i«- perfectionnement : au sujet de l'homicide

Mt. V. 21 Vbus avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu vie tueras point; quiconque tuera sera justiciable du tribunal. 22 Et moi, je vous dis qaie quiconque, se mettra en colère contre son frère sera iustiéiable du Tribunal ; et quiconque dira à son frère :« Raca! «sera justiciable du Sanhédrin; et quiconque dira : « Fou! » sera justiciable envers la Géhenne du feu !

23 si donc tu présentes ton offrande sur l'autel et que là tu te souviennes que ton! frère a quelque chose contre toi, 2* laisse là ton offrande 4evant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère. Et alors reviens présenter ton offrande (25-26 = § 181). .

éd. -^ 2* perfectionnement : au sujet de l'adultère. Cf. § 132.

Mt. v. 21 Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère. ^^ Et moi, je vous dis que quiconque régarde une fétamè au point de la désirer, a déjà commis l'adultère avec elle dans son coeur.

29 Or, si ton œil droit te scandalise, arrache-le et le jette loin de toi, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse, et que ton Corps tout entier ne soit pas jeté dans la Géhenne.

30 Et si ta main droite te scandalise, coupe-la etla jette loin dé toi, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse et que ton corps tout entier n'aille pas dans la Géhenne.

61, — 3* perfectionnement : au sujet de la répudiation.

Cf. S 217.

Mt.v. isilia été dit : Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui dotiné un acte de répudiation.

f Le. XVI. 18 Quiconque renvoie 32 Et moi, je vôiisdisquequiconsa femme et en épouse une autroj que renvoie sa femme — en decommet un adultère; et celui qui horsdu cas d'impudicité— l'expose épouse une femme renvoyée par à l'adultère; et quiconque épouse son mari, commet un adultère. une femme renvoyée[parsoïi mari],

commet l'adultère.

59. Saint Thomas d'Aquin nous assure que chacun des péchés signalés ici est t)éché. mortel et mérite la damnation devant le vrai Tribunal, le vrai Sanhédrin, le Juge suprême qui précipite dans la véritable Géhenne. Le style de ce passage est une preuve de son authenticité. Jésus ajoute que la charité délicate doit provoquer la réconciliation avec l'offenseur. — Mr. v, 21, cf. Ex. XX, 13 et Dedt. v, 17. .'

60. A tout prix, il faut se garder du mal. Les mauvais désirs aussi sont péchés mortels- — Mt. V, 27, cf. Ex. xx, 14 et Déut. v, 18,

61. Ici, là question des motifs de répudier n'est ni tranchée, ni même posée. Jésus ne parle que des effets de, la répudiatloo. L'ancienne législation admettait que la répudiation rendait. légitimé pour la femme un second mariage. Jésus refuse d'accepter cette cànséqùeuce : il refuse àDsoluméht au mari- le droit de répudiation, • mis à part le cas d'aduttère ». Ce cas donnait autrefois au mari le. droit de dénoDcer* la coupable, qiii régulièrement était misé à mort (cf. §144). Sur ce point,, Jésus ne veut pas encore donner sa solution. Au § 214, nous verrons que la séparation né peut {ias être telle que soit rompu le lien indissoluble du înarîagé. -- Mi*, v, 31, cf. DÉDt. xxiv< 1.^

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LE DISCOURS INAUGURAL

63, — 4' perfectionnement : au sujet des serments.

' Mt. V. 33 Voua avez encore entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras pas, mais tu tiendras les serments envers le Seigneur. ^i^ Et moi, je vous dis de ne point jurer du tout : ni parle ciel, parce qu'il est le Trône de Dieu; «s ni par la terre, parce qu'elle est l'Escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce qu'elle est la Cité du Grand Roi. se Et tu ne jureras pas non. plus par ta tête, parce que tu ne peux rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. 3' Mais que votre parole soit : « Oui » [si c'est] oui, « Non • [si c'est] non. Ce qui y serait ajouté, serait la part du mal.