PHOTIUS, faux patriarche de Constanti

nople. Sa naissance ; son éducation, XII, 719, 720. n est élu patriarche de Constantinople à la place de saint Ignace, chassé par les intrigues de Bardas; il envoie des légats à Rome pour surprendre le pape saint Nicolas I et lui faire approuver la déposition de saint Ignace et son intrusion ; suites de cette atïaire, 720. Ses intrigues pour se maintenir sur le siège de Constantinople ; il fabrique des Actes d'un concile supposé, oîi le pape avait été déposé ; il est chassé du 887, siège de Constantinople, et saint Ignace rétabli, 720, 721. Il est condamné dans un 868, concile tenu à Rome par le pape Adrien II ;

PHO

il est anathématisé au huitième concile général ; il gagne les bonnes grâces de l'empereur Basile par une fausse généalogie ; après la mort de saint Ignace il est rétabli patriarche de Constantinople; il est reconnu par le pape Jean VHI ; le pape Marin et ses successeurs le rejettent ; il est chassé du siège de Constantinople par l'empereur Léon VI, et meurt en exil, 721. [Ouvrages à consulter sur le schisme de Photius, 590, n. 1.] Ses écrits. Sa Bibliothèque, 721, 722. Éditions qu'on en a faites, 722. [Autres éditions, 723.] SonNomocanon, 723. Différentes lettres de Photius, 724 et suiv. Écrits contre lesPauhciens, 731, 732. Dissertations théologiques, 732. Traité des Volontés gnomiques en Jésus-Christ, 732, 733. L'Amphilochia de Photius, 733. Ses homélies, 733, 734. Autres écrits de Photius. Jugement sur ses ouvrages, 734. [Édition des écrits de Photius dans la Patrologie, 969 et suiv. Œuvres exégétiques : Amphilochia ou questions amphilochiennes ; du nom, de l'origine et du but de l'Amphilochie, 969, 970. Photius est-il l'auteur de toutes les questions de l'Amphilochie, 970. Matières traitées dans les Questions amphilochiennes, 971, 972.

Manuscrits principaux des Amphilochiennes, 972, 973. La nouvelle édition dans ]a Patrologie. Commentaires sur le Nouveau Testament, 973. Œuvres dogmatiques: Mystagogie de l'Esprit-Saint, 973 et suiv. Opuscule sur le Saint-Esprit, 976. Œuvres parénétiques, 976, 977. Œuvres historiques, 977 et suiv. Œuvres canoniques, 979, 980. Obser-^ vation sur cette édition, 980, 981. Canons et' Collections de canons de l'Église grecque, d'après D. Pitra, 982 et suiv. On y parle des écrits canoniques attribués à Photius. Photius convaincu d'être plagiaire, 623, n. 1, et 731, n. 1. Quelques ouvrages de Photius imprimés récemment, 734, n. 4, 5, 6, 7, 8. Deux homélies, 977.] —Jugement de Photius sur les Constitutions apostohques et les Récognitions, II, 591. — Pourquoi il ne parle point des commentaires d'Eusèbe sur les Psaumes,

III, 223. — 11 convertit quelques Messaliens,

IV, 647. — Il a fait l'abrégé de vingt-sept discours contre les Eutychiens, qu'il attribue à Théodoret, et qui sont d'Euthérius de Thyanes, X, 99. Son jugement sur l'Histoire du concile de Nicée par Gélase de Cysique, 533. — Phoiius, intrus sur le siège de Constantinople à la place de saint Ignace, prononce contre lui une sentence de déposition

PHR — PHY

et d'anathème, XII, S69. Lettres qu'il écrit au pape saint Nicolas 1 ; conduite que tient le pape en cette occasion, 369 et suiv. Photius est déposé et anathématisé dans un concile de Rome, 571. Lettre de reproches que lui écrit le pape saint Nicolas I, 574. Il ne tut jamais marié, 601. Il est chassé du siège de Constantinople, et saint Ignace rétabli ; lettre du pape Adrien II sur ce sujet, 589 et 624. Après la mort de saint Ignace il remonte sur le siège de Constantinople, 624, Conduite de Jean VIII à l'égard de Photius, 646 et suiv. Marin I le condamne; Adrien III refuse de le reconnaître, 631. Etienne V persiste dans la même disposition, 631,652.

— Concile que Photius tient, et où il fait déposer saint Ignace, XIII, 689. Autre concile où il le fait condamner, 692. Autre concile où il le fait dégrader, 694. Concile de Rome où tout ce qu'il avait fait est cassé, et lui-même est privé de toute fonction sacerdotale, 696, 698. Concile de Constantinople où il dépose le pape saint Nicolas I, 699. Concile de Rome où le pape saint Nicolas casse toute cette procédure et frappe d'anathème Photius, 700. Il est déposé et anathématisé au huitième concile général, quatrième de Constantinople, 703 et suiv. Il assiste à ce concile et refuse de donner son abjuration, 704. Il est rétabli dans un autre concile de Constantinople, 722 et suiv. La lettre du pape Jean VIII à Photius paraît supposée, 725, 726. Photiusest condamné et rejeté parles successeurs de Jean VIII, 726.

PHRÉA (Jean). Sa traduction latine du traité de Synésius du Manque de chevelure, VIII, 33.

PHRÉNÉTIQUES dont parle saint Augustin, JX, 207, 208.

PHRYGES. Voyez Montanisies.

PHUA. Lettre de saint Cyrille d'Alexandrie aux moines de Phua, accusés de nier la résurrection des corps, VIII, 303.

PHYSIOLOGUE, ouvrage faussement attribué à saint Ambroise, V, 313. — Physiologue, ou recueil des propriétés des animaux, ouvrage de saint Épiphane, VI, 420.

— [Physiologue, ouvrage du Vénérable Hildebert sur quelques animaux, XIV, 222, n. 1.]

[PHYSICIENS. Traité des Physiciens ou contre les Physiciens, ouvrage de Victorin, orateur chrétien, IV, 330, 331.]

PHYSIQUE. Utilité de la connaissance de la nat\ire de la propriété des choses pour