CHAPITRE IX, a

karu-hiko Ya-sima-de-no mikoto, et aussi Mi-nasaro hiko Ya-sima-nu, chef du mont Yu-yama^ dans le pays de Sûga.

La cinquième génération de ce dieu a été le dieu OhO'kuni-nusi.

Commentaire.

9, a. — ^"(l^P ku-mi-do. Dans Taiitiquîté, on désignait ainsi le lieu où les femmes étaient réunies (gynécée). Il en est question dans le Ko-zi ki comme d'un lieu où furent engendrés les dieux, et dans le Ku-zi ki à propos des amours d'Iza-nagi et d'Iza-nami^

!^ H iiï Oho'kuni-mtsi'no kami, litt. «le Dieu maître du grand Royaume». C'est le même que le dieu Oho-namuti-no kami. Il existe plusieurs traditions diflférentes au sujet de la généalogie de ce dieu. Suivant une de ces traditions, il descendrait du divin Sosa-no-o à la cinquième génération, et suivant d'autres à la sixième ou même à la septième génération*.

/^^^^ Ya-sima-zinu. Ce dieu, également appelé Yasima-zinu-mi-no kami, est identifié avec Oho-na muti^.

^t^f^ Kage-na-saka est une autre appellation de la montagne Yu-yama qui figure dans la composition du nom précédent*.