PÉCHÉ CONTRE LE SAINT-ESPRIT
Sentiment d'Origène sur le péché contre le Saint-Esprit, H, 229. Sentiment de Théognoste d'Alexandrie, 451, 432. — Sentiment de saint Alhanase, IV, 227, 228. — Sentiment de saint Jean Chrysostôme, VII, 230. Lettre de saint Jérôme à sainte Marcelle sur
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le péché contre le Saint-Esprit, 571, S72. — Pourquoi, selon saint Isidore de Péluse, ce péct\é est irrémissible, VIII, ■iSâ. — Doctrine de saint Augustin, IX, 773. — En quoi ce péché est irrémissible, selon le pape saint Gélase, X, S06. — Sentiment de saint Fnlgence sur le péché contre le Saint-Esprit, XI, 54. — [Ce que le pape saint Innocent III dit du péché contre le Saint-Esprit, XIV , 983.]
PÉCHERESSE. Sentiment de Tite de Bostres sur la femme pécheresse dont il est parlé dans l'Évangile, IV, 344. — Discours sur la femme pécheresse, faussement attribué à saint Éphrem, VI, 42. — Homélie sur la pécheressse et sur le pharisien, attribuée à saint Jean Chrysostôme, ou à Sévérien, évêque de Cabales, VII, 257. Opuscules supposés de saint Jean Chrysostôme, sur la femme pécheresse et sur le pharisien. Opuscule supposé de saint Jean Chrysostôme, sur la pécheresse qui parfuma les pieds de Jésus-Christ, 312. — Sentiment de saint Augustin sur cette femme, IX, 617,
PÈCHE MIRACULEUSE que Jésus-Christ fit faire à ses apôlres. [Sermon de saint Maxime de Turin sur la pêche miraculeuse, X, 326.] — Application que le pape saint Grégore le Grand fait à l'Église, XI, 458.
PÉCHEUR. Titre que les évêques prenaient anciennement dans leurs lettres, XI, 734. — Dialogue entre Dieu et le pécheur : ouvrage de Geoffroi de Vendôme, XIV, 169.
PÉCHEURS. Sentiment de saint Polycarpe sur la conduite qu'on doit tenir envers les pécheurs, I, 396, 397. — Témoignage d'Origène sur le même sujet, II, 240, 241. — Livre où Lucifer de Cagliari prétend montrer qu'il ne faut point épargner ceux qui pèchent contre Dieu, IV, 236 et suiv. Doctrine de saint Basile le Grand sur les pécheurs, 374, 375; — de saint Éphrem, 482, 488, 491, 493,498, 503.]— Doctrine de saint Augustin, IX, 30, 228 et 770. — Doctrine et témoignage de Théodoret sur les pécheurs, X, 237, 238. — Doctrine d'Yves de Chartres, XIV, 118. Selon Michel Glycas, on ne doit point leur accorder facilement l'Eucharistie, 642. On doit abandonner ceux qui ne veulent pas suivre les avis qu'on leur donne, 642.
PÉCULE défendu aux rehgieux, XIV, 1140.
PÉCUSE, l'un des disciples de saint Pacôme, III, 338.
PÉDAGOGUE : ouvrage de Clément d'Alexandrie, I, 566 et suiv.
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PÉDRADA, ville d'Angleterre. Concile tenu en ce lieu, XIV, 1066.
[PEIGNOT, savant dijonnais, s'est occupé d'une traduction française de la BibHothèque de Photius, qui n'a point paru, XII, 723.]
PEINES : peines de la vie présente, doctrine de saint Augustin, IX, 128, 171, 172.
— Peines des damnés, doctrine de saint Pacien, V, 170; de saint Grégoire de Nazianze, 346; de saint Ambroise, 374, 575. —Vision de Wetin sur les peines et les récompenses de l'autre vie, XII, 273. Erreurs de Jean Scot Erigène sur les peines des damnés, réfutées par Florus, diacre de Lyon, 489. Opuscule de Théodore Aboucara sur l'éter- Eité des peines de l'enfer, 627. Voyez £'w/èr.
PEINTRE puni par le dessèchement de la main, pour avoir entrepris de peindre une image de Jupiter sous celle de Jésus-Christ,
PEINTURES dans les éghses. Explication d'un canon du concile d'Elvire, qui défend d'yen mettre, 11, 608. — Peintures dans les églises, III, 43. — Témoignages de saint Paulin sur les peintures dans les éghses, VIII, 73 et 94. — Peintures approuvées par saint Augustin , IX , 59. Saint Augustin semble condamner les peintures, mais ce n'est qu'à cause des abus qu'on en faisait, 789, 790. — Peintures que le pape Léon III fait mettre dans l'église des apôtres saint Philippe et saint Jacques, XI, 333, 334. — Peintures déshonnêtes défendues par le concile Quinisexte, XII, 964.
PELAGE (Saint), évêque de Laodicée en Syrie, assiste au concile d'Ancyre, IV, 597.
— Il est établi comme un des centres de la communion catholique, V, 588. — Concile d'Antioche auquel il se trouve, VI, 121.
PELAGE, hérésiarque, parle avec honneur de saint Cyprien, et veut imiter un de ses livres, II, 271. Il s'autorise de Lactance; il est réfuté par saint Augustin, 516. — Assemblée tenue à Jérusalem au sujet de l'hérésie de Pelage et de Célestius : il y comparait, VII, 501. Les conciles de Carthage et de Milève, et cinq évêques d'Afrique, écrivent au pape Innocent sur l'hérésie de Pelage, 521. Réponse du pape aux trois précédentes lettres, 322, 323. Lettre et profession de foi que Pelage adresse au pape saint Innocent, 529. Lettre du pape Zosime à Aurèle de Carthage et aux évêques d'Afrique, au sujet de la lettre et de la profession de foi de Pelage, 330, 531. Lettre des
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évêques d'Afrique au pape Zosime, au sujet de Pelage et de Célestius; réponse du pape Zosime, 333, 534. Quel était Pelage, 541. Ses écrits, 541 et suiv. Origine de l'hérésie pélagienne, 462 et 543. Lettre de saint Jérôme à Gtésiplion contre les erreurs de Pelage, 613 et suiv. Dialogue contre les Pélagiens par le même docteur, 617. Lettre de Pelage à la vierge Démétriade, supposée sous le nom de saint Jérôme, 646. Profession de foi, ou explication du symbole présentée par Pelage, 647. Commentaire sur les épîtres de saint Paul qui lui est attribué, 649. — Il assiste au concile de Jérusalem, en 415, VIII, 550; à celui de Diospolis, où il est absout, 551, 332. — Pelage combattu par saint Augustin, IX, 19. Il donne un mauvais sens aux expressions de ce saint docteur, 30. Ses erreurs, 56, 138, 134, 155, 156, 160 et suiv. Lettre que saint Augustin lui écrivit, 128. Livre ou lettre qu'il adresse à Démétriade, 159. Il est chassé de la communion catholique, 166. Sa lettre à Démétriade, faussement attribuée à saint Augustin, 194. Esprit de Pelage; long séjour qu'il fit à Rome; ses premiers ouvrages, 417. Livre de la nature et de la grâce contre Pelage, ouvrage de saint Augustin, 448 et suiv. Actes de Pelage; sujet d'un livre de saint Augustin contre cet hérésiarque, 442 et suiv. En quoi Pelage faisait consister la grâce, 434, 449 et 709. Saint Augustin réfute ses erreurs, 434 et 449 et suiv. Pelage, qui avait trompé plusieurs évêques, ne put tromper l'église romaine, 454. Pelage écrit à saint Paulin, à l'évêque Constance et à la vierge Démétriade; il adresse une profession defoiaupapesaintinnocenti, 452; assiste au concile de Diospolis, 443, Il est absous, 448. Saint Augustin excuse les évêques de ce concile d'avoir absous Pelage, 704. — Son hérésie fait beaucoup de bruit dans la Palestine, X, 2. En quoi elle consiste, 277. Sa condamnation par toute l'Église, 278, et particulièrement dans le concile de Saint-Alban, 667. Blasphèmes de Pelage réfutés par Fauste de Riez, 428. Un vieillard nommé Sénèque renouvelle les erreurs de Pelage dans la marche d'Ancône, 499. — L'hérésie de Pelage est renouvelée en Ecosse, XI, 649. PELAGE I, pape. Étant diacre de l'Éghse romaine, il accompagne à Gonstantinoplele pape Agapet, qui le déclare son apocrisiaire auprès de l'empereur Justinien ; il favorise l'élection du pape Vigile; Justinien l'envoie
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en Palestine pour déposer Paul d'Alexandrie; il poursuit avec Mennas la condamnation d'Origène, XI, 327. II retourne à Rome; 545, il empêche Totila de saccager cette ville. Il écrit sur les Trois-Chapitres, 327, 328. Ilac- 546. compagne le pape Vigile à Constantiaople; 547. Après la mort de ce pape, il est élu pour 555. lui succéder; on le soupçonnait d'avoir eu part à la mort de Vigile; il s'en justifie par serment; sa mort, 328. Analyse des seize 559. lettres que nous avons sous son nom, 328 et suiv. Fragments de quelques autres lettres de ce pape, 332, 333. [Édition de ses écrits dans la Patrologie, 328, n. 5.] — Décrétale supposée sous son nom, VI, 9, 51,
PELAGE II, pape, succède à Benoît, sur- 577. nommé Bonose. Il envoie le diacre Grégoire à Çonstantinople pour solliciter du secours contre les Lombards qui assiégeaient Rome; lettre qu'il lui écrit, XI, 334. Ses deux let- 580. très à saint Aunaire, évêque d'Auxerre; ses lettres aux évêques d'Istrie qui persévéraient dans le schisme pour la défense des Trois-Chapitres, 335 et suiv. Sa lettre à Jean de Çonstantinople, 338. Lettres supposées sous le nom du pape Pelage II, 349. Décrets qu'on lui attribue, 339 et 340. Sa mort, 339 590. et 433. — Décrétales supposées sous son nom, VI, 96, 97. — Il envoie saint Grégoire en qualité de nonce à Çonstantinople, XI, 431, Il en fait son secrétaire, 371, 432. Saint Grégoire lui succède, 433,
PELAGE, patrice, ne peut être l'auteur 480. du Centon d'Homère, VIII, 476.
PELAGE, diacre de l'Église romaine. 536. Lettre que lui écrit Ferrand, diacre de Carthage, sur la condamnation des Trois-Chapitres, XI, 92 et suiv.
PELAGE, diacre que le pape Agapet déclare son apocrisiaire à Çonstantinople, XI, 121. (Voyez Pelage I, pape.)
PELAGE, évêque de Tours, XI, 306,
PELAGE (Saint), martyr^à Cordoue. Ses actes écrits en|vers, parRoswithe, rehgieuse de Gandersheim, XII^ 877,
[PELAGE, archevêque de Brague. Le pape Innocent II lui écrit, XIV, 262, 263,]
PÉLAGIANISME, Origine du Pélagianisme, VII, 462 et 541, et IX, 417, [Re- . marque importante pour bien saisir la controverse du Pélagianisme, 843, 846.] — Paul Orose, en faisant sa propre apologie, combat l'hérésie pélagienne, X, 3. Lettre du pape saint Gélase au sujet de l'hérésie de
