Appareil polygonal chrétien

de Ranaqfour. L’irrégularité de l’appareil atteint ici son maximum. On croirait par endroits être en présence d’une construction polygonale de l’époque dite cyclopéenne; le doute pourtant n’est pas permis : outre que cet appareil renferme en lui-même des parties régulières et d’un caractère incontestable, il appartient à une maison marquée du signe de la croix. Non loin de Banaqfour, une ég’lise caractérisée par ses trois nefs, son abside, ses symboles chrétiens, renferme des bizarreries de constructions analogues et des murs dont l’appareil ne le cède en rien, sous le rapport des fantaisies polyg’onales, à celui que nous venons de reproduire.

DJEBEL- A A LA. — DJ EBEL-SEM’AN

DE IR SÉTA.

Maison datée du mois de mai 412 de notre ère, ainsi qu’il résulte de l’inscription suivante gravée au-dessus de l’entrée :

E iç ©so; ô (3oy)Qwv Tràçiv. "Etouç £1/ y.y ivôç ’ApreatcrLu.

« Il n’y a qu’un Dieu qui porte secours à tous. En l’année 460, au mois d’Artemisius. »

Le linteau de la porte fournit un bon exemple de la sculpture et des profils de cette région. Le relief en est assez pial et le style médiocre : les g*alons perlés et nattés sont un des traits caractéristiques du groupe : le monogramme du Christ est en forme de croix, ce qu’il convient de noter à cause de la date du monument et de la confirmation qu elle apporte aux observations, consignées ci-dessus, sur la succession chronologique des formes de ce symbole chrétien.

L’écurie est disposée dans le rez-de-chaussée de la maison d’habitation (voy. pl. 98), des trous percés dans l’angie des piliers servaient à attacher les animaux; une petite niche creusée au-dessus de la grossière figrire d’un chandelier était destinée à recevoir une

DE1R SÉTA.

Le dessin d’en bas représente l’entrée d’une maison située en face delà précédente; la porte est encadrée dans un auvent fait de monolithes de grandes dimensions.

La seconde fîg*ure est celle d’une maison à travers laquelle passe une rue couverte.