PAI — PAL
Kl >técle.
Comment à Cluny se faisait le pain destiné à être consacré, 473, ¥li. — Traité du pain azyme et du pain fermenté pour le sacrifice de la messe : ouvrage de saint Anselme, XIV, 18. Voyez Eucharistie.
PAIN BÉNIT, doil être distribué au peuple les jours de fête après la messe : sujet d'une ordonnance du pape Léon IV, XII, 408, et d'Hincmar, archevêque de Reims, 663. Témoignage de Robert Pullus sur cet usage, XIV, 398.
PAINS : traité des Pains dont il est fait mention dans l'Écriture, ouvrage de Pierre de Celle, XIV, 681. — Pains de proposition sous l'ancienne loi figuraient le pain eucharistique de la loi nouvelle selon Théodoret, X, 33.
PAIX : saint Cyprien reconnaît que la paix de l'Église a produit le relâchement des mœurs, II, 277. Témoignage des Constitutions apostoliques sur la manière de saluer le peuple en lui souhaitant la paix, S96. — Discours de saint Grégoire de Nazianze sur la paix; autre discours du même docteur sur la paix, V, 208. — Quand on doit donner la paix dans la célébration des saints mystères, selon le pape saint Innocent VII, SIS. — Les évêques catholiques d'Afrique consentent à quitter l'épiscopat pour le bien de la paix, IX, 116 et 117. Sermons de saint Augustin sur la paix, 241. — Deux sermons sur la paix attribués à saint Pierre Chrysologue, X, 16. Deux discours de saint Valérien de Cémèle du bien de la paix, et des moyens de la conserver, 158. — Traité de la paix entre les rois Contran et Childebert, XI, 327. Discours d'Anastase d'Antioche sur la paix : il est encore manuscrit, 364. — Fragment d'un discours de Loup de Ferrières, sur la paix et la concorde, XII, 505, 506. — Vers de Fulbert de Chartres sur la paix, XIII, 88. [Traité sur le bien de la paix, par Rufin, évêque. Analyse de cet ouvrage en deux livres; jugement qu'on en doit porter, 515.] Concile de Poitiers pour rétablir la paix, la justice et la discipline de l'Église, 765. — Traité de la paix et de la concorde, ouvrage de saint Anselme, archevêque de Cantorbéry, XIV, 33, 34.
PALAIS, monastère fondé par saint Donat, évêque de Besançon, XI, 738.
PALAIS, ordre du palais ; ouvrage de saint Adalard dont il ne reste que des fragments, XII, 277.
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PALAMÈDES, à qui on attribue l'invention des poids et mesures, V, 359.
PALATIN, à qui saint Augustin écrivit 427. une lettre, IX, 179.
PALCONIUS, évêque de Brague en Lusi- «6. tanie : Avitus lui envoie la relation de l'invention des reliques de saint Etienne, X, 3.
PALDON (Saint), abbé de Saint-Vincent de Volturne. Sa Vie par saint Ambroise Autpert, XIl, 123, 124.
PALÉA (Cotta), disciple de Gratien, qui a fait plusieurs additions à son Décret, XIV,
PALÉAS, titre par lequel sont désignées plusieurs additions faites au traité de Gratien, XIV, 762 [et n. 2.]
PALÉMON (Saint), solitaire, dont saint Pacôrae fut disciple, III, 358.
PALENTIA, ville d'Espagne. Concile qui y fut tenu, XIV, 1086.
PALESTINE, contrée de l'Asie. Concile au sujet de la Pâque, I, 533. Lettre synodale de ce concile, 536. — Description de ce pays par un Eucher, qui n'est point saint Eucher de Lyon, VIII, 453. — Lettre du moine saint Léon aux moines de cette province, X, 228. (Voyez l'erre sainte.)
PALINODIE ou PROFESSION DE FOI en forme de rétractation attribuée à Rufin d'Aquilée, VII, 462, 463.
PALITTI, près Mayence. Concile tenu en ce heu, XIV, 1043.
PALLADE DE MODON, sophiste sous le règne de Constantin le Grand : écrit qui lui est attribué, VII, 493.
PALLADE, prêtre, écrit à saint Athanase. 371. Lettre que ce saint évêque lui écrivit, IV,
PALLADE, évêque arien, assiste au con- 381. cile d'Aquilée, IV, 624. Saint Ambroise y dispute avec lui, 629 et suiv. Pallade est condamné dans ce concile, 633.
PALLADE, de Suèdres, écrit à saint Epiphane, VI, 414.
PALLADE, auteur ecclésiastique. Vie de saint Jean Chrysostôme par cet auteur, VII, 345. Quel est ce Pallade. 490 et suiv. (Voyez ci-après l'article de Pallade, évêque d'Hélénople.)
PALLADE, préfet du prétoire d'Itahe, VII, 540. (C'est par erreur qu'on a imprimé Pallage.)
PALLADE, évêque d'Hélénople en Bitbynie, confesseur, VII, 484. Il embrasse la vie 386. solitaire dans la Palestine, en 386 ; il vient à 388.
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390. Alexandrie; il va à Nitrie; il revient à 399- Alexandrie, passe par la Palestine et vient V. 400. en Bythinie, 484. Il est fait évêque d'Hélé- «3. nople; il est accusé d'origénisme ; il se re- M6. tire à Rome, 485 ; il souffre pour la cause "3. de saint Jean Chrysostôme, 485 et 486. V. 417. son séjour dans la Thébaïde; son séjour *20. dans la Palestine; il est fait évéque d'Aspone. Écrits de Pallade, 486. Son Histoire Lausiaque; pourquoi elle est ainsi nommée; quel est son objet, 486 et suiv. Editions qui en ont été faites; quel était Lausus à qui cette Histoire est adressée, 487. Ce que cette Histoire contient de remarquable; Isidore l'hospitalier ; les quatre grands frères Dioscore, Ammone, Eusèbe et Euthyme, 488. Sabbace, solitaire; Posidoine, Adole, Didyme, Alexandra, Etienne de Libye, l'abbé Jean, l'abbé Bessarion, la vierge Piaraon , l'abbé Dorothée, 489. Eustathe, lecteur de l'Église de Gésarée, 489 et 490. Sévérien etBosphorie, safemme ; Evagre, moine. Les moines de saint Pacôme. Sainte Mélanie; le prêtre Philocome; la vierge Azeha, 490. Quel est le Pallade qui a écrit la Vie de saint Jean Chrysostôme, 490 et suiv. Cet ouvrage est un dialogue; il a été écrit à Rome; ce qu'il contient, 492. Éditions qui en entêté faites, 493. [Nouvelles éditions, 493.] — Pallade visite Didyme l'Aveugle, V, 607. PALLADE, diacre, envoyé par le pape saint Gélestin dans la Grande-Bretagne; ce pape l'ordonne évéque des Écossais,
PALLADE (Saint), solitaire, dont Théodoret écrit la vie, X, 54.
PALLADE, préfet du prétoire d'Orient,
assiste au concile de Chalcédoine, X, 683.
