MARCIEN, tribun. Lettre que lui écrivit
saint Jean Chrysoslôme, VII, 133.
v siècle. MARCIEN, évéque de Naisse. Lettre que lui écrivit le pape saint Innocent, VII, 514.
MARCIEN DE TRÉBIZONDE, chef des Marcianites, XI, 340. 450. MARCIEN, élu empereur d'Orient, épouse
sainte Palchérie. Il assiste au concile de Chalcédoine, VIII, 473. Ordre qu'il donne au comte Dorothée, 474. — 11 chasse un
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moine usurpateur du siège de Jérusalem,
X, 18. Il rappelle les évêques exilés, 24. II charge saint Protère d'examiner le cycle de Théophile, 175. Il donne avis de son élection à saint Léon le Grand, 219. Réponse du pape, 219 et 220. Autres lettres de saint Léon à l'empereurMarcien, 220, 221, 222, 224,225, 226, 228, 229, 231, 232, 233. Marcien prie saint Léon d'écrire à Eudoxie et de la retirer du schisme, 228. Il rétablit Juvénal de Jérusalem dans son siège et dissipe les troubles de la Palestine. Saint Léon lui fait remettre sa lettre à Flavien, 229. Il envoie en Egypte le décurion Jean et le charge d'une lettre aux moines de cette province. Il fait une loi contre les Eutychiens, 233. Il reçoit favorablement les légats de saint Léon, 681. Dès qu'il fut parvenu à l'empire il forma le dessein d'assembler un concile général pour finir les troubles arrivés dans l'Église à l'occasion d'Eutychès. Il indique le concile à Nicée, 682. Il le transfère à Chalcédoine. Loi qui défend les acclamations et les concours affectés dans les églises. Il paraît que Marcien assista à la première session du concile de Chalcédoine, au moins aux conférences qui la précédèrent, 683. Le concile lui demande les raisons qu'il a eues de déposer Dioscore, 686. Il assiste à la sixième session et propose au concile quelques articles à insérer dans les décrets du concile, 692,. 693. Il ordonne que la ville de Chalcédoine aura à l'avenir le titre de métropole. Les évêques lui demandent la permission de retoi;rner à leurs Églises, 693. Discours qui lui est adressé par les évêques avant de se séparer, 702. Il donne une loi qui confirme tous les décrets du concile de Chalcédoine et défend de disputer publiquement sur la religion, 703, 704. Autres lois et rescritssur le même sujet, 704.
MARCIEI^, à qui saint Nil adresse une lettre, VIH, 216.
MARCIEN (Saint), solitaire. Sa Vie écrite par Théodoret, X, 52, 53. Ses dernières dispositions pour la sépulture de son corps, que plusieurs personnes voulaient avoir,
MARCIEN, établi économe des biens de l'Église de Constantinople par saint Gennade, X, 344. — Il arrête le cours d'un incendie avec le hvre des saints Évangiles,
MARCIEN, premier abbé de Lucullane, XI, 83.
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II siècle.
MARCIEN, abbé d'Ansion. Saint Fortunat de Poitiers écrit à sa prière la Vie de saint Paterne, XI, 411.
MARCIGNY, monastère de filles au diocèse d'Aiitun. Ce monastère fut fondé par saint Hugues, abbé de Cluny, XIV^ 51.
Lettre que cet abbé écrit aux religieuses de Marcigny, 52, 53.
MARCILLIANE, fontaine en Calabre, dont les eaux croissaient miraculeusement la nuit de Pâques pour le baptême, XI, 216.
MARCION, hérésiarque. Évangile qui lui est attribué, I, 273. Ses erreurs combattues par saint Denis de Corinthe; par saint PhilippCj évéque de Gortyne, 462 ; par Bardesane le Babylonien, 466; par saint Théophile, évoque d'Antioche, -475; par Modeste, 494; par Rhodon, 494 et 493. Sa doctrine, 501. Combattue par saint Irénée, 518. Marcion est réfuté par saint Hippolyte, 621, 622. — Livres contre Marcion : ouvrage de Tertullien après sa chute, II, 43 et suiv. Poëme contre les erreurs de Marcion attribué à Tertullien, 66. [Trois dieux admis par Marcion, 449.] Marcion, chassé de l'Église par son père, se réfugie à Rome, oîi on refuse de le recevoir, 583, n. 3. — U admettait deux différents dieux, IV, 460. — [Il est combattu par saint Éphrem, VI, 452 et suiv.] Erreurs de Marcion ; leurs progrès, 392, 393 et 432 et suiv. — [Marcion réfuté par saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 357.] — Témoignage de Théodoret sur Marcion, X, 72.
MARCION ou MARCIEN. Voyez Marcien.
MARCIONITES, disciples de Marcion. Dialogue d'Adamance contre eus, attribué à Origène, II, 195 et suiv. Les Marciouites rebaptisaient les Catholiques qu'ils avaient débauchés. Leur baptême est rejeté par saint Cyprien, 333. Us sont réfutés par saint Denis de Rome, 449. — Loi de Constantin contre eux, III, 146. — Ce que saint Épipbane dit de cette secte, VI, 392. [Ce qu'en dit saint Éphrem, 452 et suiv] — Saint Jean Chrysostôme les combat. Leur usage ridicule de baptiser les vivants pour des moi'ts, VII, 428. Ils sont réfutés par le poëte Prudence, 104. Altération considérable qu'ils faisaient à un texte du Nouveau Testament, 483. — Ouvrage de Théodoret contre les Marcionites; cet ouvrage n'existe plus, X, 107. Témoignage de saint Léon le Grand sur les Maixionites, 207, 208.
MARCOSlEiNS, disciples de Marc l'héré-
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siarque, I, 499. — Ce que saint Épiphane
dit de cette secte, VI, 391. j
MARCOUL ou MARCUIFE (Saint), abbé de Nanteuil. Discours en son honneur par un moine de Corbeni. Relation du transport de ses rehques en divers endroits de la Champagne, XIII, 348.
MARCULE, faux martyr des Donatistes, V, 106.
MARCULFE, moine, dont on a un recueil vu siècic. de Formules. Conjectures sur le temps où il vivait. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie, XI, 739. Distribution de son recueil, 740. Chartes remarquables, 740 et 741. Ditférentes éditions qu'on a faites des Formules, 741. [Édition à ans la Patrologie,1 M.] (Voyez l'article de Marculfe dans ïHistoire littéi-aiî'e de la France, t. IV, p. 563 et suiv., et le Supplément, t. XL)
MARCWARD, abbé de Prum, fait le sso. voyage de Rome. Le pape Sergius lui accorde les rehques des saints martyrs Chrysanthe et Darie, XII, 599.
MARCWARD, abbé de Tuy, Sa mort. v. im. Rupert lui succède, XIV, 281.
MARDOCHÉE, juif, oncle d'Esther. Son origine. Histoire de sa vie, I, 103. Il est le principal auteur du livre d'Esther, 113, 114. MARÉOTE, province d'Egypte. Les Eusébiens au concile de Tyr font une députation dans cette province pour informer contre saint Athanase, III, 431 et suiv. Le clergé d'Egypte proteste contre les informations faites dans la Maréote, 453.
MARES (Des). Sa traduction française des livres de la Considération, ouvrage de saint Bernard, XIV, 499. Voyez Desmares.
[MARESIUS (Hermann). Son édition des Sentences de Pierre Lombard, XIV, 367.]
MARETTES (Le Brun des). Son édition des œuvres de Lactance, II, 320. Voyez Le Brun des Marettes.
MARETJIL (De), jésuite. Sa traduction française des œuvres de Salvien et de Vincent de Lérins, X, 378.]
MARÉZÈNE, dans la Byzacène. Canon u%. d'un concile de cette ville, VIII, 561.
MARGUERITE (Sainte), vierge et martyre. Son panégyrique par Guillaume d'Auvergne, XIV, 1027.
MARGUERITE, prétendue vierge des Manichéens. Elle confesse les abominations de cette secte, VIII, 570.
MARGUERITE (Sainte), reine d'Ecosse.
[Lettre que Lanfranc lui adresse, XIII, 435.]
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— Sa Vie par Œlrède, abbé de Riedval,
MARGUERITE, reine d'Angleterre. Lettre de TMbaud d'Étampes qui lui est adressée, XIV, 189.
MARGUNIO (Maxime), évèque de Cérigo ou Cythère. Sa version latine de l'homélie de saint Grégoire de Nysse sur le sixième psaume, VI, 238. Sa version latine de quelques opuscules du même saint docteur, 239.
— Sa traduction en grec vulgaire des œuvres de saint Jean Climaque, XI, 691. — Sa traduction d'un Ménologe en grec vulgaire, XIII, 132.
MARI ou MARIUS (Saint), qu'on suppose disciple de saint Pierre et de saint Paul. Sa Vie n'est point de saint Odon, à qui on l'a attribuée, XII, 810. C'est peut-être le même que le suivant.
MARI ou MARIUS (Saint), abbé de Bodane. Sa Vie composée par le patrice Dynamo. Ce que c'est que l'abrégé que nous en avons, XI, 401.
MARI (Jean-Baptiste), chanoine de Rome.
Ses notes sur le Catalogue des hommes illustres du Mont-Cassin, XIV, 582.
352 MARIABUS, compagnon de l'évêque saint
Drusas, martyr en Perse, III, 333, 336.
MARIAGE. Doctrine d'Hermas sur le mariage, I, 331, 334, 333, 337. Doctrine de saint Ignace, 379, 383 ; de saint Polycarpe, 393. Doctrine d'Athénagore, 483 et 483 ; de Tatien, 489; de Minutius Félix, 333 et 533; de- Clément d'Alexandrie, 568, 574, 573, 600; — de TertuUien, II, 10 et suiv., 77; d'Origène, 246, 247, 248. Canon vingt-septième apostolique, 382. Canon quarantehuitième apostolique, 584. Canon cinquanteunième apostolique, 585. Constitutions apostoliques, 594. Canons dixième et onzième du concile d'Elvire, 603, 606. Canons quinzième, seizième et dix-septième du concile d'Elvire, 606. Canon soixante-unième du concile d'Elvire, 612. Canon onzième du concile d'Arles, 631. Canon vingt-quatrième du concile d'Ancyre. Canon premier du concile de Néocésarée, 640. Canons deuxième et septième du concile de Néocésarée, 641. — Doctrine de saint Méthode, évêque de Tyr, III, 71. Canons dixième et trenteunième du concile de Laodicée, 310. Canons premier, quatrième, neuvième, dixième, quatorzième, dix-septième et vingt-unième du concile de Gangres, 517, 318. — Canons vingt-deuxième, vingt-troisième, vingt-qua- XAB. II.
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trième, vingt-cinquième, vingt-sixième et vingt-septième dans la seconde épitre canonique de saint Basile le Grand, IV, 466 et suiv. Canons quarante-deuxième, quarantesixième, quarante-huitième, quarante-neuvième et cinquantième de la même épître, 468, 469. Canon soixante-dix-huitième dans la troisième épître canonique de saint Basile le Grand, 474. Doctrine de saint Basile le Grand, 533 et suiv. ; — de saint Cyrille de Jérusalem, V, 37 et 79. Réponses onzième et quinzième de Timothée d'Alexandrie, 94 et 95. Éloge du mariage par saint Grégoire de Nazianze, 269. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze sur ce sacrement, 269 et 271, 333 et suiv. Excellence de la virginité sur le mariage, 335. Secondes noces, 336. Indissolubilité du mariage, 336 et 337, Ministre de ce sacrement. Ses cérémonies, 337. Usage du mariage, 338. Loi de Théodose qui défend les mariages entre les cousins germains, 300 et 569. Doctrine de saint Ambroise, 396, 402, 487, 490, 493, 567 et suiv. [Didyme l'Aveugle s'élève contre les mariages contractés avec les infidèles, 621. Doctrine du même sur les mariages, 624.] — Discours de saint Éphrem sur le mariage, VI, 8, 9. Règlements du pape saint Sirice, 100 et 108. Doctrme de saint Grégoire de Nysse, 246. Loi de l'empereur Constance contre les mariages incestueux, 340. Autre loi de ce prince contre ces mariages, 342. Loi de Théodose qui défend les mariages entre cousins germains, 368. Loi de Théodose qui défend les mariages entre les Juifs et les Chrétiens. Loi du même prince qui défend les mariages entre beau-frère et belle-sœur, 370. Doctrine de saint Épiphane, 434, — Trois homélies de saint Jean Chrysostôme sur le mariage, VII, 107 et suiv. Doctrine de saint Jean Chrysostôme, 31,41, 107 et suiv., 152, 139, 198, 417, 418, 419, 420. Canon de Théophile, évêque d'Alexandrie, sur le mariage, 446. Canon dixième du pape saint Innocent, 512. Doctrine de saint Jérôme, 587, 398, 599, 638, 683 et suiv. Canon quatorzième du concile d'Hippone. Canon douzième du troisième concile de Carthage, 721. Canon treizième du quatrième concile de Carthage, 728, 729. — Poëme de saint Gaudence sur le mariage de Julien et d'Ye, VIII, 86. Témoignage de saint Paulin, évêque de Noie, sur les cérémonies de ce sacrement, 94. Le pape saint Célestin exclut de l'épiscopat non-seulement les bi-
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games, mais même celui qui est mari d'une veuve, 130. Canon onzième du concile de Rome sous le pape saint Innocent sur les mariages incestueux, 5-46. Canon vingtunième du sixième concile de Carlhage, 566. — Livre du Bien du mariage, ouvrage de saint Augustin, IX, 267 et suiv. Deux livres des Mariages adultérins, ouvrage du même Père, 272 et suiv. Deux livres du Mariage et de la Concupiscence, ouvrage de saint Augustin, 457 et suiv. Doctrine de saint Augustin, 189, 190, 237, 267, 268, 272 et suiv., 313, 455, 456, 458, 459, 465, 475, 493, 787 et suiv. Fait singulier touchant la fidélité conjugale, 788. — Doctrine de Théodoret sur le mariage, X, 88, 131, 132. Doctrine du pape saint Léon, 264. Réponse de saint Loup de Troyes et de saint Euphrone d'Autun sur le mariage des clercs inférieurs, 357, 338. Décret du pape saint Hormisdas sur la puissance des pères pour le mariage de leurs fils. Mariages clandestins défendus par un décret du pape saint Hormisdas, 633. Canon vingt-cinquième du second concile de Saint-Patrice touchant le mariage, 707, 708. Canon vingt-deuxième d'un concile d'Arles, 708. Canon sixième d'un concile d'Angers, 709. Canons du concile d'Agde concernant les mariages, 736, Règlements du premier concile d'Orléans, 743 et suiv. — Règles sur l'usage du mariage selon saint Pulgence, XI, 25, 26. Doctrine du même saint évêque sur le mariage, 63. Remarque de saint Césaire d'Arles sur les mariages des patriarches, 130. Doctrine du même saint évêque sur le mariage, 133, 134, 142. Doctrine de Cassiodore, 214. Dispositions des Novelles de Justinien sur les causes de la dissolution des mariages, 257. Droits excessifs pour les m^ariages des paysans réformés par saint Grégoiie le Grand, 484. Doctrine de saint Grégoire sur l'indissolubilité du mariage, 524. Mariages illicites ; ce que prescrit sur ce sujet le pape saint Grégoire, 525. Indulgence dont il use à l'égard des Anglais touchant les degrés de consanguinité prohibés, 534, 533. Doctrine de saint Grégoire sur le mariage, 376, 577, Témoignage de saint Isidore de Séville sur la bénédiction des mariés, 719. Témoignage de saint Théodore, archevêque de Cantorbéry, 798. Ordonnance du concile d'Épaone sur les mariages incestueux, 816. Canons du second concile d'Orléans concernant les mariages, 848. Canons du coiicile deClermont,
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849. Canons du troisième concile d'Orléans, 856, 857. Canon du troisième concile de Tolède, 902. Mariage interdit aux vierges consacrées à Dieu et aux pénitents, 908 et 912; aux prêtres et aux diacres, 913. Mariages incestueux défendus par le cinquième concile de Paris, 912, 913. — Diverses décisions du pape saint Grégoire II sur le mariage, XII, 25, 26. Questions proposées par saint Boniface, archevêque de Mayence, 49. Doctrine de saint Jean Damascène sur le mariage, 73. Réponse du pape Etienne II à quelques questions sur le mariage, 114, 115. Édit de Childebert contre les mariages incestueux, 227. Ancienne loi des Allemands sur les mariages, 228. Loi de Cbarlemagne sur l'indissolubilité du mariage, 240. Doctrine de saint Théodore Studite sur le mariage, 303, 306. Doctrine de Jonas, évêque d'Orléans, sur le mariage, 390. Le pape Léon IV défend les mariages clandestins et entre parents, 409. Lettre et traité de Raban Maur sur le mariage, 458. Un diacre du diocèse de Vienne qui se marie sur une permission qu'il prétendait avoir obtenue du Saint-Siège, 576. Décisions du pape saint Nicolas I" sur quelques mariages illégitimes, 581. Cérémonies du mariage selon l'Église de Rome au temps de ce pape, 582. Autres décisions du même pape, 582 et 583. Statut d'Isaac, évêque de Laugres, sur le mariage, 639. Décision de Jean VIII sur les maris qui se séparent de leurs femmes pour en épouser d'autres, 643. Raisons pour lesquelles les personnes mariées peuvent se séparer suivant Hincmar de Reims, 661, Question de la dissolution du mariage examinée par Hincmar de Reims, 678. Novelle de Léon VI sur les troisièmes mariages, 774., Décision d'Atton de Verceil sur l'affinité spirituelle, 824, 825. Décision de Léon VU sur le même sujet, 828. En quel temps Rathérius de Vérone défend l'usage du mariage, 856. Ordonnance du même évêque sur un mariage ihicite, 853, Mariages incestueux défendus par un concile de Reims, 915. Canon cinquante-sixième du quatrième concile de Tolède qui interdit le mariage aux veuves consacrées à Dieu, 919, Canon d'un concile d'Herford sur l'indissolubilité du mariage, 940. Canon du douzième concile de Tolède sur le même sujet, 957. Canons du concile Quinisexte sur le mariage des clercs, 960, 961. Autres canons du même concile concernant les mariages, 962,
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963, 964. — Décisions de saint Fulbert de Chartres sur le mariage, XIII, 83. [Raisons qui empêchent de contracter des mariages entre parents développées dans une lettre d'Oliva, évéque de Vie, 122.] La légitimité du mariage établie contre les erreurs des Manichéens, 162. Mariage des prêtres ; raisons de Nicétas Pectoral pour l'autoriser, 217. Réfutées par le cardinal Humbert, 219. Lettre du pape Alexandre II au clergé de Naples sur les degrés de parenté prohibés, 291. Opuscule de saint Pierre Damien sur le même sujet, 312. Mariages contractés en Avent, en Carême ou pendant les trois semaines qui précédaient la Saint-Jean, regardés comme nuls par saint Pierre Damien, 319. Lettre d'un évêque d'Allemagne en faveur du mariage des prêtres, 326. Canons d'un concile de Rouen sous l'archevêque Jean, 332. Décisions du Lienheureux Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, sur deux cas concernant le mariage, 432. Canons du concile de Verbérie sur les mariages. Canon d'un concile de Girone touchant le mariage des clercs, 533. Canon d'un concile de Compiègne, 612, 613. Canon d'un concile de Compiègne, 613, 616. Canon du concile de Prioul concernant le mariage, 633. Canon d'un concile de Mayence, 643. Canon d'un concile de Chalon-sur-Saône, 647. Canon d'un concile de Rome, 661. Canon d'un concile d'Ais-la-Chapelle, 696. Concile de Douzi où l'on travaille à arrêter le cours des mariages incestueux, 716. Décret d'un concile de Troyes, 721. Règlement d'un concile de Tribur, 736. Canon d'un concile de Troslé, 742, 743. Canon d'un concile de Goblentz, 744. Statut dOdon, évêque de Cantorbéry, 747. — Canons d'un concile de Londres touchant le mariage, XIV, 6. Traité des Mariage» entre parents, ouvrage de saint Anselme, 19, 20. Décisions d'Yves de Chartres sur divers cas concernant le mariage, 111 à 120. [Mariage déclaré nul pour honnêteté pubhque et pour doute, 279.] Décisions du Vénérable Hildebert du Mans sur le mariage, 210. Question sur le mariage agitée entre Arnulphe, évêque de Rochester, et Walquelin, évêque de Vindsor, 233. Doctrine de Robert Paululus sur le mariage, 398. Décisions de Hugues Méiellus sur le mariage, 363. Doctrine de Robert PuUussur le mariage, 398. Sentiment de saintBernard sur un cas qui concerne le mariage, 469. Doctrine de Pierre Lombard sur le sacre-
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ment de mariage, 363, 366. Lettre de Basile d'Acride, archevêque de Thessalonique, sur les mariages dans les degrés de consanguinité, 651. [La loi qui défendait d'admettre dans le clergé ceux qui n'étaient pas nés de légitime mariage n'était pas reçue au x.iu° siècle dans toutes les Églises. Le mariage d'un novice sorti du noviciat pour se marier est valide, 879. Ce que le pape Alexandre III dit du mariage, 928. Ditlërents cas sur le mariage décidés par le pape Clément III, 939. Décision du même pape pour les mariages contractés par des Juifs ou des Sarrasins si le mari se convertit, 940. Autres décisions du même, 998.] Opuscule du pape Innocent III sur quatre espèces de mariages, 1017. Ce qu'en dit Guillaume d'Auvergne dans sou traité des Sacrements, 1023. Coacile de Rome qui condamne ceux qui autorisaient les mariages entre parents dans les degrés prohibés, 1064. Canon d'un concile de Clermont sur le mariage, 1110. Canon d'un concile de Conslantinople, 1132. Canons d'un concile de Londres, 1106. Canons d'un concile de Dalmatie, 1145. Canon d'un autre concile de Londres, 1135.
MARIAjNE (et non MARIE-ANNE comme on l'a imprimé), mère de saint Fulgence, évêque de Ruspe. Soins qu'elle prend de son éducation; elle se repose sur lui du soin des ali'aires de la famille, XI, 1. Ce qu'elle t'ait pour le détourner d'entrer dans un monastère, 2.
MARIANUS SCOTUS, ainsi nommé parce losa. qu'il était né en Hibernie ; il vient à Cologne, où il mène la vie de reclus ; il s'attache à Sigefroi, abbé de Fulde, et continue à y jose. vivre en reclus; Sigefroi, devenu archevêque de Mayence, lui donne une cellule près de l'église de Saint-Martin ; Marianus y Unit ms. ses jours. Sa Chronique, XIII, 401. [Édition de cette Chronique dans la Patrologie, 401.] Autres écrits de lui qui n'ont pas été imprimés, 401. Sa Chronique abrégée, par Robert, évêque d'Herford, 487. [Note sur le manuscritde Francfort relatif à la Chronique de Marianus, 487, n. 2.]
MARIE, sœur de Moyse. Écrits qui lui sont attribués, I, 267. — Sentiment de suint Grégoire de Nysse sur la sœur de Moyse, Vi, 226. — Mahomet la confond avec la sainte Vierge, mère de Jésus-Christ, XIV, 132.
MARIE (Sainte), vierge et mère de Jésus- Christ. Faux Évangiles de sa naissance, I, 274. Lettres supposées sous son nom, 279.
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[Doctrine de saint Clément, pape, sur la conception virginale de Marie, 354.] Doctrine de saint Justin sur sa maternité divine, 439. [Doctrine de saint Méliton, évêque de Sardes, sur la sainte Vierge, 433, 454, 4S5.] Livre de la Mort de la vierge Marie, attribué au même, 460. Doctrine de saint Irénée, 524. — Ce saint docteur l'appelle l'avocate d'Eve, V, 339. — Doctrine de Clément d'Alexandrie, I, 596; de saint Hippolyte, 639, 640; — de Tertullien, II, 82; d'Origène, 219. [Le titre de mère de Dieu lui est donné avant saint Denis d'Alexandrie, 417, n. 2.] — Sainte Justine implore le secours de la sainte Vierge dans le péril, III, 97. — Doctrine de saint Hilaire de Poitiers, IV, 70; [sa virginité perpétuelle, d'après le même, 31, 32.] Doctrine de saint Athanase, 222. Livre de la naissance de Marie, composé par les Gnostiques, 333. Doctrine de saint Basile le Grand, 375, 489, 511 , 514 ; — de saint Cyrille de Jérusalem, V, 70 ; de saint Grégoire de Nazianze, 319, 339; de saint Ambroise, 449, 435, 515, 541 et suiv. — [Note sur le titre de mère de Dieu, VI, 23, n. 3.] Éloge de la sainte Vierge ; ses Lamentations sur la passion de Jésus-Christ, prière qui lui est adressée, ouvrages faussement attribués à saint Éphrem, VI, 42. Doctrine de saint Éphrem surla sainte Vierge, 57. [Explication des paroles du prophète Isaïe : dite vierge concevra, par saint Éphrem, 445. Virginité de Marie, d'après le même, 434,. 455. Louanges de saint Éphrem à la sainte Vierge, 483 et suiv. Discours sur les louanges de la sainte Vierge, par le même, 485. Douzeprièresàla sainte Vierge, par le même, 511.] Doctrine de saint Grégoire de Nysse sur la sainte Vierge, 238, 239. [Note sur le mot Maria, 238, n. 5.] — Deux homélies sur la sainte Vierge, faussement attribuées à saint Jean Chrysostôme, VII, 97, 98. [Note relative à l'antiquité de son culte, 204, n. S.] Deux discours sur la sainte Vierge, supposés sous le nom de saint Jean Chrysostôme, 259. Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur la sainte Vierge et sur saint Joseph, 201, 215, 378, 379. Virginité perpétuelle de Marie, défendue par saint Jérôme contre Helvidius, 595 et suiv. Deux discours sur l'Assomption, faussement attribués à saint Jérôme, 647. Réponse à saint Chromace et à Héliodore, touchant la Vie de la sainte Vierge, ouvrage supposé sous le nom de saint Jérôme, 648. Doctrine de saint Jérôme, 663. —
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Doctrine de saint Gaudence, VIII, 38; de Bachiarius, 47. Doctrine de saint Nil, solitaire du Sinaï, 225, 226 ; de saint Cyrille d'Alexandrie, 334, 335 [et 336. Ouvrages du même sur la sainte Vierge : Dialogue avec Nestorius; Traité contre ceux qui ne veulent pas accorder à la sainte Vierge le titre de mère de Dieu, 359. Analyse de ce traité, 359 et suiv. Pourquoi les Nestoriens ne veulent pas reconnaître que Marie est mère de Dieu, 362. D'après Éphrem d'Antioche , saint Léon est le premier qui a donné à la sainte Vierge le titre de mère de Dieu dans une ëpître dogmatique, 362.] Homélies de saint Procle deConstantinople sur la sainte Vierge, 410. Éloge de la sainte Vierge par le même, attribué à saint Jean Chrysostôme, 411.
Autre éloge, qui n'est point de saint Procle, 411 et 412. Doctrine de saint Isidore de Péluse, 479, 480, 481. La première église dédiée à la sainte Vierge a été celle d'Éphèse où se tint un concile œcuménique, 548. — Doctrine de saint Augustin sur la sainte Vierge, IX, 127, 237, 284, 437, 456, 506, 737, 738. [Marie vraiment mère de Jésus- Christ, d'après le même, 833. Sermon de saint Augustin sur la sainte Vierge, 841.] — Doctrine de Théodoret, X, 114. Doctrine de saint Léon le Grand, pape, 253, 254. Dans une homélie, saint Maxime de Turin établit la virginité perpétuelle de Marie, 323. Vers à la louange de la sainte Vierge, par saint Ennode, évêque de Pavie, 576. Doctrine de Boèce sur la virginité de Marie, 639. — Saint Fulgence enseigne que la chair de Marie a été une cbair de péché, ayant été conçue comme les autres hommes, XI, 43. Doctrine de saint Fulgence sur la sainte Vierge, 56, 64. Doctrine de l'abbé Ferrand, 87 et suiv. [Homélie de Sévère de Sozopole sur la sainte Vierge, 109.] Doctrine de saint. Césaire d'Arles, 136; du moine Jobius, 184; d'Anastase, patriarche d'Antioche, 360. Saint Grégoire de Tours est le premier qui ait dit qu'elle fut enlevée au ciel en corps et en âme, 372 et 387. Les circonstances qu'il rapporte de sa mort sont fabuleuses, 372. Témoignage du même saint évêque surla virginité de Marie, 387. Poëme de Fortunat à la louange de la sainte Vierge, 407. Monastère de filles sous son nom à Autun, dont les privilèges sont confirmés par le pape saint Grégoire le Grand, 530. Poëme de Georges Pisidès sur le temple de la mère de Dieu à Constantinople, 653. Homélie du prêtre Hésychius en
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l'honneur de la sainte Vierge, 656. Léonce de Naples enCypre donne à la sainte Vierge le titre de Mère immaculée et de Mère de Dieu, 664, 663. Léonce de Bysance réfuta l'impiété de ceux qui ne veulent pas qu'on donne à la sainte Vierge le titre de Mère de Dieu, 671. [Saint Sophrone de Jérusalem explique parfaitement ses prérogatives, 707. Poésie du même sur l'Annonciation de la sainte Vierge ; sépulture de la sainte Vierge dans le jardin de Getlisémani, 708.] Saint Maxime, abbé de Chrysopolis, prononce anathême contre quiconque ne reconnaît pas la sainte Vierge comme mère de Dieu, 762.
Livre de saint Ildefonse, archevêque de Tolède : De la Virginité perpétuelle de la sainte Vierge ; ce traité est différent de la messe en l'honneur de la sainte Vierge, 773. Un autre traité sur le même sujet, attribué à saint Ildefonse, est de Ratbert, 774. Église sous le nom de Ja sainte Vierge dans la vallée de Josaphat, où l'on croyait voir son tombeau, 801. — [Hymne du Vénérable Bède pour la Nativité de la sainte Vierge, XII, 4. Deux discours de saint Germain, patriarche de Constantinople, sur la présentation de Marie au temple ; ils sont de saint Germain ; ce qu'ils contiennent, 42 et 43. Le discours sur l'Annonciation est de saint Germain ; il en est de même de trois sermons sur la mort de la sainte Vierge, et d'un autre sermon sur la sainte Vierge ; hymne sur la Mère de Dieu par le même, 43.] Plusieurs discours d'André de Crète sur la sainte Vierge, 57, S8. [André de Crète avait aussi nommé Joachim père de la sainte Vierge, 57, 58. Elle est proclamée Mère de Dieu par Jean d'Eubée, 61. Louanges et invocation à la sainte Vierge par saint Jean Damascène, 92.] Poésies et homélies sur la sainte Vierge, attribuées à Paul, diacre, 147. [Réponses de l'évêque Ascaric sur la mort de Marie, 152. Son intercession établie par saint Nicéphore, 291. Discours ou hymne sur la mort, la résurrection et l'assomption de la sainte Vierge par saint Théodore Studite ; discours sur la nativité de la sainte Vierge, attribué au même, 312.]HymnedeThéophanesGraptusenrhon- • neur de la sainte Vierge, 438. Traité de PaschaseRadhert sur l'enfantement de la sainte Vierge, 545 et suiv. Traité de Ratramne sur le même sujet, 562, 563. Doctrine de Photius sur la virginité perpétuelle de la sainte Vierge, 436, 723. Diflérentes homélies de Georges de Nicomédie sur la sainte Vierge,
733. Homélies de David Nicétas, 736. Georges, archevêque de Nicomédie, et David Nicétas nomment Joachim et Anne le père et la mère de la sainte Vierge, 735, 736. Pèlerinage à l'église de Sainte-Marie d'Abbendon en Angleterre, 759. Hymnes de Joseph l'Hymnographe en son honneur, 761. Plusieurs discours de l'empereur Léon VI, 773. Discours sur la sainte Vierge, attribués à Simon Métaphraste, 818. Sermon de Bernier, abbé de Homblières, sur la nativité de la sainte Vierge, 864. Traité du même sur ce qu'on fait mémoire de la Vierge le samedi ; Histoire de la naissance et de la vie de la sainte Vierge, écrite en vers hexamètres par Rosvithe, religieuse deGandersheim, 876. — Vie de la sainte Vierge, mère de Dieu, écrite par Épiphane, prêtre et moine de Jérusalem, Xlll, 31. Livre d'AdelboIde, évêque d'Utrecht, des Louanges de la sainte Vierge, 73. Poésies de Fulbert de Chartres en l'honneur de la sainte Vierge, 88, 89. Poésies du roi Robert, 108, 109. Hymne de Jean Mauropus en l'honneur de la sainte Vierge, 229. Soixante-dix-sept cantiques du même, aussi en son honneur ; discours de Mauropus sur le trépas ou sommeil de la sainte Vierge.; épithalame de la sainte Vierge par Jean de Garlande, 230. Quatre hymnes de Jean le Géomètre en son honneur ; homélies du même sur la sainte Vierge ; hymne eu l'honneur de la même, dont les lettres initiales suivaient l'ordre de l'alphabet ; oraison à la sainte Vierge en vers élégiaques, 232. Discours de Michel Psellus sur le trépas et l'assomption de la sainte Vierge, 337. Discours de Francon, écolâtre de Liège, des louanges de la sainte Vierge, 342. Prose de Pandulphe, cardinal, évêque d'Ostie, en l'honneur de la sainte Vierge, 493. Osmond d'Astorga envoie des cheveux de la sainte Vierge à la comtesse Ide, 524. — Psautier de la sainte Vierge par saint Anselme, XIV, 24. Hymne en son honneur parle même, 24 et 23. Livre de l'excellence de la sainte Vierge par Eadmer, disciple de saint Anselme, 36 et 46. Traité des quatre vertus qui ont été dans Marie, par le même, 46. Mahomet confond la sainte Vierge avec Marie, sœur de Moyse, 152. Discours d'Euthymius Zigabène, sur la vénération qu'on doit à la sainte Vierge, sur sa ceinture, sur son tombeau, 153. Hymne de Zonare sur la sainte Vierge, 137, 158. Hymne de Geoffroi de Vendôme adressée à la Mère de Dieu, 169. Livre des Louanges à
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la sainte Vierge, ouvrage de Francon, abbé d'Afflighem, 191, 192 et 346. Éloge de la sainte Vierge par Guibert, abbé de Nogent, 197. L'Église n'ose assurer que le corps de la mère du Seigneur soit glorifié par la résurrection, mais elle ne défend pas de le croire, selon la doctrine de Guibert, 198. Miracles de la sainte Vierge à Laon, 200. Le Vénérable Hildebert du Mans admet Timmaculée conception de la Vierge, 216. Du temps d'Hildebert du Mans, on avait coutume dans l'Église de prier la sainte Vierge avec plus d'affection que les autres saints ; et lorsqu'on prononçait son nom, on flécbissait les gênons, 217. [Poëme sur la B. V. par Hildebert, évêque du Mans, 223. Son âge, d'après Honoré d'Autun, quand elle enfanta le Sauveur, 296, 297.] Sermons d'AbaiUard .sur la sainte Vierge, 331. Prose du même en son honneur, 334. pliracles de la sainte Vierge, opuscule de Gauthier, moine de Cluny , 346, 347.] Traité de la Virginité perpétuelle de la sainte Vierge, ouvrage de Hugues de Saint-Victor, Soo, 336. Livre des miracles de le sainte Vierge, par le moine Hervé, 404. Saint Bernard croit que la sainte Vierge a été enlevée dans le ciel aussitôt après son trépas ; il enseigne qu'elle est notre avocate auprès de Dieu son fils et que nous devons recourir à son intercession, ■486. [Traité des Louanges de Marie, mère de Dieu, par Oger, est manuscrit, 492, n. 2.] Réponse de Pierre le Vénérable à un moine nommé Grégoire, qui lui avait proposé plusieurs questions sur la sainte Vierge, 309. Poésies de Pierre le Vénérable en l'honneur de la sainte Vierge, 322. Sermon d'Arnaud, évêque de Bonneval, sur les louanges de la sainte Vierge, 618. Huit sermons d'Amédée, évêque de Constance, à la louange de la sainte Vierge, 623, 624. Dispute entre Nicolas, moine de Saint- Alban , et Pierre de Celle, sur la question de savoir si la sainte Vierge a été assujettie au péché, 682. [Marie, mère de Dieu, comparée à une tige, 704. DeLaudibusB. M. F., par Richard de Saint- Victor, 706. Proses d'Adam de Saint- Victor sur la sainte Vierge, 728. Répons et leçons attribués à Nicolas, secrétaire de saint Bernard, pour les fêtes delà sainte Vierge, 737. Ce que Nicolas, moine de Saint-Alban, dit de son immaculée conception et de sa pureté ineffable, 737 et 738.] Sermon de Pierre Comestor sur son immaculée conception, 746. [.Alain de Lille lui applique le Cantique des
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cantiques ; invocation de Marie au début des sermons du moyen âge, 870. Dévotion àMarie recoinmandée par Adam, abbé de Perseigne, 883 et 884. Paraphrase du même sur le premier verset du Magnificat, 884. Ses sermons sur la sainte Vierge, 883 et 886. Sept fragments du même sur ce sujet, 886.] Poëme du même en son honneur, 886. Éloge de la sainte Vierge par le pape Innocent III, 1009. Voyez Conception , Nativité , Présentation , Annonciation, Visitation, Purification, Compassion, Assomption.
MARIE. Saint Jérôme distinguait sous ce nom dans l'Évangile quatre personnes différentes, et quelques-uns distinguaient même encore deux Marie-Magdeleine, VII, 337.
MARIÉ, sœur de Lazare, différente de la pécheresse, selon Origène, II, 250. — Son corps, transféré à Constantinople avec celui de saint Lazare, son frère. On la confondait alors avec Marie-Magdeleine, XII, 776.
[C'est le sentiment de Raban Maur, 463, n. 6.] Voyez Marthe [Sainte.)
MARIE-MAGDELEINE (Sainte). [Ensèbe de Césarée admet deux personnes de ce nom parmi les femmes qui vinrent an sépulcre, m, 244. — Ce que saint Augustin dit de sainte Marie-Magdeleine, IX, 837.] — Saint Grégoire la confond avec Marie, sœur de Lazare, et la pécheresse, XI, 438. — Vie de cette sainte attribuée à Raban Maur, XII, 469. [Authenticité de cette Vie, 470 et suiv. Autorité de celte Vie, 471, 472. L'auteur n'a point été trompé, 472, 473. Contenu de la Vie de sainte Magdeleine, 473.] Discours de saint Odon, abbé de Cluny, en l'honneur de cette sainte. Saint Odonla confond avec Marie, sœur de Lazare. Hymne pour le jour de sa fête, 807. — [Hymne pour la fête de sainte Magdeleine, XIII, 23. Hymne en son honneur par Godescalc, 117.] Office pour la fête de sainte Marie-Magdeleine, attribué à Herman Contracte, XIII, 184. — Trois hymnes de Geoffroi de Vendôme sur la pénitence de Marie-Magdeleine, qu'il confond avec la pécheresse, XIV, 169 Sermon du même sur cette sainte. Sermon du Vénérable Hildebert du Mans pour cette sainte, 215. Trois hymnes de Marbode sur cette sainte, 227. Poésies de Pierre le Vénérable en son honneur, 322. [Sermon de Nicolas, secrétaire de saint Bernard, 736.] Au xiii* siècle, on croyait avoir son corps à l'abbaye de Vézelai, 974 [et 933]. Indulgences accordées par le pape Innocent III à ceux qui visiteraient
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l'église de Vézelai le jour de la fête ou dans l'octave de sainte Marie-Magdeleine , 974. Panégyrique de cette sainte pcir Guillaume d'Auvergne, 1027.
MARIE, mère de Jacques et de Joseph.
Saint Jérôme soutient contre Helvidius qu'elle est différente de la sainte Vierge, VII, 597.
MARIE, mère de saint Marien, martyr.
Saint Augustin fait l'éloge de cette femme, 304. MARIE (Sainte), vierge, fille de saint Sa-
turnin, martyre à Carthage, III, 20.
