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d'Alexandrie les lisait : vision qu'il eut à ce sujet, II, 397. Défense de publier comme bons des livres fabriqués par des hérétiques, 585.
LIVRES CAROLINS. Pourquoi ainsi appelés; ce qu'ils contiennent, XII, 136, 137. Le pape Adrien I" les réfute article par article, 137etsuiv. Éditions des livres carolins, 249, 250. A quelle occasion et en quel temps ils furent composés, XIII, 631.
LIVRES PROPANES. Règles que saint Grégoire de Nazianze prescrit sur la lecture des livres profanes, V, 345, 346. — [Ce que saint Adhelme , évêque de Schirburn, dit de leur lecture, XI, 806, 807.]
LIVRES NÉCESSAIRES AUX PRÊTRES selon Riculfe, évêque de Soissons, XII, 746.
LIVRES fort chers au x'' siècle, XIII, 56. Les moines d'Hirsauge s'occupaient à les transcrire, 484. — Les moines de l'abbaye de Saint-Martin à Tournai s'appliquaient à ce travail, XIV, 412.
LOBE, monastère dans l'évêché de Liège.
Histoire des abbés de Lobe par Polcuin, XII, 873.
[LOBELL, professeur à Bonn. Son ouvrage sur saint Grégoire de Tours, XI, 399.]
[LOCBE, docteur allemand, publie avec le docteur Gabelentz une édition des écrits d'Ulphilas, IV, 344.]
LOCHES ou BEAULIEU, monastère en Touraihe. Voyez Beaulieu.
LOCUTION ou MANIÈRE DE PARLER.
Traité des Locutions, ou façons de parler, des sept premiers livres de la Bible, ouvrage de saint Augustin, IX, 208. D'où l'on doit tirer la connaissance des locutions de l'Écriture, doctrine de saint Augustin, 603, 604.
LODI, ville d'Italie. Conciliabule tenu en cette ville parl'antipape VictorIII,XIV,1129.
LOGIQUE ou DIALECTIQUE. Traité concernant l'art de penser, logique composée parPierre-Alphonse, juif converti, XIV, 137. Logique ou dialectique composée par Abaillard, 339.
LOI DIVINE imprimée dans l'âme, ou LOI DE NATURE, [d'après Didyme l'Aveugle, V, 620.] — Homélie sur la foi et sur la loi de nature, supposée sous le nom de Jean de Jérusalem, VII, 502. Voyez l'article suivant.
LOI DIVINE donnée aux hommes par Moyse, ou LOI ANCIENNE, ou PRÉCEPTES DU DÉCALOGUE gravés sur deux tables de pierre, I, 14. Autres lois données aux Israélites par le ministère de Moyse, 14 et 15. Inutilité des lois cérémonielles de Moyse de-
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puis qu'elles sont abolies; 11 n'est plus permis aux chrétiens de les observer, 376 et 378. Doctrine de saint Justin sur la loi ancienne, 441. Doctrine de saint Irénée, 527 ;
— d'Origène, 11, 243. — Doctrine d'Eusèbe de Césarée, lU, 186. Excellence de la loi de Moyse, 186, 187. Son incompatibilité avec l'Évangile, 188. La nouvelle loi lui est substituée, 188 et 189. Pourquoi Jésus-Christ a voulu accomplir la loi de Moyse, 189. L'attachement des Juifs à leur loi depuis la mort de Jésus-Christ n'a pu fléchir Dieu à leur égard; conséquences qu'il faut en tirer, selon Eusèbe de Césarée, 232. — Doctrine de saint Athanase sur la loi ancienne^ IV, 209 et 227, 228. — Doctrine de saint Ambroise sur la loi de nature et sur la loi de Moyse, V, 408, 409. — Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur l'une et l'autre loi, VII, 51 et 66. — Doctrine de saintCyrille d'Alexandrie sur la loi de Moyse, VIH, 332, 333. — Deux livres de saint Augustin contre l'adversaire de la loi et des prophètes, IX, 353 et suiv.
— Doctrine de Théodoret sur l'ancienne loi, X, 118, 119. — Doctrine de Photius sur l'ancienne loi, XII, 726. Voyez l'article suivant.
LOI DIVINE donnée aux hommes par Jésus-Christ, ou LOI NOUVELLE. Doctrine d'Eusèbe de Césarée; loi nouvelle subrogée à l'ancienne; Jésus-Christ l'a gravée dans le cœur de ses disciples, III, 188. — Doctrine de saint Augustin, IX, 124, 139, 166, 199, 355, 429, 449, 517, 550, 566. Différence entre les sacrements de la loi ancienne et de la loi nouvelle selon le même père, 738. Figure et prophétie du sacrifice de la loi nouvelle, 760 et suiv. Loi spirituelle, analyse du traité du Paradis ou de la Loi spirituelle, ouvrage de Marc l'Ermite, 637, 638. Autre traité du même sur la Loi spirituelle, 639.
LOI SALIQUE DES FRANÇAIS. Charlemagne y ajoute onze articles, XII, 234. Capitulaire de Louis le Débonnaire qui ajoute plusieurs articles à la loi salique, 380.
LOI DE FAMILLE composée par Bouchard, évêque de Vormes. Ce que c'est, Xin, 93.
LOIRE, bourg. Voyez Lauriac.
LOIS. Traité des lois, ouvrage de Guillaume d'Auvergne, évêque de Paris, XIV, 1020.
LOIS DES EMPEREURS : loi de l'empereur Constantin en faveur de la religion chrétienne, II, 519 et III, 120, 122 et suiv.
— Loi de l'empereur Théodose en faveur de l'Église, IV, 625. — Lois des empereurs ton-
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chant la religion, VI, 339 et suiv. Loi de l'empereur Constant contre les adultères, 339. Loi de Constant et de Constance contre les sacrifices des païens, 339 et 340. Loi de Constant contre les superstitions païennes ; loi de Constance contre les mariages incestueux ; deux lois du même prince contre les Juifs, 3-40. Deux lois du même prince pour les immunités des clercs, 340 et 341. Autre loi du même pour la punition de ceux qui sont coupables de rapt ; loi de Constance en faveur des clercs ; loi du même prince contre les sacrifices nocturnes; autre loi pour la fermeture des temples et la défense des sacrifices ; loi de ce prince en faveur des clercs, 341. Autre loi du même prince contre ceux qui auraient enlevé une veuve faisant profession de chasteté, 341 et 342. Loi de Constance contre les mariages incestueux ; loi de ce prince pour la juridiction des évêques; loi du même prince contre les sacrifices des idolâtres; autre loi en faveur des clercs de Rome; deux lois de Constantin contre les magiciens et les enchanteurs; loi de ce prince contre le judaïsme; loi contre les spectacles des gladiateurs, 342. Deux lois pour les immunités des clercs, 342 et 343. Loi de Constance contre les magiciens et les astrologues ; deux lois de ce prince touchant les immunités des clercs, 343. Loi de Julien en faveur du paganisme, 346 et suiv. Loi de Jovien pour la restitution des biens assignés aux églises, 3o3. Autre loi de ce prince pour la sûreté des vierges consacrées à Dieu, 353 et 354. Autre loi de ce même prince pour le rappel de ceux qui ont été exilés par Constantius, 334. Lois de Valentinien I pour donner liberté de religion, 334, 353 ; pour défendre les sacrifices nocturnes; pour permettre le rétabhssement des écoles; pour ôter aux temples les biens que Julien leur avait rendus; deux lois par rapport aux clercs ; deux lois en faveur des chrétiens, 333. Lois en faveur des vierges et des veuves, 333 et 336. Deux lois pour la célébration de la fête de Pâques, et une pour celle du dimanche ; loi au sujet d'un évêque nommé Ghronope ; au sujet des étudiants qui venaient à Rome ; en faveur des vierges^ des veuves et des pupilles ; loi adressée au pape Damase au sujet des donations faites aux clercs; loi touchant les immunités des clercs; en faveur des vierges, 356. Deuxlois touchant les comédiens, 356 et 337. Deux lois en faveur du paganisme; loi contre les
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Manichéens ; autre loi contre les Donafistes, 357. Loi supposée sous le nom de Valentinien touchant la polygamie, 338 et 339. Loi de Valons contre les moines, 359, 360. Autres lois de ce prince pour et contre la vraie religion; lois de Gratien pour la juridiction des évêques; en faveur des études; contre les hérétiques, 360; pour les immunités des clercs, 360 et 361 ; contre les Donatistes ; pour le rappel des exilés, la restitution des églises, et la liberté de religion ; pour les immunités des clercs; contre les hérétiques, 361. Deux lois au sujet des comédiennes,
361 et 362 ; pour la délivrance des prisonniers à la fête de Pâques; pour la suspension des arrêts de mort ; lois de Valentinien II contre les apostats, 362 ; contre les Juifs,
362 et 363. Deux lois pour la délivrance des prisonniers à la fête de Pâques ; loi concernant les immunités des clercs ; loi en faveur des Ariens, 363. Lois de Théodose touchant la religion, 364 et suiv. Loi de ce prince appelée Cunctos populos, 364, 363. Loi du même prince louchant le temps de carême ; deux lois au sujet de ceux qui trouvent quelque trésor, 365. Loi contre les hérétiques, 363 et 366; au sujet des immunités des clercs; contre les apostats ; contre les Manichéens, 366 ; au sujet des immunités des évêques, 366 et 367. Deux lois contre les hérétiques, 367. Loi au sujet des sépultures; deuxlois pour défendre les sacrifices des païens, 367. Loi contre les Manichéens, 367 et 368; contre les apostats, 368; contre quelques hérétiques ; trois lois contre les hérétiques ; loi touchant la juridiction des évêques ; pour le rachat des chrétiens captifs ; contre les mariages des cousins-germains; coutre les sacrifices et les divinations ; contre le service des musiciens ; contre les translations des morts, 368. Deux lois pour la délivrance des prisonniers à la fête de Pâques, 368 et 369. Loi au Sujet des spectacles : défense de les célébrer le dimanche; deux lois au sujet des mariages, 369. Trois lois contre les hérétiques, 369 et 370. Loi contre les Ariens ; au sujet des legs en faveur de l'empereur ; contre les Eunoméens ; contre les Manichéens ; au sujet du carême; contre les hérétiques; contre ceux qui sont convaincus du crime d'impureté, 370. Deux lois louchant les diaconesses et les femmes qui se coupaient les cheveux, 370 et 371. Deux lois au sujet des moines ; deux lois au sujet de l'exécution des sentences de mort, 371. Loi pour la li-
