ROG
nouveau par Me' Malou, évêque de Bruges, qui le conteste à Roger.] Ce qu'on sait des circonstances de la vie de Roger de Caen, 21. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. VIII, p. 420 et suiv.)
[ROGER, jurisconsulte italien ; sa Somme du Droit, XIII, 276, n. 7.]
ROGER, évêque d'Oléron; combien de temps a duré son épiscopat ; vers qu'il fit graver autour d'un ciboire, XIV, 69. (Voyez ce qui est dit de lui dans V Histoire littéraire de la France, t. IX, p. 367.)
ROGER, prêtre accusé de liaisons suspectes ; lettre que lui écrit Yves de Chartres, XIV, 102.
ROGER DU SCAP, abbé de Saint-Evroul. (Voyez son article dans V Histoire littéraire de la France, t. XI, p. 30 et suiv.)
ROGER II, comte de Sicile ; histoire de ses conquêtes en Italie ; histoire de sa conquête de Messine, XIII, 509. — Ses querelles avec le pape Honorius II, XIV, 231; avec Innocent II, 258. Il est excommunié au second concile de Latran, 1114. Innocent II lui confirme le royaume de Sicile avec le titre de roi, et lui donne le duché de Fouille et la principauté de Capoue ; à quelle condition, 239 [et 266.]
ROGER, fils du précédent roi de Sicile ; son Histoire, par Alexandre, abbé deTelesi, XIII, 509.
[ROGER, archevêque de Pise ; Honorius II lai écrit, XIV, 254.]
ROGER, évêque de Sarisbery, emprisonné, XIV, 1113.
ROGER, abbé de Coulombs ; combien de temps il fut abbé, XIV, 468.
[ROGER, évêque de Londres. On lui attribue l'écrit de la Vanité du monde et des richesses, imprimé par M'^"' Malou, évêque de Bruges, dans sa Bibliotheca ascetica, et traduit pour la première fois par M. l'abbé Picherit, ancien professeur de philosophie, aumônier du collège de Saumur, Paris, 1865, librairie de Regis-Ruffet.]
ROGER, archidiacre de Cantorbéry, est fait archevêque d'York, XIV, 662.
[ROGER, abbé de Sainte-Euverte d'Orléans; ce qu'on sait des circonstances de sa vie ; sa relation de la découverte du corps de sainte Euverte; sa lettre àLouis-le-Jeuue; sa lettre à Ervise , abbé de Saint-Victor de Paris, XIV, 750.]
ROGO FRETELLUS, archidiacre d'An- Uoche, (Voyez ce qui est dit de lui daas
TAB. II
ROH— -ROI
V Histoire littéraire de la France, tom. X, p. 270.)
ROHON, évêque d'Angoulême, charge Adémar de lui faire transcrire la Vie des papes, Xlir, 105.
ROI (Louisle) : sa traduction française des Homélies de Théodoret sur la Providence, X, 141.
ROI (Guillaume le), abbé de Haute-Fontaine : sa traduction française du discours de saint Athanase contre ceuxqui jugent de la vérité par la seule autorité de la muUitude, IV, 232, 233. Sa traduction française des Morales de saint Basile de Césarée, 547, — et des lettres de saint Bernard, XIV, 499. ROIS. Témoignage du martyr saint Maurice sur l'obéissance qui est due aux rois, II, 474. Canon quatre-vingt quatrième apostolique qui soumet à la pénitence ceux qui manquent au respect qui leur est dû, 587. Comment saint Hilaire, évêque de Poitiers, explique ces paroles du psaume II : Écoutez, rois, IV, 11. — Poème de saint Paulin, évêque de Noie, sur les rois , VIII, 82. — Doctrine de saint Augustin sur la personne sacrée des rois, IX, 803 ; sur le bonheur des rois, 803, 804. — Cérémonies pratiquées dans le couronnement des rois de France,
XI, 395. [Exhortation à un jeune roi, pubhée par Mai, sous le nom de saint Eloi, 757 et suiv.] Exemples remarquables de l'onction des rois, 794. — Homélie attriJDuée à Paul, diacre, sur ces paroles de l'Évangile : Le royaume des cieux est semblable à un roi,
XII, 147. Voie royale ou instruction pour les rois, par l'abbé Smaragde, 254, 255. [Devoirs d'un souverain catholique, d'après Sédulius-le-Jeune, 359. Des règles pour bien gouverner, 359 et 360. Ce qui fait les mauvais rois ; les rois impies ; le roi sage et clément, 360; le roi juste; le roi chrétien ne se laisse point abattre, 361 .] Instruction de Jonas, évêque d'Orléans, pour Pépin, roi d'Aquitaine, 391, 392. Ouvrage de Raban sur les devoirs des enfants envers leurs pères, et des sujets envers leurs rois, 463. Discours d'Hincmar de Reims de la personne du roi et du ministère royal , 664, 665. Hymne de Ratpert, moine de Saint-Gai, pour la réception d'un roi et d'une reine, 700. Hymne de Tatilon pour la même occasion, 704. Vers de Nolker le Bègue pour la réception d'un roi, 766. Livre où Rathérius, évêque de Vérone, marque les devoirs des rois, 849. En Espagne, on désirait qu'a^'■,
