SAN

TIA. Séquence pour le jour delà Pentecôte, dont Notker le Bègue est auteur, XII, 766.

SANGTIA, tante paternelle de saint Léandre, évéque de Séville, mariée à Théodoric, roi des Ostrogoths, XI, 422.

SANCTIFICATION. Gomment il faut faire pour se sanctifier, IX, 194. Comment s'opère la sanctification, 212.

SANCTION, évéque d'Orléans. Lettres d'Yves de Chartres qui le concernent, XIV, 104, 105 et 107.

SANCTISSIME, prêtre de l'Église d'Antioche, IV, 452.

SANCTUAIRE. Ce que c'était au temps de saint Cyprien , II , 3â0. — Défense aux femmes d'entrer dans le sanctuaire, III, 512.

— Canon d'un concile de Brague, qui défend aux laïques d'entrer dans le sanctuaire pour communier, XI, 885. Le onzième concile de Tours le permet aux laïques et même aux femmes, 888. — Gapitulaire de Charlemagne, qui défend aux laïques de prendre place dans le sanctuaire, XII, 229. Le concile Quinisexte en défend l'entrée aux laïques, excepté à l'empereur, 963.

SANCTULE (Saint), prêtre de la province de Norsie. Miracles que raconte de lui le pape saint Grégoire, XI, 477.

SANCTUS, chant de cette hymne angélique ; saint Jean Ghrysostôme en parle, VII, 195, 196. — Le concile de Vaison ordonne qu'à toutes les messes on dira trois fois Sanctus, XI, 839. Voyez Séraphins.

SANDALES PONTIFICALES. En France, elles étaient ouvertes par-dessus, en sorte qu'on voyait le pied, XIV, 214. Adrien IV accorde à Wibald, abbé de Gorbie, l'usage des sandales et de la dalmatique dans les principales solennités de l'année, 536.

SANDOVAL, évéque de Pampelune; son édition de plusieurs Chroniques, XII, 130.

SANDRADE, premier abbé du monastère V. 985. de Saint-Vite ou Gladbac ; sa mort, XII, 911.

SANG DE JÉSUS-CHRIST : [Le sang de Jésus-Christ désigné par le calice, I, 454.

— Témoignages de saint Éphrem, VI, 463, 488, 490, 494, 495, 496, 504. — Si le sang répandu par Notre-Seigneur durant sa passion a été recueilli ; lettre de l'abbé Tajus sur ce sujet, et réponse de Braulion, évéque de Sarragosse, XI, 731.] — Sentiment de Loup, abbé de Ferrières, sur le prix du sang de Jésus-Christ, XII, 509 et 510. La doctrine catholique sur ces matières est confirmée par le pape [saint] Nicolas I, 569.