Le re'tour d'Egypte

Mt. II. 19 Or, Hérode étant mort, voici qu'un ange du Soigneur apparaît en songe à Joseph en Egypte, ■'" disant : « Lève-toi, prends l'Enlant et sa mère, et va au pays d'Israël, car ils sont morts ceux qui en voulaient à la vie de 1 Enfant. »

?' Lui donc se leva, prit l'Enfant et sa mère, et entra dans le oavs d'Israël. (Cf. Mt. II, 15, §11.) ^^

là. lie retour à Nazareth.

Le II. 39 Et lorsqu'ils eurent accompli tout ce qui regardait la Loi du Seigneur,

Mt. II. 22 njais ayant entendu dire : * Archélaùs règne sur la Judée à la place d'Herode son père », il craignit de s'y rendre, Ayant été instruit en songe,, il ils retournèrent se retira dans là région de la Gaen Galilée, dans leur ville de Nà- lilee, ^s et vint habiter dans une zareth. ville nommée Nazareth, afiri d'ac-

xîomphr ce qui avait été dit par le ministère des prophètes^ qu^l serait appelé « Nazaréen! ».

14, — Le Recouvrement au Temple. La Vie cachée.

Le. n. *" Cependant l'Enfant granciissait et se fortiflait, se remplissant de sagesse. Et la grâce de, Dieu était sur lui.

41 Et ses parents allaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque.

48 Et lorsqu'il eut 13 ans, comme ils étaient montés selon le rite de la fête, *3 et après qu'ils eurent termine le temps voulu, pendant qu'ils retournaient, l'Enlant Jésus resta à Jérusalem. Et ses parents ne s'en aperçurent pas.

si l'on ne voulait rien préciser» (Lag.). 11 semble qu'au monient où les Mages arrivent, l'Enfant soit dans les bras de sa mère. — Mt. ii, 6, citation de Mich. v, 2, cf. U Rois, Vj 2. — MX, II, 15, citation d'OàÉE, ki, 1. — Mt. ii, 18, citation de Jér. XXXI, 15.

12. Après la Pâqûe de l'an U avatit notre ère. Quàiid Dieu tap{»elnii d'Egypte Israël son fils bicn-aimé, il nous présageait le retour de la Sainte-Fami'le.

13. Saint Joseph a pu croire que le Messie d'Israël devait vivre en Judée. Il dut fujr encore et se fixer en Galilée. — Mt. n, iîi, allusion a Is. lui tout entier, a Ps. lxvhi, 9, et en général à tous les passades « des prophètes > apnonçant que le Messie serait méconnu, méprisé et insulté. L'épithète de < Nazaréen • qui rattachait Jésus à îinê bourgade sans histoire, « était bien un sobriquet dans' la pensée des Juifs > (Lag.). Cf. Jn. i, UG. au % 25. L'injure serait plus cinglante encore, si les ennemis des premiers chrétiens avaient joué sur les mots t Nazatédris • et « Nasoréens «, ce dernier désignant les memjires d'une secte partictilierentient méprisée.

ift. Jéruàalem, à là Pâque de l'an 9» La Sagesse, âgée de douze ans, brille d'on doux éclat aux yeux des Docteurs ; mais, elle va se cacher encore durant

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