CHAPITRE V

Soleil est une divinité féminine. Nobu-yosi^ cite un autre nom donné à la même déesse f|l 0 ^ !l^ Waka hi-me-no mikotOj dans lequel le mot me est rendu en caractère chinois par le signe qui désigne communément «une femme». — Muti, dans la langue du Kami yo-no maki, répond au chinois ^ kouei «noble»; comme Ten-syau daï-sin est la plus noble de toutes les divinités, on lui a donné le titre de ^ ^ mutP.

L'apparition de la Grande Déesse, très tardive dans le Ko ziki^^ et qui est mentionnée beaucoup plus tôt dans le Ni'hon SyO'ki^j est racontée de plusieurs manières différentes dans les documents originaux du sintauïsme. C'est ce qui m'a fait exprimer la pensée que son histoire résultait du mélange de légendes étérogènes, et l'hypothèse qu'il pouvait bien y avoir eu, dans l'antiquité japonaise, plusieurs divinités solaires dont la ti-adition aurait été confondue à la suite des temps^

1. 2^ ^^ Nobu-yosi, de Watara-yé. — On doit à ce savant, qui était chef religieux dans la province dise, de nombreux travaux de philologie et d'exégèse sur les anciens livres sacrés du Japon. Moto-ori, qui cite son édition du Ko zi ki parmi les documents dont il a fait usage, dit qu'il ne savait pas le Yamato kotoba, c'est-à-dire l'ancienne langue japonaise. Le seul ouvrage que nous possédions jusqu'à présent en France de ce moine, est une édition du Ku-zi ki, dite Gau-tô, déjà mentionnée dans ce volume. (Voy. sur Nobu-yosi, le fragment du Ko zi ki den, dont j'ai publié la traduction, dans les Mémoires de la Société des études Japonaises, t. III, p. 164).

2. Tani-gawa Si-sei, Libr, cit., t. XXXI, p. 8 (cf., du même auteur, Nikon Si/o-ki tti-syau^ t. III, p. 2).

3. Elle n'apparaft, dans cet ouvrage, qu'après la naissance d'une foule de Dieux (dans l'édition de Moto-ori, Ko zi ki den, au tome VI, p. 73, et dans l'ouvrage de Hirata, Ko si den, au tome VI, p. 54).