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Carthage, 731.

Règles de saint Léon sur

la réconciliation des pénitents, X, 260.

[RECONNAISSANCE. Doctrine de saint Athanase sur la reconnaissance, IV, 133, 154, 133.]

[RECTEURS CHRÉTIENS (Des) : titre d'un ouvrage de Sédulius le Jeune, XII, 338 et suiv. Sommaire de cet écrit, 358, 339. Analyse qu'en a donnée M. Rorhbacher, 339.]

RÉDEMPTION DES HOMMES PAR JÉSUS- CHRIST. Doctrine de saint Irénée I, 313, 314; — [de l'auteur du poème contre les Juifs et les Gentils, 111,133;] — de saint Ambroise, V, 553 ; — de saint Chrysostôme, VII, 390; — de saint Augustin, IX, 633, 654. — Dialogue du B.Odon,évêque de Cambrai, sur l'incarnation du Verbe et la rédemption du genre humain, XIV, 73, 76.

Erreurs d'Abaillard sur le mystère de notre rédemption réfutées par saint Bernard, 442,

RÉDEMPTUS, évêque deFérente, XI, 477.

RÉDEMPTUS, archidiacre. Lettre que lui écrit saint Isidore de Séville sur la question si on doit consacrer l'Eucharistie avec du pain azyme, XI, 722.

REDINGUE, ville d'Angleterre : concile qui y tut tenu, XIV, 1149.

REDON, monastère en Bretagne, rétabli par l'abbé Catwalon, XIII, 158. — Bulle du pape Innocent II qui met sous la protection du Saint-Siège l'abbé et les moines de Redon, XIV, 276.

RÉÉVIUS. Sa traduction anglaise des Apologies de saint Justin, de TertuUien et de Minucius-Félix, 1, 446.

RÉFECTOIRE commun des chanoines de la cathédrale de Liège, XII, 140.

RÉFUTATION de la fausse science : ouvrage de saint Irénée contre les hérésies, I, 497. ■

REGARDS. Remarque de saint Jean Chry-

sostôme sur les regards condamnés par Jésus-Christ, VU, 222.

RÉGÉNOLD, comte, cité au concile de 053. Saint-Thierry, pour ses ravages dans le diocèse de Reims ; excommunié par l'archevêque Odalric, XIII, 751.

REGIA, en Afrique : plusieurs catholiques y souffrent le martyre, X, 431.

[REGIMBAUD, moine. On a de lui trois lettres, XIH, 98.]

REGIMBERT, à qui saint Boniface de Mayence écrit, XII, 30.

REGIMBERT, abbé de Reichenau, reçoit de l'abbaye de Saint-Gai une copie de la règle de saint Benoît, XII, 441.

REGIMBERT, à qui saint Loup, abbé de Ferrière, écrit une lettre, XII, 302.

REGIMBERT, abbé d'Epternac. Sa mort : losi. Théofroi lui succède, XIV, 34.

RÉGIMBOLDE, cborévêque de Mayence.

Lettre que lui écrit Raban Maur en réponse à diverses questions sur la pénitence, XII, 464. Autre lettre sur le même sujet, 464,

RÉGIN, évêque de Végésel. Concile de Carthage auquel il assiste, VII, 718.

RÉGIN ou RÉGINON, ermite. Sa lettre à saint Fulgence de Ruspe, oîi il lui demande si le corps de Jésus-Chrisl avait été corruptible ou non, et quelle vie doit mener un homme engagé dans la profession des armes, XI, 30. Réponse de saint Fulgence à la première question, 30. Réponse du diacre Ferrand à la seconde, 87, 88.

RÉGINALÛ, moine de Saint-Augustin de Cantorbéry. (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littéraire de la France, tome X, p. 334 et suiv.)

[REGINALD, prince d'Antioche. Sa pas- xii sièoe. sion, par Pierre de Blois, XIV, 783, n. 9.]

RÉGINARD, évêque de Liège, succède à y. 1024. Durand, XIII, 234. Lettre par laquelle il redemande Aldelmanne, alors sous-diacre, qui étudiait à Chartres sous Fulbert, 234, 233. — [Sa Vie, par Régnier, moine de Saint- Laurent de Liège, XIV, 796.] RÉGINON, comte. Voyez Régin.

RÉGINON, abbé de Prum. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie. Il succède à 899. l'abbé Farubert, XII, 768. Il est chassé par une faction et se retire à Saiut-Gal, puis à Trêves, où l'archevêque lui confie le soin de l'abbaye de Saint-Martin, 768, 769. Sa mort. 9i5. Éloge que Trithème fait de lui, 769. Sa Chronique, 769. 770. Différentes éditions

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qu'on en a faites, 770, [771]. Livre de la discipline ecclésiastique et de la religion chrétienne, 771. Éditions de cet ouvrage, 772. Lettres et sermons qu'on lui attribue, 772. Continuation de sa Chronique par Romérius, 878. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, tome V, p. 148 et

RÉGINUS, évêque de Constantia, métropole. Son discours contre Nestorius, VIII, 393. Sa requête contre le clergé d'Antioche,

RÉGIONNAIRES. Le pape saint Grégoire établit un corps de défenseurs auxquels il donne le nom de Régionnaires, XI, 310.

RÈGLE DE VIE : ouvrage attribué à saint Isidore de Séville ; c'est l'œuvre de quelque compilateur, XI, 714,

RÈGLEMENTS ou CANONS. Voyez Canons.

RÈGLEMENTS pour la punition des fautes des personnes religieuses : ouvrage attribué à saint Basile le Grand, IV, 408, 409.

RÈGLES MONASTIQUES ou CANONIALES.

Règle de saint Pacôme, III, 361 et suiv. — Préface de saint Jérôme sur la traduction de cette règle, VII, 646. — Grandes et petites règles de saint Basile le Grand, IV, 379 et suiv. La Règle monastique, qui est sous le nom de saint Macaire, n'est pas de saint Macaire d'Egypte, mais de Macaire, abbé de Nitrie, V, 598. — Règle pour les moines: ouvrage tiré de saint Jérôme par Lupus, du Mont-Olivet, VII, 648. Règle pour les religieuses : ouvrage supposé sous le nom de saint. Jérôme, 648. — Règle de saint Augustin, IX, 64, 172. Elle était composée pour des filles, mais on l'a depuis appropriée à des hommes, comme on le voit dans la règle de Tarnate et dans celle de saint Césaire, 64. Règle des clercs, supposée sous le nom de saint Augustin ; seconde règle aussi supposée sous le nom de ce Père, 63. — Commentaire de Hugues de Saint-Victor sur la règle de saint Augustin, XIV, 330. Commentaire d'Adam, abbé de Case-Blanche en Ecosse sur cette règle, 687. — Règle pour des moines attribuée à Vigile, diacre, X, 472. — Règle que l'abbé Eugipius donne à ses religieux, XI, 86. Règles de saint Césaire d'Arles pour les religieuses, 147 et suiv.; pour les moines, 150 et suiv. Règle que saint Benoît donne à ses religieux, 161. Analyse de celte règle, 161 et suiv. Éloge de cette règle, 161, 170. Elle est mise en

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vers par l'abbé Simplice, 350. Elle s'établit dans tous les monastères puis est seule observée, 617. — Gloses de Kéron, moine de Saint-Gai, sur cette règle, XII, 110. Commentaire de l'abbé Smaragde, 256. Commentaire attribué au moine Hildemar; commentaire de Raban Maur, 360. Traité du même contre ceux qui contredisent cette règle, 466, 467. Commentaire sur cette règle, attribué à Remy, moine d'Auxerre, 759. Commentaire d'Hucbald , moine de Saint- Amand, 802. Traduction de cette règle en langue saxonne par saint Ethelwold, évêque de Vinchester, 868. — Règle de saint Benoît, recommandée par Charlernagne, XIII, 642. — Observation de Rupert de Tuy sur divers chapitres de la règle de saint Benoît, XIV, 286 et suiv. Si tout ce qui est contenu dans cette règle est de précepte, ou s'il y a quelque article qui ne soit que de conseil, 468. Commentaire de Pierre, diacre du Mont-Cassin sur cette règle, 384 et S86. Commentaire de sainte Hildegarde, 396. Exphcation de cette règle attribuée à l'abbé Joachim, 831. — Règle de saint Aurélien, évêque d'Arles, pour ses moines, XI, 199, 200. Autre règle pour les religieuses, 200. Règle de saint Ferréol. Analyse de celte règle, 312, 313. Éditions qu'on en a faites, 313. Règle de saint Colomban l'Ancien, 330. Règle de saint Léandre de Séville pour des religieuses, 423 et suiv. Règle de Jean de Biclar pour des moines, perdue, 426. Règle de saint Colomban. Analyse de cette règle, 617 et suiv. Elle ne fut observée seule dans les monastères qu'il avait établis que pendant sa vie et celle de saint Eustase : la règle de saint Benoît y tut ensuite observée conjointement, et enfin elle prit le dessus, 618. — Règle de saint Colomban justifiée au concile de Mâcon contre les calomnies du moine Augustin, XII, 914. — Règle de saint Siméon Stylite le Jeune ; ne paraît pas avoir été écrite, XI, 676. Règles abrégées de la vie spirituelle, par l'abbé Hypéréchius, 697. Règle de saint Isidore de Séville pour des moines, 723. Règle de saint Donat, évêque de Besançon, 618 et 738. Règle pour les moines de Saint-Paul et les chanoines de Saint-Étienne de Besançon, 738, 739. Règle du Maître : ce que c'est que cette règle; pourquoi ainsi nommée, 739. [Éditions de cette règle, 739.] Règles de saint Fructueux; il yen a deux: l'une pour des moines; l'autre, appelée Règle commune, qui est pour