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Poésies qu'on lui a attribuées, 3SS et 356. 11 est consulté par Sidoine Apollinaire sur les questions les plus difficiles, 379. (Voyez son article dans l'Histoire lilléraire de la France, tome II, p. 442 et suiv., et le Supplément dans le tome X, p. xij.)

MAMMERT (Saint), évêque de Vienne, frère de Mammert Claudien, X, 347. Il or- *°3- donne saint Marcel, évêque de Die, ce que le pape saint Hilaire blâme comme une entreprise sur les droits de la métropole d'Arles, 338. Il institue les prières appelées Rogations ; ce qui y donne lieu, 347, 348. ■468. Lettre que lui écrit saint Sidoine à ce sujet, 391. Homélie sur ces prières qui se trouve parmi les sermons attribués à Eusèbe d'Émèse, et qu'on croit être de saint Mammert. Autre homélie sur la pénitence des «7. Ninivites, qu'on lui attribue aussi, 347. Sa mort, 348. — Sa dispute avec le pape saint 463. Hilaire, VIII, 438. — Concile d'Arles à son sujet, X, 713, 716. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, tome II, p. 480 et suiv.)

MAMMÈS ou MAMAS (Saint). Voyez Marnas (Saint).

MANASSÉ, roi de Juda. Sa prière véritable est perdue ; celle que nous avons est apocryphe. Ce qu'elle contient, I, 267. — Sentiment de Lucifer de Cagliari sur Manassé, IV, 270.

Après 794. MANASSÈS, abbé de Flavigny. Lettre de Charlemagne adressée à cet abbé, portant son consentement pour la construction du monastère de Corbigni, XII, 243, 246.

MANASSÈS, archevêque de Milan, persécute Ratbier de Vérone, XII, 847.

1067. MANASSÈS I, archevêque de Reims, suc-

cède à Gervais. Sa mauvaise conduite, XllI, 1077. 548. Il est cité au concile d'Autun, auquel il refuse de comparaître, 548 et 574. Il est sus- 1080. pendu de ses fonctions ; son appel ; cité au concile de Lyon, il refuse d'y comparaître ; il est déposé, et la sentence du concile de Lyon est confirmée par celle du concile de Rome ; il entreprend de se maintenir par la force ; enfin, obligé de céder, il se retire à la cour de l'empereur Henri, puis il fait le pèlerinage de Jérusalem ; faux éloge que Pulcoie fait de lui, 548. Analyse de son apologie adressée au concile de Lyon, 348 et 549. Sa lettre au pape saint Grégoire VII ; fragments de quelques autres de ses lettres, 549. Portrait odieux que fait de lui Guillaume Walon dans plusieurs de ses lettres.

462. — Il est suspendu de ses fonctions, XIV, 1068; rétabh, 1069; et déposé, 1070. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. VIII, p. 648 et suiv.)

MANASSÈS II, archevêque de Reims. Sa 1095. famille ; ses premiers emplois ; il succède à Reinaud ; il tient un concile à Reims contre 1097. Robert, abbé de Saint-Remi; autres conciles auxquels il assista ; sa mort, XIII, 583. Ses nos. lettres , 586 et suiv. — Lettre d'Yves de Chartres qui lui est adressée, XIV, 108. — (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. IX, p. 297 et suiv.)

MANASSÈS , évêque de Cambrai. Son xti siècle, élection approuvée par le pape Urbain II, Xni, 587.

[MANASSÈS, évoque de Meaux. Ses droits H38. sur les abbayes et églises de son diocèse confirmés par le pape Innocent II, XIV, 266.]

MANASSÈS, empereur d'Orient. Voyez Constantin Manassès.

MANCION, évêque de Châlons-sur-Marne, .

[MANDERNACH (...). Son édition des œuvres de saint Bernard, XIV, 499.]

MANÉGOLDE, premier prévôt de Marbach, se tait en Alsace une grande réputation par son savoir ; il passe en France et y ouvre des écoles où il enseigne gratuitement ; il se fait chanoine régulier à Lutenbach ; le pape Urbain II lui donne le pouvoir 1094. d'absoudre les excommuniés ; persécutions 1095. qu'il a à soufl'rir de l'empereur Henri IV ; après avoir été doyen de Reichersperche, il loae. devient prévôt de Marbacli ; bulle qu'il obtient d'Urbain II en faveur de son abbaye ; autre bulle qu'il obtient de Pascal II. Ses nos. commentaires sur l'Ecriture sainte, XIII, 583. Ses deux apologies du pape saint Grégoire VII, 383 et suiv. Analyse de ce qui nous est resté, 584 et suiv. [Jugement de cet écrit ; autres ouvrages qu'on lui attribue, 583. J (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. IX, p. 280 et suiv.) MANÉRUS (Pierre). Sa traduction espagnole de l'Apologétique de TertuUien, II,

MANES ou MANICHÉE, hérésiarque. Ori- iiisiècie. gine et progrès des erreurs de Manès, il, 434, 435. — [Observation sur le nom de Manès et celui de Manichée, IX, 337, n. \.] — Lettre de Manès à Marcel, II, 455. Manès entre en conférence avec Arcbélaiis : première conférence, 445 et suiv. Dispute de

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Diodore contre Manès ; lettre de Diodore à Arcliélaûs contre Manès, -457. Seconde conférence d'Archélaûs avec Manès, 457 et 458. Troisième conférence, 458. [Éditions de la conférence d'Archélaûs avec Manès, 459.] Ce qu'il faut penser du concile de Mésopotamie contre Manès, 572, 573. — Lettres de Manès aux barbares, IV, 343. — Il se disait le paraclet envoyé par Jésus-Christ, V, 48. — Ses erreurs réfutées par saint Épiphane, VI, 402, 403 ; — [par saint Épbrem, 453 et suiv. ; — par saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 357.] — Livre de saint Augustin contre l'épître de Manichée, intitulé : Du fondement,

IX, 338. Lettre de Manès trouvée à Constantinople, 553. — Témoignage de Théodoret sur les erreurs de Manès, X, 47, 72, 80. Son erreur sur le Saint-Esprit est réfutée par saint Léon le Grand, 194. Il reconnaissait la divinité de Jésus-Christ et niait son humanité, 475.

MANESSIER (...). Ses traductions trançaises de plusieurs ouvrages de Tertullien, il, 86.

MANGEANT (Luc-Urbain). Son édition des œuvres de saint Prosper d'Aquitaine,

[MANGEY (Thomas). Son édition des œuvres de Philon, I, 313.]

MANICHÉE ou MANÈS. Voyez Manès.

MANICHÉENS, hérétiques, disciples de Manès ou Manichée. Leur faux évangile, I, 275. — Traité de Victorin contre les Manichéens, IV, 327. Ouvrage de saint Sérapion, évêque de Thmuis, contre les Manichéens, 333 et suiv. Ouvrage de Tite de Bostres contre ces hérétiques, 340 et suiv. Saint Basile avait écrit contre les Manichéens, 509 [et 494.] — Saint Cyrille de Jérusalem combat leurs erreurs dans une de ses Catéchèses, V, 40. Saint Ambroise combat les Manichéens en prenant la défense de quelques faits rapportés dans l'Ancien Testament, 529. Il les combat aussi sur le mystère de llncarnation, 537. Traité de Didyme l'Aveugle contre les Manichéens, 612 et suiv., [et 621, 62.8, 632.] — Les Syllogismes contre les Manichéens, ouvrage de saint Grégoire de Nysse, VI, 192. Loi de Valentinien I contre les Manichéens, 357 et 402. Loi de Théodose, 366, 367. Autre loi de ce prince, 367. Autre, 372. Ce que saint Épiphane dit de cette secte, 402, 403. [Saint Éphrem réfute les Manichéens, 452 et suiv.] — Saint Jean Ghrysostôme combat les Ma-

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nichéens sur le mystère de l'Incarnation, VII, 80, et sur l'ancienne loi, 428. Traité contre les Manichéens supposé sous le nom de saint Jérôme, 650. Loi de Théodose le Jeune qui renouvelle les anciennes lois faites contre eux, VIII, 367. Manichéens découverts à Carthage et confondus, 570. — Saint Augustin tombe dans l'hérésie des Manichéens, IX, 3 et 4. Il commence à se défier de ces hérétiques, 4. Cause de sa chute dans l'hérésie des Manichéens, 29. Deux livres de la Genèse contre les Manichéens , ouvrage de saint Augustin, 54 et suiv. Deux livres des mœurs de l'Église catholique et des mœurs des Manichéens, ouvrage de saint Augustin, 56, 57. Lettre de saint Augustin à un prêtre de cette secte, 92. Ils sont combattus par saint Augustin dans les traités sur saint Jean, 222, 223. Ouvrages de saint Augustin contre les Manichéens, 339 et suiv. Divers témoignages de saint Augustin sur les Manichéens, 28, 53, 54, 55, 56, 60, 185, 202, 222, 223, 255, 336, 337, 338, 340 et suiv., 348, 474, 488, 535, 584. Ouvrages supposés sous le nom de saint Augustin contre ces hérétiques, 370. [Sermon de saint Augustin contre eux, 833.] — Dialogue sur les Manichéens attribué à Théodoret, X, 108. Manichéens établis à Rome en grand nombre, depuis la destruction de Carthage ; ils séduisent beaucoup de monde ; saint Léon dévoile leurs erreurs, et les fait bannir de Rome à perpétuité ; l'empereur Valentinien renouvelle toutes les lois faites contre eux, 171. Témoignage de saint Léon le Grand sur les Manichéens, 207, 208. Manichéens condamnés dans un concile de Rome tenu par le pape saint Léon, et dans un concile d'Astorga en Espagne, 716. Huneric, roi des Vandales, fait brûler plusieurs Manichéens, 452. Les Manichéens sont chassés de Rome sous le pape Symmaque, par les soins de Boèce, 647, 648. — Réfutation du sentiment des Manichéens sur l'existence de deux principes, ouvrage de Zacharie, évêque de Mitylène, XI, 271. Formule de réception des Manichéens lorsqu'ils entraient dans l'Eglise catholique ; analyse de cette formule, 341. [Écrit anonyme contre les Manichéens intitulé : Dispute du manichéen Photin avec le chrétien Paul, 342.] Ouvrage d'Héraclien , évêque de Chalcédoine, contre les Manichéens. Auteurs ecclésiastiques qui ont écrit contre les Manichéens, 644. — Dialogue de saint Jean Da-

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mascène contre les Manichéens, XII, 79.

[Autre dialogue contre les Manichéens par saint Jean Damascène, publié par Maï, 70.] Les Manichéens d'Arménie répandent leurs erreurs dans la Bulgarie ; précis de leur doctrine, 023. Leur histoire par Pierre de Sicile, 623 et 624. [Édition de cette Histoire dans la Patrologie, d'après Mai; six discours du même Pierre contre eux ; on n'en a publié que trois, 624.] — Manichéens découverts à Orléans ; lettre de Jean, moine de Fleury, où l'on voit quelles étaient leurs erreurs, et de quels supplices ils furent punis, XIII, 123. Conseil que Vazon de Liège donne à Roger, évêque de Ghâlons-sur-Marne, sur la conduite qu'il devait tenir à l'égard des Manichéens répandus dans son diocèse, 141. Erreurs des Manichéens découverts à Orléans ; ce qu'en ditRodulphe Glaber, 145. Manichéens établis à Ari'as, condamnés dans un concile tenu en cette ville, 160. Leurs erreurs y sont réfutées par Gérard, évêque d'Arras, 160 et suiv. Sentence prononcée contre eux, 162. Manichéens répandus dans le diocèse d'Agen; ce qu'en dit Raoul Ardent, 380, S81. — Manichéens découverts dans le diocèse de Soissons; on fait subir à leurs chefs l'épreuve de l'eau ; le peuple les brûle, XIV, 200. Leur doctrine et leurs mœurs d'après Héribert, S90, 591. Extrait sur les Manichéens emprunté à saint Augustin, 599. Manichéens découverts en Flandre au xii° siècle et frappés de censure, 731. [Manichéens découverts dans la province de Narbonne ; le pape Innocent III ordonne de les punir, 976.] Manichéens condamnés dans un concile d'Orléans, 1038 ; dans un concile d'Arras, 1040. Manichéens connus sous le nom d'Albigeois se répandant dans la Gascogne et dans les provinces voisines; canon d'un concile de Tours qui les concerne, 1130.

MANICHÉISME, doctrine des Mai^chéens.

Jovinien accusait de manichéisme tous les catholiques, et particulièrement saint Ambroise, IV, 651.

MANIÈRE DE BIEN VIVRE, traité de Théodoret sur ce sujet ; nous ne l'avons plus, X, 107.

MANIPULE donné aux diacres par le pape Zosime, VII, 540. — Dispute entre saint Grégoire le Grand et Jean, archevêque de Ravenne, sur l'usage des manipules, XI, 489. — Cet habillement était comme l'aube et l'amict commun aux moines, XIII, 452.

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— Cependant un concile de Poitiers défend aux moines de se servir de manipules s'ils ne sont sous-diacres, XIV, 1076.

MANNE donnée aux Israélites. Saint Jean Chrysostôme y reconnaît la figure du corps de Jésus-Christ qui nous est donné à l'autel, VII, 298. — Ce qu'en dit saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 264. — Saint Augustin la regarde comme l'image de la grâce, IX,

MANNON, prévôt de Condat. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. V, p. 657 et 658.)

MANSIONAIRES ou gardiens des églises, supprimés par le pape saint Grégoire VII, Xni, 372.

MANSUET, évêque de Milan, XH, 942.

MANSUÉTUDE. Homélie sur ce sujet supposée sous le nom de Sévérien, évêque de Gabales, VII, 344.

MANSUI (Saint), évêque de Toul. Sa Vie et ses miracles par Adson, abbé de Montieren-Der, XII, 886, et XIII, 185. Poëme à son honneur; recueil des miracles opérés à son tombeau, XII, 887. — [Sa Vie dans la Patrologie, XIII, 185, n. 3.] Bulle du pape saint Léon IX qui confirme les donations faites à l'abbaye de Saint-Mansui, et les exempte de toutes charges, 201. Actes de sa seconde translation par le moine Pibon, 600.

MANTAILLE ou MANTE, près de Vienne, en Dauphiné. Concile tenu en ce lieu, Xlll,

MANTEAU. Apologie du manteau des philosophes, ouvrage de Tertullien, après sa chute, II, 50.

MANTOUE, ville d'Italie. Conciles tenus en cette ville, XIH, 668, XIV, 1058,

[MANUALE. Ce que signifie ce mot dans les Actes de saint Cyprien, II, 267, n. 6.]

MANUCE (Aide), célèbre imprimeur italien. Son édition des œuvres de saint Cyprien, II, 382. — Son édition du livre d'Eu- ^ sèbe contre Hiérocle, III, 311. — Sa version latine de plusieurs poèmes de saint Grégoire de Nazianze ; ses éditions de plusieurs des ouvrages de ce saint docteur en grec, V, 360. — Ses éditions des ouvrages du poète Prudence, Viïl, 106.

MANUEL, abbé, au monastère duquel Eutychès envoie un thème pour y être signé, X, 671.

MANUEL COMNÈNE, empereur d'Orient. iu3-H80. Lettre qu'il adresse àNersès, quatrième pa-