NAI

homélie attribuée à saint Jean Chrysostôme, 752.] — Le secret des mystères ne s'observait plus au vii° siècle, XI, 914, [Le pape Etienne V condamne l'usage de célébrer les saints mystèi-es en langue slave, XII, 632.] — Mystères de la foi évangélique, traité du pape Innocent III sur l'Eucharistie, XIV, 1014. Voyez Eucharistie, Sacrifice.

NAAMAN, général du roi de Syrie. Saint Basile le Grand en parle dans le canon seizième de sa première épître canonique, IV, 462 ; — et saint Ambroise dans son commentaire sur saint Luc, V, 327.

NAAMAN, prince des Sai'rasins. Sa conversion, XI, 420.

NABOR, évêque de Centurione. Concile de Cirthe auquel il assiste, II, 621.

NABOTH, israëlite. Livre de Naboth, ouvrage de saint Ambroise, V, 414 et suiv.

NABUCHODONOSOR, roi des Assyriens, le même que Saosduchin, 1, 99.

NABUCHODONOSOR, roi des Chaldéens.

Sentiment de saint Pacien sur sa pénitence, V, 170. Sentiment de saint Jean Chrysostôme sur Nabuchodonosor et sa statue, VIF,

NAGOLD, moine de Cluny. Voyez Nalgod.

Av.j.-c.Tia. NAHUM, prophète. Temps auquel il commence à prophétiser; analyse de sa prophétie ; style de ce prophète, I, 181. — ■ [Commentaire de Théodore de Mopsueste sur ce prophète, VIII, 619, 620.] — Commentaire sur la prophétie de Nahum attribué à saint Julien de Tolède, XI, 794. [Il est de cet archevêque, 795, n. 1.] — Commentaire de l'abbé Joachim sur quelques chapitres du prophète Nahum, XIV, 829.

[NAISSE, ville de la Médie. Concile tenu là, IV, 163.]

NAISSANCE ou NATIVITÉ DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST. Discours de saint Grégoire de Nazianze sur ce sujet, V, 234, 233. — Discours de saint Grégoire de Nysse sur ce mystère, VI, 199, 200. [Discours de saint Éphrem pour la fête de la naissance de Jésus-Christ, 483 et suiv.] — Quand on a commencé de célébrer à Antio-

che la naissance de Jésus-Christ, VII, 79. Homélie de saint Jean Chrysostôme sur la naissance de Jésus-Christ ; opuscules supposés sous le nom de ce saint docteur sur ce sujet, 312. Discours supposés sous le nom de saint Jérôme sur la naissance de Jésus- Christ, 647. — Fragments d'un discours d'Atticus de Constantinople sur ce sujet, VIII, 16. Discours de Synésius de Ptolémaïde sur la veille de la nativité de Jésus- Christ, 32. Discours de saint Gaudence, évêque de Bresce., sur la naissance de Jésus- Christ, 39, 40. Homéhe de saint Cyrille d'Alexandrie sur ce sujet, 324. [ Sermon d'Eusèbe d'Alexandrie sur ce sujet, 383. Homélie de saint Procle pour la fête de Noël, 411. Autre du même, 413.] — Sermons de saint Augustin sur ce sujet, IX, 239. Sermons douteux de saint Augustin sur le même sujet, 243. On jeûnait en Afrique la veille de Noël, 805. [Sermon sur la naissance de Jésus-Christ, attribué à saint Augustin, 834, 833. Douze sermons de saint Augustin sur la naissance de Jésus-Christ, 836. Quatorze sei'mons du même sur le même sujet, 841. Trois sermons sur Noël faussement attribués à saint Augustin , 836. La raison ne peut démontrer la naissance de Jésus-Christ, 837.] — Sermon sur la naissance de Jésus-Christ attribué à saint Pierre Chrysologue, X, 16. On attribue à Juvénal de Jérusalem l'établissement au 25 décembre de la fête particuhère de la naissance de Jésus-Christ, 18. Dix sermons du pape saint Léon sur la nativité de Jésus- Christ, 181, 182. Autre sermon qui lui est attribué sur le même sujet, 198. Homéhes de saint Maxime de Turin sur ce mystère, 320 [et 326.] Différence de la veille de Noël avec ceUe de Pâques, 357, 338. Homélie de