REI— REL

très de saint Cyprien, évoque de Garthage, JI, 383.

1095. REINAUD , archevêque de Reims. Sa

mort. Manassé II lui succède, XIII, 586.

REINECCIUS ou REINERIUS, allemand.

Son édition de la Chronique de Ditmar, XIII, 63.

REINEHAUSEN, abbaye. Voyez Reinhausen.

H88. REINERUS ou REGNIER, moine de Saint-

Laurent à Liège. Son histoire en vers du transport d'une relique de saint Laurent,

XIII, 262, 263. [Ses écrits : Son livre des écrivains célèbres du monastère de Saint- Laurent de Liège. Son commentaire sur les neuf antiennes qui précèdent la fête de Noël. Le Miroir de la Pénitence. Victoire d'une vierge. Fleur du désert. Livre du Conflit. Plusieurs pièces de vers. Le triomphe de Bouillon. La Vie de saint Évracle. La Vie de saint Reginard. La chute de la foudre sur le monastère de Saint-Laurent. La dédicace de la nouvelle église. Sur l'incendie de cette église, 796. Les Larmes. Le Départ de la mort. Vie de saint Wolbodon, 797.]

REINES. Explication qu'Alcuin donne de ce passage du Cantique des Cantiques : Jl y a soixante reines et quatre-vingts concubines^ XII, 170.

REINHAUSEN, abbaye d'Allemagne au diocèse de Mayence. Histoire de la fondation et du commencement de cette abbaye,

XII siècle. [REINOLD, archevêque de Cologne, attaché au schisme de l'empereur Frédéric, XIV, 730.] H62. REINOLD, archevêque de Milan. Sa lettre

contenant la relation de la prise de Milan par l'empereur Frédéric I" et de l'invention des reliques des trois rois transférées à Cologne, XIV, 926.

[REFECTIO mentium de festis Domini et sanctorum, ouvrage inédit d'Honorius d'Autun, XIV, 302.]

RELIGIEN, évêque, assiste à l'élection d'Héraclius, évêque d'Hippone, IX, 20.

RELIGIEUSES. Règle pour des religieuses, ouvrage supposé sous le nom de saint Jérôme, VU, 648. — Lettre que saint Augustin écrivit aux religieuses d'Hippone, IX, 17, 18. Lettre que le même saint évêque écrivit aux religieuses du monastère de Félicité et de Rustique, 172 et suiv. — Sentiment de saint Léon sur la violence que

REL

quelques religieuses avaient soufferte pendant l'incursion des Vandales, X, 199. — On ne doit pas donner le voile dé religion avant l'âge de quarante ans. Règle dressée par saint Césaire d'Arles pour les religieuses, XI, 147 et suiv. Exhortation de saint Césaire aux religieuses, 151, 152. Trois mille religieuses nourries par saint Grégoire le Grand; leur sainteté, 309. Règlement de saint Grégoire le Grand pour les religieuses, 510, 517. Doctrine de saint Grégoire le Grand sur les religieuses, 575, 376. Ce que prescrit à l'égard des religieuses le cinquième concile d'Orléans, 863, 864 ; le cinquième concile d'Arles, 882, 883 ; le second concile de Tours, 889; le concile de Mâcon, 894. Règlement d'un concile de Séville, 915. — Gapitulaires de Gharlemagne qui défendent d'épouser des religieuses, XII, 226, 228. Autre qui défend aux religieuses d'entretenir dans leurs monastères d'autres filles que celles qui ont dessein d'y demeurer toujours, 236. Statuts de Wauthier, évêque de Liège, 789. Canon du concile In Trullo qui défend de parer les religieuses à leur prise d'habit, 962. — Règlement du concile de Frioul pour les religieuses, XIII, 633, 634. Règlement du concile de Verneuil, 672 ; d'un concile de Meaux, 675 ; d'un concile de Paris, 676; d'un concile de Mayence, 678; d'un concile de Tousi, 693. — Canons des conciles pour le gouvernement des religieuses, XIV, 340. Canons d'un concile de Londres touchant les religieuses, 1106. Règlements du deuxième concile de Latran, 1115. Canon d'un concile de Reims, 1122. Décrets d'un concile de Paris concernant les religieuses, 1136.

RELIGIEUX. Lettre de saint Basile le Grand à ses religieux, IV, 427, 428. — Canon d'un concile de Montpellier qui défend aux religieux de prendre des leçons de jurisprudence et de physique dans les écoles séculières, XIV, 1129. Même défense d'un concile de Tours, 1130. Canons du troisième concile de Latran qui les concernent, 1140. Canon d'un concile d'Avignon, 1152. Décret d'un concile de Paris concernant les religieux, 1155. Voyez Moines.

RELIGION. De la fausse religion, premier livre des Institutions divines de Lactance, II, 497, 498. De la vraie sagesse et religion, quatrième livre des Institutions divines de Lactance, 499, 500. — En matière de religion, selon saint Hilaire, on ne doit con-

REL

Iraindre personne, IV, 80. — [La religion est la i-eine des vertus d'après Didyme l'Aveugle, V, 620.] — Lois de Valentinien 1=' pour donner liberté de religion, VI, 355. Lois de Valens pour et contre la vraie religion, 359, 360. Loi de Gratien pour la liberté de religion, 361. — Selon la remarque de saint Cyrille d'Alexandrie, la vraie religion était chez les seuls Israélites depuis la loi de Moïse, YIU, 333, 334. — Livre de la "Vraie religion, ouvrage de saint Augustin, IX, 60 et suiv. Observation de ce saint docteur sur la différence de religions, 105. Parallèle entre la religion chrétienne et la religion païenne, par saint Augustin, 292. Les sacrements, selon la remarque de ce Père, sont nécessaires à la religion, 738. Aucun des anciens n'a mieux réussi que saint Augustin à établir la vérité de la religion, 809. [Extrait du livre de k Vraie religion par saint Augustin, 842.] — Cassiodore observe que les rois ne peuvent commander à personne d'embrasser une religion, parce qu'on ne croit pas par contrainte, XI, 214. — Discours de saint Fulbert de Chartres sur la religion, XIII, 86.

RELIGION CHRÉTIENNE. Saint Justin prouve la vérité de la religion chrétienne par les prophéties, I, 416. — TertuUien, par le consentement unanime de toutes les Églises en une même croyance, II, 15, 16. [Règles que l'on doit observer par rapport à la religion, d'après Origène, 157, 158.] Témoignage d'Origène sur la religion chrétienne, 231, 246, 247. Vérité de la religion chrétienne prouvée par saint Cyprien, 350. Calomnies des païens contre la religion chrétienne détruites par Arnobe , 487 et suiv. Doctrine d'Arnobe sur la religion chrétienne, 489, 490. Doctrine de Lactance sur le même sujet, 497 et suiv. — Édits de Constantin et de Licinius en faveur de la rehgion chrétienne, III, 143. Doctrine d'Eusèbe de Césarée sur la religion chrétienne, 183. Preuves de la religion chrétienne par les prophéties de Jésus-Cbrist, par les prophéties des Juifs, 183, 184. Préjugés favorables à la religion chrétienne, 184. Réfutation du reproche que les païens font aux chrétiens d'avoir pris leur religion des barbares, 187. — Preuves de la religion chrétienne présentées par saint Athanase, IV, 191. — La rehgion chrétienne établie chez les Goths avant l'an 325, selon saint Épipbane, 278. — Avantages de la religion

REL

chrétienne selon saint Grégoire de Nazianze, V, 200. Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur la vérité de la religion chrétienne, 243, 266, 267, 289 et suiv., 369 et suiv. — [Si la rehgion chrétienne a été prêchée dans les Gaules au premier siècle, VIII, 125, n. 3, 4, 5, et XI, 785.] — Saint Augustin prouve par les prophéties la vérité de la religion chrétienne, IX, 809. [Il prouve la même vérité dans un sermon, 832, 833.] Jugement des ouvrages de saint Augustin touchant la religion chrétienne, 809, 810. — Dialogue entre un juif et un chrétien sur la vérité de la religion chrétienne, ouvrage de Pierre Alphonse, juif converti, XIV, 170. Analyse de cet ouvrage, 170 et suiv. Autre dialogue sur le même sujet par Gislebert Crispin, abbé de Westminster, 174. Voyez Christianisme.

RELIGION ou ÉTAT RELIGIEUX. Canon d'un concile d'Avranches qui statue que le mari ou la femme ne peuvent entrer en religion, l'autre demeurant dans le siècle, s'ils n'ont point passé l'âge d'user de leur mariage, XIV, 1135. Voyez Religieux et Religieuses.

RELIGIONS. Édit de Constantin et de Licinius pour la liberté de toutes religions, III, 143.

RELIGIONS PROPANES. De l'Erreur et de la Fausseté des religions profanes, ouvrage de Julius Firmicus Maternus, IV, 311 et suiv.

RELIQUAIRE porté par saint Grégoire le Grand, XI, 440.

RELIQUES. Honneurs qu'on rendait aux reliques, I, 363, 389, 394. Empressement des chrétiens pour en avoir. Vertu des reliques ; soin que l'on en prenait, 471, 472. — Témoignage du diacre Ponce sur les reliques des martyrs, II, 267; de saint Cyprien sur les reliques des martyrs. Reliques des martyrs mises sous l'autel, 599. Honneur rendu aux rehques d'un homme qui n'était pas reconnu pour martyr blâmé comme un abus, 622. — Culte particulier rendu aux reliques, HI, 6, 17, 20, 35, 278. Soin des fidèles pour ramasser les reliques des martyrs, 15, 35, 36, 84. Il y avait des reliques de sainte Euphémie dans l'autel de saint Félix de Noie, 51. CeUes des quarante martyrs sont honorées à Césarée en Cappadoce, 84. Les reliques des martyrs guérissent les malades, 87, 88, 93, 94, 337. Elles chassent les démons, 99. Celles de saint

REL

Phocas, martyr, sont dispersées, 94. Celles de saint Cyprien d'Antioche et de sainte Justine sont portées à Rome, 99. Celles de saint Lucien, martyr, étaient honorées à Drepane en Bithynie, 125. — Culte rendu aux reliques des saints et au sang des martyrs; leur vertu, IV, 79. Témoignage de saint Basile, 468. — Témoignage de saint Cyrille de Jérusalem, V, 78, 79. Témoignage de saint Optât, 138. Reliques de saint André, de saint Luc, de saint Timothée transportées à Constantinople^ 190. Témoignage de saint Grégoire de Nazianze sur les honneurs rendus aux reliques des saints; leur pouvoir et leur vertu, 198. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze sur le culte des reliques, 340, 341. Réponses à quelques objections sur le culte des saints et de leurs reliques, 340 et suiv. Reliques des martyrs mises sous l'autel; raison de cette pratique selon saint Ambroise, 372, 373. Doctrine de saint Ambroise sur l'intercession des saints et leurs reliques, 572, 573. — On gardait les habits des saints comme des reliques, VI, 4. Doctrine de saint Éphrem sur la vertu des reliques, 67. Sentiment de saint Grégoire de Nysse sur les reliques, 247. Saint Astère d'Amasée relève l'honneur dû aux martyrs et à leurs reliques, 301, 302. — Témoignage de saint Jean Ghrysostôme sur les rehques, Vil, 88, 91, 92, 93. Homélies de saint Jean Chrysostôme sur les reliques des martyrs, 340, 341. Doctrine de saint Jean Chrysostôme sur les reliques des martyrs, 420, 421. Témoignage et doctrine de saint Jéi-ôme sur les reliques, 607, 608, 686, 687. — Reliques recueillies par saint Gaudence, évéque de Brescia, VllI, 33. Discours du même saint évéque sur les reliques des saints martyrs, 41. Témoignage de saint Paulin, évéque de Noie, sur le culte des reliques, 92, 93. Culte des saintes reliques justifié par saint Isidore de Péluse, 481. — Reliques de saint Etienne, premier martyr, reçues à Hippone par saint Augustin, IX, 19. Témoignage de saint Augustin sur le culte des rehques et sur leur usage, 59, 241. Écrits touchant l'invention des reliques de saint Etienne, premier martyr, 329, 330. Possidius procure à son église des rehques de saint Etienne, premier martyr, 563. Moines hypocrites qui vendaient de prétendues reliques de martyrs, 786. Témoignage de saint Augustin sur les honneurs rendus aux reliques des martyrs,

REL

790, 791. [Sermon de saint Augustin sur la translation de reliques, 841.] — Discours où Théodoret justifie contre les railleries des païens le culte que les chrétiens rendaient aux reliques, X, 95, 96. Les rehques du saint martyr Babylas empêchent l'oracle d'Apollon de parler, 134. Doctrine du pape saint Léon sur le culte qu'on rend aux reliques des saints, 270, 271. [Doctrine de saint Maxime de Turin sur les reliques, 328.] Le roi Sigismond demande des reliques au pape Symmaque, 360. Discours d'Isaac l'Ancien sur le culte des rehques, 578. Doctrine de Gennade de Marseille sur le même sujet, 604. — Reliques de saint Jean-Baptiste, XI, 373, 516, 378. Les reliques de saint Martin guérissaient les malades, 378, 379. Honneur qu'on rendait aux reliques des saints dans le vi" siècle, 388, 389. Manière de reconnaître les véritables, 389, 906. Reliques de saint Pierre, 483, 492, 504, 509, 377, 378. La coutume de l'Église romaine et de tout l'Occident était de ne pas toucher aux corps des saints, 498, 377. Les hnges qu'on en approchait s'envoyaient comme des reliques et faisaient des miracles, 498, 377. Les chahies de saint Pierre faisaient beaucoup de miracles; on en envoyait de la hmaille, 498, 499, 577. Saint Grégoire envoie au roi Récarède une clef où il y avait du fer des chaînes de saint Pierre et une croix qui renfermait du bois de la vraie croix, 516. Reliques incertaines supprimées, 526, 578, 579. Respect du pape saint Grégoire pour les reliques des saints, 377, 378. Ses dispositions sur leur translation ; sur les reliques incertaines, 578. Sentiment de Léonce, évéque de Naples, sur le culte des reliques, 664, 665. Deux discours de l'abbé Théofride sur la vénération qu'on doit aux saints et aux reliques, 789, 790. — Ces discours pourraient avoir pour auteur Théofroi, abbé de Cormeri en Vêlai, XII, 43; — ou Théofïroi, abbé d'Epternac, XIV, 38. — Conditions auxqueUes le concile d'Épaone permet de mettre des reliques dans les oratoires de campagne, XI, 816. — Les reliques des saints trouvées nouvellement ne doivent être exposées à la vénération des fidèles qu'avec la permission de l'évêque, XII, 236. [Pratique de la vénération des reliques, 312.] Sage conduite touchant les rehques douteuses, 429. Canon d'un concile de Brague sur la manière dont les reliques doivent être portées en procession, 942, — Selon la

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Liturgie gallicane, on ne les mettait jamais sur l'autel, si ce n'est quand on devait les porter en procession, XIII, 7, 20. Reliques éprouvées par le feu, 68, 101, 102. Reliques de saint Amand portées par les villes et les villages pour quêter, 487. Reliques conservées à Constantinople mentionnées dans une lettre de l'empereur Alexis Comnène, 314. Canon du second concile général de Nicée qui défend de consacrer aucune église qui n'aurait pas de reliques de martyrs, 629. — Traité des reliques des saints, ouvrage de Guibert, abbé de Nogent, XIV, 197 et suiv. Selon Guibert, abbé de Nogent, il n'y a point d'autres reliques de Jésus- Christ que la sainte Eucharistie, 197, 198. Prétendues reliques de Jésus-Christ, 198, 199 ; de la sainte Vierge, 198. Sermon de Pierre le Vénérable sur la vénération des reliques, 521. Statuts de l'éghse de Latran concernant les reliques, 690. Reliques portées aux conciles, 1046, 1139. Canon du quatrième concile de Latran concernant les reliques, 1170. Voyez Martyrs.