MON — MGR
MONTIUS, à qui saint Sidoine Apollinaire écrit une lettre, X, 384.
MONT-MAJOUR, abbaye près d'Arles.
Troubles en cette abbaye pour l'élection d'un abbé ; lettre du pape Grégoire V qui confirme l'élection de Riculfe, évêque de Fréjus, et confirme les privilèges de l'ubbaye, XII, 900.
MONTPELLIER, ville de Languedoc. Conciles tenus en cette ville, XIV, 1113, 1129, 1159. Concile suspect ou supposé en cette ville, 1149.
MONT-ROCHER (Guy de). Son édition du poëme du vénérable Hildebert sur la messe, XIV, 224.
MONT-SAINT-MICHEL, abbaye au diocèse d'Avranches. Accord entre Jean, alors évêque d'Avranches, et l'abbé Romulfe au sujet des immunités de ce monastère, XIII, 333.
MONT-SAINT-QUENTIN, abbaye du diocèse de Noyon. BuUe du pape Lucius III en faveur du monastère du Mont-Saint-Quentin, XIV, 931.
MÔNT-SAINT-RUPERT , abbaye au diocèse de Mayence. Monastère bâti par sainte Hildegarde, XIV, 270 et 591.
MONT-VIERGE, montagne où est le cheflieu d'une congrégation dans le royaume de Naples. Bulle du pape Gélestin III pour la confirmation du Mont-Vierge, ordre de Saint-Benoît, XIV, 944.
[MONUMENTS DIPLOMATIQUES du XI'' siècle, Xni, 414.]
MOPSUESTE, vifie de Cilicie. Théodore, évêque de cette ville, VIII, 17 et suiv. — Concile assemblé en cette ville, XI, 866 et suiv.
MOQUOT (Etienne). Son édition de la règle de saint Césaire d'Arles pour les religieuses, XI, 155.
MORALE. Ouvrage de saint Basile le Grand intitulé les Morales, IV, 397 et suiv. — Divers points de morale recueillis de saint Optât, V, 140. Perfection de la morale chrétienne exposée par saint Grégoire de Nazianze, 198. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze sur divers points de morale, 352 et suiv. Pensées morales de saint Ambroise tirées de ses explications des Psaumes, 425 et suiv. Divers points de morale traités par saint Ambroise, 576. — Cinq opuscules sur divers points de morale attribués à saint Éphrem, VI, 49. Divers ouvrages de morale de saint Éphrem, 69. Doctrine de saint Éphrem sur quelques
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points de morale ; doctrine de saint Grégoire de Nysse sur divers points de morale, 233, 254. — Diverses maximes de morale contenues dans les écrits de saint Jérôme, Vil, 701. — Maximes de morale sur les devoirs du chrétien, tirées des ouvrages de saint Paulin, évêque de Noie, VIII, 93, 96. Sermon de morale sur divers sujets, ouvrage supposé sous le nom de saint Nil, solitaire du Sinaï, 2H. — Doctrine de saint Augustin sur la morale, IX, 42, 43. Jugement des ouvrages de saint Augustin sur la morale, 809. — Morales du pape saint Grégoire sur le livre de Job, XI, 441 et suiv. — Morale chrétienne de Jouas; c'est la traduction française que D. Miége a donnée de l'ouvrage de Jonas, évêque d'Orléans, intitulé : Institutions des Laïques, XII, 391. Abrégé des morales de saint Grégoire, sur Job, par saint Odon, abbé de Cluny, 806. Autre par Adelbert, écolâtre de Saint-Vincent de Metz, 862. — Traité de morale composé par Abaillard, XIV, 336.
MORALES (Ambroise), prêtre espagnol.
Ses notes sur le Mémorial des martyrs de Cordoue, XII, 315.
MORAVES, peuples de Moravie, se soustraient à la juridiction des évêques de Bavière. Plaintes portées sur ce sujet au pape Jean IX, XII, 742.
MORGANï, roi en Angleterre, tue Pria, son oncle, et se soumet à la pénitence en expiation de son crime, XI, 884, 883.
MOREL (Guillaume), imprimeur du roi.
Son édition des ouvrages de saint Cyprieu, II, 382.
MOREL (Frédéric), célèbre imprimeur du roi à Paris. Ses traductions latines de quelques opuscules de Philon, I, 313. Son édition d'un hymne sur Jésus-Christ, attribué à Clément d'Alexandrie, 606. — Son édition des œuvres de saint Basile, archevêque de Césarée, IV, 546. — Sa version française du discours de saint Grégoire de Nysse pour le jour des lumières, VI, 239. [Son édition des deux Dialogues d'Hiéronyme, 333.] — Son édition des œuvres de saint Chrysostôme, VII, 434. Son recueil de diverses homélies de saint Jean Chrysostôme, 433. Sa traduction française de plusieurs homélies de ce saint évêque, 437. — Son édition des œuvres de Synésius, VIII, 33. — Son édition de quatre hymnes de Jean le Géomètre en l'honneur de la sainte Vierge avec une traduction latine ; sa traduction latine du
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Paradis, autre ouvrage du même, XIII, 232.
MOREL (Claude), imprimeur du roi, frère du précédent. Son édition des œuvres de saint Jean Chrysostôme, Vil, 434.
MOREL (Charles), imprimeur du roi. Son édition des œuvres d'Œcuménius, XII, 914.
[MORELLE (François). Sa version latine en vers du poëme politique de Constantin Manassès sur Justin le Grand, empereur, XIV, 643.]
MORELLE (Pierre). Sa traduction française des lettres de saint Ignace, martyr, I, 388. — Sa version latine de la grande catéchèse de saint Grégoire de Nysse ; de ses discours sur la religion chrétienne, VI, 259.
— Sa traduction latine du traité de Michel Psellus, des Opérations des démons, XIII,
[MORELLI (Etienne-Antoine). Son édition de la Vie de saint Grégoire d'Agrigente et de son commentaire sur l'Ecclésiaste, XI, 588,]
MORET, bourg du Gâtinais. Concile tenu en cette ville, XIII, 682.
MORIBOND. Exhortation à un moribond attribuée à saint Anselme, XIV, 20, 21. Il était d'usage dans les monastères de mettre les moribonds sur la cendre et sur le cilice,
MORIN (Pierre) , savant critique , rassemble une partie des Hexaples d'Origène, II, 255.
MORIN (Jean), prêtre de l'Oratoire. Son Histoire de la délivrance de l'Église chrétienne par l'empereur Constantin, peut passer pour une traduction de la vie de Constantin, par Eusèbe, III, 311.
MORIS (Saint), anachorète dont Théodoret a écrit la vie, X, 59.
[MORNER. Son ouvrage sur Orose, X, 6.]
[MORRIS (John-Blande). Sa traduction anglaise des œuvres choisies de saint Éphrem, VI, 74.J
MORT. Doctrine de saint Cyprien sur l'état de l'homme après la mort, II, 351. — Doctrine de saint Athanase, IV, 227, 228. Doctrine de Lucifer de Cagliari, 269. Sentiment de Tite de Bostres, 343. — Poème de saint Grégoire de Nazianze sur le désir de la mort, V, 273. Autres poèmes sur le même sujet, 273 et 274. Livre du bien de la mort, ouvrage de saint Ambroise, 403 et suiv. Réflexion du même père sur la mort, 410.
— Opuscule sur la mort attribué à saint Éphrem, VI, 24. [De la pensée de la mort,
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ou que l'on doit toujours avoir à l'esprit la sortie de la vie : sermon de saint Éphrem, 503. Sur la pénitence, le jugement et la séparation de l'âme du corps, par saint Éphrem, 503 et b04. Voyez Nécrosimes ou Canons funèbres par le même, S12 et suiv.] Discours de saint Grégoire de Nysse sur la mort, 214, 215. — Doctrine de saint Jean Clirysostôme sur la mort, VII, 62, 63, 141, 226. Deux discours intitulés : De la consolation de la mort, attribués à saint Jean Ghrysoslôme, 202. — [Sermon d'Eusèbe d'Alexandrie sur les morts imprévues, VIII, 383.] — Doctrine de saint Augustin sur la mort, IX, 193, 198, 549. — Doctrine d'Éphrem d'Antioche, XI, 173.
Doctrine de saint Grégoire le Grand, 478. — Doctrine d'Aicuin , XII, 198. — Traité de la méditation de la mort, ouvrage de Rupert, abbé de Tuy, XIV, 285. [Du départ de la mort, ouvrage de Régnier, moine de Saint-Laurent de Liège, 797. Poëme de la mort .par Halinaud, moine de Froidmont, 898.]
MORTALITÉ. Traité de la mortalité, ouvrage de saint Cyprien, II, 281 et suiv. — Discours de saint Grégoire le Grand sur une mortalité occasionnée par la peste, XI, 462.
MORTIFICATION du corps. Doctrine de saint Athanase, IV, [156, 157,] 226, 227; — [de saint Éphrem, VI, 305 ;] — de saint Augustin, IX, 511. — Discours de saint Colomban sur la mortification des vices et l'acquisition des vertus, XI, 622.
MORTS. Doctrine d'Hermas sur le baptême donné aux morts, I, 337. — Témoignage de TertuUien sur la prière pour les morts, II, 79. Témoignage d'Arnobe, 491. Témoignage de deux conciles de Carthage, 553, 556. Témoignage des Constitutions apostoliques, 599. — Coutume des chrétiens de laver les corps des morts, III, 89. Doctrine d'Eusèbe de Gésarée sur la prière pour les morts, 296. Témoignage de saint Pacôme. 363. Témoignage de saint Jacques de Nisibe, 369. Les Égyptiens conservaient les corps des personnes vertueuses, 388. — Doctrine de saint Athanase touchant la prière pour les morts, IV, 28. Chant des psaumes aux funérailles de saint Basile, 364;'— et à celles de saint Mélèce, V, 11. Les Romains ne supportaient point de corps morts au dedans de leur ville, 12. Doctrine de saint Cyrille de Jérusalem sur la prière pour les morte, 64, 76, 77. — Morts enterrés TAB. u.
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sous l'autel, VI, 68. Sentiment de saint Grégoire de Nysse sur la prière pour les morts, 244. Sentiment de saint Épiphane, 430; de saint Éphrem, 494. Voyez aussi Canons funèbres de saint Éphrem, 512 et suiv.] Témoignage de saint Jean Chrysostôme sur l'usage de faire mémoire des morts dans la célébration des saints mystères, VII, 320. Les moines célébraient le troisième et le quatrième jour de la mort de leurs confrères, 490. Les ecclésiastiques avaient soin d'enterrer les morts, 585. Doctrine de saint Jérôme sur la prière pour les morts, 698. — Témoignage de saint Paulin sur la prière pour les morts, VIII, 94. — Doctrine de saint Augustin sur la prière pour les morts, IX , 239 , 233. Livre du soin pour les morts, ouvrage de saint Augustin , 280 et suiv. Deux livres de la consolation des morts, ouvrage supposé sous le nom de saint Augustin, 288. — Témoignage du moine Gosme d'Ég3rpte sur la prière pour les morts, XI, 189. Est-il permis de condamner les morts ? Négative, 294 ; affirmative, 336 et 353. Doctrine d'Eustratius sur la prière pour les morts, 347. Saint Grégoire de Tours parle souvent des messes qu'on célébrait pour les morts, 390, 391. Prière pour les morts recommandée par saint Jean l'Aumônier, 661 ; par Sonnace, archevêque de Reims, 694. Témoignage de Jean Mosch, 701; de saint Ildefonse, archevêque de Tolède, 774, 775 ; et de saint Julien, archevêque de Tolède, 792. Défense aux Juifs d'enterrer leurs morts au chant des psaumes, 904. — Le discours touchant ceux qui sont morts dans la foi n'est pas de saint Jean Damascène : raisons qui le prouvent, XII, 83, 84. Le pape saint Nicolas I défend aux Bulgares de prier pour leurs parents morts dans le paganisme, 384. Vision de Bernold touchant l'état des morts, 684. Le concile Quinisexte défend de donner l'Eucharistie aux morts, 963. — Témoignage de Ditmare, évêque de Mersbourg, sur l'utilité des prières pour les morts, XIII, 64. Témoignage du B. Richard, abbé de Saint- Vannes, 120.
Témoignage de Gérard, évêque de Cambrai, 161. Canon d'un concile de Mayence sur la sépulture des morts, 643. — Les prières pour les morts sont rejetées par les Pétrobusiens, XIV, 518. Pierre le Vénérable réfute ces hérétiques sur ce point, 318 et suiv. Voyez Prière et Trépassés.
MORUS (Alexandre). Sa préface sur l'édi-
