Jésus se rend en Transjôrdane

— (Syn. gr. 1,87.)

Me. X. 1 Et pai'ti de là, il vient vers les régions de la Judée,, et au delà du Jourdain.

Et de nouveau, les foules se joignent à lui sur la route, et de nouveau il les instruisait, comme il avait coutume. (Suite, S 214.) (Cf. Le. xm, 31-33, -^ 187.)

Mt. XIX. 1 Et lorsque Jésus eut achevé ces discours, il s'éloigna de la Galilée (cf. S 184) et vint dans les régions de la Judée, au delà du, Jourdain.

2 Et dés foulés nombreuses le suivirent et il les guérit, dans cet endroit. (Suite, S 214.)

■ Jn. X. *0Etils'ehalla de nouveau au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait d'abord baptisé. Et il demeurait là.

**■ Et beaucoup vinrent à lui. Et ils disaient : « Jean n'a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean à dit de celui-ci était vrai. •

'•2 Et beaucoup crurent en lui, dans cet endroit. (Suite, S 220.)

gue a été affirmée par l'Ecriture. Or, on ne saurait récuber son autorité. Jésus peut donc, sans blasphémer, se dire Fils de Dieu au sens propre, puisqu'il' l'a prouvé par ses œuvres toutes divines. Si le Fils et le Père ont une seule et même natijlrej ils onfaussi' une seule et même volonté ; la distinction des volontés (§269) vient de l'Incarnation (C). -^ Jn. x, 34, cf.Ps. Lxxxn, 6.

186. Béthanie de Transjôrdane. « Avant de terminer sa mission, Jésus revient au lieu où il l'a commencée (cf. § 23). La foi qu'il y rencontre le console dfl l'hostilité des Juifs, avant la lutte suprême » (Lag.). — Ce voyage en Transjôrdane a donc été précède d'un voyage de Galilée en Judée. Cet accord entre saint

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DE LA i>ÉDICACE A LA 3» PAQUE.

'186 6t«. La porte étroite. Les Gentils entrent; des Juifs sont exclus. Cf. 115.

(Syn. gr. 184.)

Le. xui. 23 Or quelqu'un lui dit :

« Seigneur, [dis-nous] s'il y aura peu de sauvés. » Mais lui leur dit :

2* « Luttez pour entrer ïjar la porte étroite; car beaucoup, je vous assure, chercheront à entrer et ne pourront pas, 25 après que le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte et que vous commencerez à vous tenir dehors et à heurter la porte, en disant : « Seigneur, ouvre-nous! » Et il vous répondra : « Je ne sais d'où vous êtes! »

26 Alors vous commencerez à dire : « Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places. » ^7 Et il dira :

« Je vous assure, je ne sais d'où vous êtes. Retirez-vous de moi, [vous] tous artisans d'iniquité. »

88 Là il y aura des pleurs et des grincements de dents, lorsque vous veri'ez Abraham, et Isaac et tous les prophètes dans le Royaume, de Dieu, et vous jetés dehors!

2» Et l'on viendra de l'orient et de l'occident, et du nord et du sud pour prendre place à table dans le Royaume de Dieu, s" Et voici que des derniers seront les premiers et que des premiers seront les derniers! . (Cf. Mo. X, 31, § 218 ; Mt^ XIX, 30, §218; XX, 16, §219.)

Mt. vn. [13 Entrez par la porte étroite, car large (est la porte) et spacieuse la route qui conduit à la perdition et nombreux sont ceux qui s'y engagent! "Combien étroite [est] la porte et resserrée la route qui conduit à la vie! et [combien] peu nombreux sont ceux qui la trouvent! » Cf. § 72].

(Suite, § 73.)

22 « Beaucoup me diront en ce jour-là : « Seigneur! Seigneur!

n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé? en ton nom que nous avons chassé les démons?

en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles? ^ Et alors je leur déclarerai : « Je ne vous ai jamais connus! Retirez-vous de moi, vous artisans d'iniquité! »

(Suite, § 75).

vni. 'i Or je vous dis que beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et prendront place à table avec Abraham, et Isaac et Jacob dans le Royaume des Cieux, 1* tandis que les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres e.xtérieures : là il y aura des pleurs et des grincements de dents. • (v. 1?

ïlarc et saint Jean est des plus suggestifs. L'extrême concision de Me. nous laissait dans le mystère.

186 bis. A la question sur le nombre des élus, Jésus répond : < Efforcez-vous de ne pas être du nombre de ceux qui se perdent bien qu'ils soient parmi mes

sVnopse évangélique.

iQâ IV. RÉVÉLATION PLUS CLAIRE.