'élever sur le couchant, leur dit : « Le soir venu, vous

aussitôt vous dites : « La pluie dites : « Beau temps! car le ciel

vient » et il en est ainsi, ^^ et est rouge », 3 et le matin : « De

lorsque le vent du sud-est souffle. Forage aujourd'hui! car le ciel est

vous dites : « 11 fera chaud » et rouge et menaçant... » Vous savez

[cela] arrive. ^^ Hypocrites! vous discerner Faspect du ciel, mais

savez apprécier la physionomie de vous ne [le] pouvez pour les

la terre et du ciel, et comment signes des temps! (Suite, S 118.) n'appréciez-vous pas ce témps-ci !

^1, Et pourquoi de vous-mêmes lie jugez-vous pasce qu'il serait juste

[de faire]? ^^ Car, lorsque tu t'en v. '^^ Sois facile avec ton adver-

vas avec ton adversaire auprès du saire au plus tôt, tandis que tu es

magistrat, tâche dans le chemin avec lui dans le chemin, de peur

d'être débarrassé de lui, de peur que l'adversaire ~ né te livre au

qu'il ne te consigne au juge. Et le juge, et le juge à l'appariteur, et

iuge te mettra entre les mains de que tu ne sois jeté en prison. 26

l'agent et l'agent te jettera en Envérité,je te le dis: tu ne sortiras

prison. ^^ Je te le dis; tu ne sor- pas de là avant d'avoir payé la

tiras pas de là avant d'avoir payé dernière obole. » (27-30, S 60.) la dernière obole. »

182. Appel à, la pénitence. Leçon à. tirer des malheurs publics. Parabole du àguier stérile.

Le. xm. 1 Or en ce même temps, quelques-uns étaient venus lui rapporter ce qu'il en était des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec leurs victimes. 2 Et il leur répondit : « Vous semble-t-il que ces Galiléens aient été plus pécheurs que tous les [autres] Galiléens parce qu'ils ont souffert cette peine? 3 Non, je vous assure ; niais, si vous ne faites pas pénitence, vous périrez tous de même. * Ou bien, ces dix-huit sur lesq.uels est tombée la Tour de Siloé et qu'elle a tués, vous semble-t-il qu'ils aient été plus coupables que tous les hommes qui habitent à Jérusalem? s Non, je vous assure; mais, si vous ne faites pas pénitence, vous périrez tous semblablement. »

6 Or, il leur disait cette parabole : « Quelqu'un avait' un figuier planté dans sa vigne. Et il vint y chercher du fruit et n'en trouva pas. '' Il dit alors au vigneron : Voilà trois ans que je viens chercher . du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve pas. Arrache-le. Pourquoi avec cela rend-il" la terre improductive? — s Maître, lui répond celui-ci, laisse-le encore cette année, pour me laisser le temps de

doit brûler aussi dans le cœur de ses disciples. Ce nouveau feu de la terre est plus sanctifiant que celui du purgatoire (T).

181. Nùv. 29. Non loin de Jérusalem. Vers Emmaûs-Nicopolis. A. la foule, qui joue une véritable comédie avec sonMcssie : tantôt sympatliigue, tantôt indifférente, tantôt hostile, elle ne veut pas suivre les bonnes inspirations qu'il lui suggère. Pour se réconcilier et se repentir, il est prudent de ne pas attendre que soit commencée la procédure du châtiment divin. — Noter qu'en Palestine les grandes pluies viennent toujours du sud-ouest et que le siroco (charqui, oriental) souffle de l'est. « Les termes grecs pour les points cardinaux s'emploient aussi pour les points intermédiaires » (Lag.).