THÉOFROI, abbé de Carméry, au diocèse

du Puy en Vêlai, tué par les Musulmans. Son traité sur le cours du sixième âge du monde n'est pas venu jusqu'à nous. Homélies qui lui sont attribuées sur le respect qu'on doit aux saints et à leurs reliques, XII, 45. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire delaFrance,t.iy,p.metQl.) 1081. THÉOFROI, abbé d'Epternac, au diocèse

de Trêves, succède à Régimbert ; il rétablit la paix et la concorde dans l'île de Walchre ; sa mort ; éloge que la chronique d'Epternac fait de lui, XIV, 57. Ses écrits: livre intitulé Les Fleurs de l'épitaphe des saints, 57, 58. Vie de saint Liutwin ; Vies de sainte Irmine et de saint Willebrode, 58. Homélies qui peuvent lui être attribuées, 58, 59. Sa lettre à l'empereur Henri III, 59. (Voyez son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. IX, p. 503 et suiv.) XII siècle. [THÉOGER. Son traité de musique, XIV, 190, n. 1.]

THÉOGNIS , évêque arien , souscrit le Symbole de Nicée ; fraude qu'il glisse dans sa souscription, III, 436.

III siècle. THÉOGNOSTE d'Alexandrie. Quel était Théognoste ; ses Hypotyposes, II, 450. Idée de cet ouvrage, 450, 431. Éclaircissement de quelques difficultés sur la doctrine de Théognoste, 431. [Jugement sur cet auteur, 451, n. 1 et 6. Éditions de ses écrits, 452.] Sentiment de cet auteur touchant le péché contre le Saint-Esprit, 451, 452. [Éditions des fragments des écrits de Théognoste, 432.]

THÉOGNOSTE, prêtre d'Alexandrie, agent de saint Cyrille de Constantinople, VIII, 890. [THÉOGNOSTE LE MOINE. Au tome CV

de la Patrologie grecque on trouve une notice de Hanckius sur Théognoste, et deux ouvrages de ce moine, savoir l'Éloge de tous

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les saints et le Libelle adressé au pape saint Nicolas I pour la cause d'Ignace de Constantinople.]

THÉOLOGAL, canon du quatrième concile de Latran qui ordonne d'établir un théologal dans chaque église cathédrale, XIV, 1165.

[THÉOLIUS. Son édition des écrits du poète Prudence, VIII, 107.]

THÉOLOGIE. En quoi consiste la théologie positive ; son utilité, XIV, 342. Moyens qu'elle emploie pour prouver les vérités de la religion, 542 et suiv. Ces moyens sont la loi de Moïse, 342. Les prophéties -et leur accomplissement, 542, 543. L'autorité de l'Évangile et des miracles, 343. Les Actes des martyrs, 343. La tradition apostolique ; le consentement de toutes les Églises ; l'autorité des conciles, des décrets deRomeetdes écrits des Pères; les arguments que fournit la raison naturelle, 544. Avantages de la théologie positive sur la scholastique, 346, 547. — Théologie des païens exposée et réfutée par Eusèbe de Césarée, III, 184, 185. Les livres de la théologie ecclésiastique, ouvrage d'Busèbe de Césarée contre Marcel d'Ancyre, 214, 217 et suiv. — Les discours de saint Grégoire de Nazianze sur la théologie, V, 227 et suiv. Poèmes sur les principaux points de Théologie intitulés : Les secrets de saint Grégoire, ouvrage de saint Grégoire de Nazianze, 284 et suiv. — Varron distinguait trois genres de théologie, IX, 300. Saint Augustin combat la théologie naturelle et la théologie civile des païens, 300 et suiv. — Analyse du livre de la Théologie mystique attribué à saint Denys l'Aréopagite, X, 331. Théologie symbolique, ouvrage perdu attribué à saint Denys l'Aréopagite, 551, 552. — Le plus ancien corps de Théologie est celui de saint Jean Damascène, dans son livre de la Foi orthodoxe, XII, 70 et suiv. — Traité de théologie du Vénérable Hildebert qui a servi de modèle aux théologiens scholastiques, XIV, 218. Analyse de ce traité, 219, 220. Introduction à la théologie composée par Abaillard, 332, 333. La théologie chrétienne, 334, 333 et 338. [Abrégé de la théologie chrétienne, ouvrage attribué à Abaillard, 338.] Commencement et progrès de la théologie scholastique; opposition qu'éprouve cette nouvelle méthode; elle prévaut, 345. Idée de cette méthode, 345 et 546. Ses inconvénients, 546. La méthode des Pères a plus de grâces

V siècle.

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et de forces, 346, 547. [Théologie scholastique attaquée injustement par Gauthier, chanoine de Saint-Victor, 741, 742. Règles de la théologie, ouvrage d'Alain de Lille, 874. Elles sont imprimées dans la Palrologie, d'après Mingarelli, 876. Distincliones dictionum theologiœ , ouvrage d'Alain de Lille, 874. Autres noms que cet ouvrage a portés ; il a été imprimé plusieurs fois au xvi" siècle ; il est reproduit dans la Patrologie, 876.] Le pape Innocent III fixe à huit le nombre des maîtres de théologie dans l'Université de Paris, 1003.

THÉOLOGIEN, titre donné à saint Jean l'Évangéhste par saint Éphrem, VI, 51, et par saint Grégoire de Nysse, 254. — Le même titre est donné à saint Grégoire de Nazianze, V, 227 et 359.

THÉOLOGIUS à qui saint Isidore de Péluse écrit, VIII, 480, 481.

[ÏHÉOPOMPE et ses compagnons Thomas et Synésius, martyrs. Poëme en leur honneur, XH, 794.J

THÉON, anachorète. Ce qui est dit de lui dans les Vies des Pères écrites par Rufia d'Aquilée, VII, 474. [Lisez Tkéonas.]

THÉON, prêtre de Jérusalem, VII, 497.

THÉON, moine à qui saint Nil écrit, VIII, ■220.

THÉONAS, évéque d'Alexandrie, II, 462 [et 463. Sa lettre à Lucien; éditions de cette lettre, 463.] — Église bâtie sous le nom de saint Théonas par saint Alexandre, III,

THÉONAS, abbé visité par Cassien, VHI,

THÉONILLE (Sainte) et sa compagne sainte Domnine. Leur martyre, II, 466,

THÉONILLE, dame pieuse à qui Théodoret écrit une lettre de consolation sur la mort de son mari, X, 6o.

THÉOPASGHITES. Lettre d'Eutymius Zigabène contre les Arméniens Théopaschites, XIV, 153.

THÉOPEMPTUS, évéque des Novatiens à Alexandrie, dépouillé de tous ses biens par saint Cyrille, VIII, 257.

THÉOPEMPTUS, évéque envoyé à Constantinople par saint Cyrille d'Alexandrie,

THÉOPEMTUS, scholastique à qui saint Maxime, abbé, adresse un écrit contenant l'explication de trois passages de l'Écriture, XI, 764, 765.

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THÉOPHANES, abbé, se trouve au sixième eso. concile général où il confond Macaire d'Antioche qui soutenait l'hérésie des Monothélites, XII, 949, 950. Il est ordonné patriarche d'Antioche à la place de Macaire ,

THÉOPHANES LE CHRONOGRAPHE 8i7.

(Saint), abbé. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie ; sa mort ; il continue la Chronographie commencée par Georges Syncelle ; idée de cet ouvrage ; éditions qu'on en a faites, XII, 156. Sa vie attribuée à saint Théodore Studite, 310. Vies de saint Théophanes et de sa femme attribuées à saint Mélhodius de Constantinople , 423.

[Dans le tome CVIII de la Patrologie grecque on trouve une notice de Goar ; la dédicace de Combefls ; la vie de saint Théophanes par un anonyme; son office au 12 de mars; et sa Chronographie avec notes de Goar.]

THÉOPHANES GRAPTUS , moine de sao.

Saint-Sabas, puis archevêque de Nicée. Persécutions qu'il eut à souffrir des Iconoclastes pour la foi catholique, XII, 427, 428. D'où lui vient le surnom de Graptus; ses hymnes sur le martyre de son frère Théodore ; autre en l'honneur de la sainte Vierge ; c'est à cause de ses hymnes que Suidas met Théophanes au nombre des poètes, 428. Chronique où il est fait mention de son martyre,

THÉOPHANES, prêtre et moine, auteur d'une Vie de Joseph l'Hymnographe dont il était disciple, XII, 761.

THÉOPHANES (Saint), moine à qui est ix siècle, adressée la lettre de Photius placée dans les Prolégomènes des homéhes d'un autre Théophanes qui ne vivait que dans le xn= siècle, XII, 731. [C'est sans doute celle dont il est parlé, 979.]

THÉOPHANES CÉRAMEUS, [peut-être xii siècle GEORGIUS CERAMEUS, ou GRÉGORIUS DE TAORMINE, ou PHILAGATHOS], archevêque de Taorraine en Sicile. Ce qu'on sait de sa personne et du temps où il a vécu, XIV, 654, 633. Ses homélies, 633. [Elles sont reproduites au tome CXXXII de la Patrologie grecque; elles sont précédées d'un avis des éditeurs ; d'une notice tirée de Pabricius ; de la recension du codex de Madrid avec les notes d'Iriarte ; d'une préface du P. Scorsus de 1644.]

THÉOPHANIE on BAPTÊME DE JÉSUS- CHRIST, homéUe de saint Hippolyte sur ce sujet, I, 616, 617. — On honorait

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aussi en cette fête la naissance même de Jésus-Clirist et l'adoration des Mages, IV, 489, 490. — Le nom de J'héoplianie désignait le fête de la naissance même de Jésus- Christ, V, 234. — [Théophanie ou apparition de Dieu , homélie de Sévérien de Gabales sur ce sujet, VU, 208.] Voyez Epiphanie.

[THÉOPHANIE, ouvrage d'Eusèbe de Gésarée publié par l'anglais Taltam, III, 238 et suiv. Date du manuscrit syriaque qui contient cet ouvrage, 258, 2S9. Des fragments réunis et traduits en latin par Angelo Mai, 259. Leur authenticité ; raisons contre cette authenticité, 259 et 260. Analyse de la Théophanie, 260 et suiv. Observation sur la version anglaise , 262. Choses remarquables contenues dans la Théophanie, 262, 263.]

THÉOPHILE (Saint), évêque d'Antioche, 168. I, 475 et suiv. Histoire de sa vie ; son épis- 181. copat, 475. Ses écrits contre les hérétiques, 475, 476. Ses livres à Autolyques, 476 et suiv. Analyse du premier de ses livres, 476, 477. Analyse du second, 477. Analyse du troisième, 477, 478. Autres écrits de Théophile, 478. Écrits supposés, 478, 479. Concorde des Évangiles attribuée à saint Théophile, 479. Jugement des écrits de cet auteur; ce qu'ils contiennent de remarquable, 479, 480. Éditions de ses livres, 480. [Éditions et traductions récentes de ses écrits, 480.] Il siècle. THÉOPHILE, évêque de Césarée. Sa lettre - au sujet de la pâque, I, 534, 533. Faux Actes de son concile, II, 341.

THÉOPHILE, prétendu évêque d'Alexandrie au temps du pape Victor, II, 542.

THÉOPHILE (Saint), un des quarante martyrs, III, 83.

THÉOPHILE (Saint), confesse Jésus- Christ à Alexandrie, II, 402.

THÉOPHILE, évêque de Bénévent. Concile de Rome auquel il assiste, II, 623.

THÉOPHILE, évêque des Goths, souscrit au concile de Nicée, IV, 343.

THÉOPHILE, évêque de Castabales, IV, 363, 599.

THÉOPHILE LEBLEMMIE, homme impie, VI, 256.

THÉOPHILE, moine, ami de saint Jean Chrysostôme, VII, 23.

THÉOPHILE, prêtre de Gonstantinople.

*"*' Lettre que lui écrivit saint Jean Chrysostôme, Vn, 133, 136.

THÉOPHILE, patriarche d'Alexandrie.

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Histoire de sa vie; quel il était, VII, 438. Ses qualités naturelles, 438, 439. Ses études ; il est fait évêque; ses intrigues; il 385. contribue à la ruine des restes de l'idolâtrie; il travaille à la paix de l'Orient ; il assiste à sgi 392. un concile de Constantinople ; il visite saint Arsène et quelques solitaires ; il prend part à l'affaire de l'origénisme, 439. Il s'oppose à l'ordination de saint Jean Chrysostôme, 398. 439, 440. Il persécute Isidore et les Grands- «i. Frères et autres moines de Nitrie, 440, 441. Il conspire contre saint Jean Chrysostôme ; 403-404. il se réconcilie avec les moines, 441. Ses dernières actions; sa mort, 441, 442. Juge- 4i2. ment qu'on a porté de Théophile, 442. Ses écrits, 442 et suiv. Cycle pascal, 442, 443. Lettres pascales, 443, 444. Tome sur la fête de Pâques, 444. Écrits de Théophile contre Origène et contre les Anthropomorphites, 444, 443. Livre de Théophile contre saint Jean Chrysostôme, 445. Deux lettres de Théophile contre les moines de Nitrie ; lettres de Théophile à saint Jérôme; décisions sur la discipline, ou dis canons ecclésiastiques attribués à Théophile, 445. Trois autres canons de Théophile; lettre de Théophile à l'évêque Ammon, 446. Diverses paroles recueiihes de Théophile, 446 , 447. Trois livres sur la foi et quelques autres écrits supposés sous le nom de Théophile; fragment d'un ouvrage de Théophile sur la résurrection, 447. [Fragments de ses écrits publiés par Mai, VII, 447.] — Théophile consulte saint Ambroise ; réponse qu'il en reçoit, IV, 634. V, 498, — Lettre que lui écrivit saint Grégoire de Nysse, VI, 194, 193. — Son dififérend avec saint Jean Chrysostôme au sujet des Grands-Frères, VII, 5 et 6. Il écrit sur cela au pape Innocent, 9. Rufîn d'Aquilée se quahfie disciple de Théophile, 438. Jean, évêque de Jérusalem, adresse à Théophile son apologie, 499, 301. Théophile envoie à Jérusalem le prêtre Isidore, 500, 611. Il fait un voyage dans la Palestine, 500. Lettre que lui écrivit le pape Innocent, 510. Lettres que lui écrivil saint Jérôme, 611 et 612, 623, 637. Lettre qu'il écrivit à saint Épiphane, 646. — Synésius , archevêque de Ptolémaïde, le consulte touchant les défenseurs de saint Jean Chrysostôme ; Synésius rend compte à Théophile de diverses commissions qu'il avait reçues de lui, VIII, 27. — Lettre que Théophile d'Alexandrie, écrivit à saint Epiphane, VII, 737. — Il indique le premier jour de carême et le saint jour de

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Pâques à toutes les Églises et aux monastères d'Egypte ; il combat l'hérésie des Anthropomorphiles ; les solilaires d'Egypte veulent se séparer de sa communion, VIII, 176. Il est le chef des persécuteurs de saint Jean Chrysostôme, 238. Il assiste au conciliabule du Chêne ; sa mort, 2S6. — 11 fait abattre les statues des idoles dans Alexandrie, X, 138; et même celle de Sera pis,

[THÉOPHILE. Dispute entre Théophile et Simon, VIII, 424.]

THÉOPHILE, diacre d'Édesse, s'oppose au rétablissement d'Ibas, X, 147.

THÉOPHILE, prêtre, est nommé par un concile de Constantinople pour citer Eutychès, X, 670, 671.

THÉOPHILE (Saint), économe de l'église d'Adane en Gilicie. Histoire de sa conversion et de sa pénitence, écrite par Eutychien,XI, 280, 281. ' — La même histoire écrite en vers par Roswithe, religieuse de Gandersheim,

XII, 877 ; ~ et encore en vers parMarbode, XI, 281 ; XIV, 227.

THÉOPHILE, empereur d'Orient. Il déclare la guerre aux saintes images, XII, 58. La lettre qui lui est adressée sur le culte des images n'est point de saint Jean Damascène, mais des trois patriarches d'Orient, 84. Il est absous après sa mort, 424.

THÉOPHILE d'Édesse, Maronite de secte vm siècle, et astronome de profession. Ses écrits, XII,

THÉOPHILE, évêque, ordonné par le pa- 869. triarche Méthodius, mais qui communiquait encore avec Photius. Contestation à son sujet au quatrième concile de Constantinople,

THÉOPHRASTE, porteur d'une lettre de saint Basile à saint Mélèce d'Anlioche, IV, 439, 440; et d'une autre à saint Eusèbe de Samosate, 448. Sa mort, 440, 448.

THÉOPHRASTE, l'un des personnages du Dialogue d'Énée de Gaze sur la nature de l'âme et sur la résurrection des corps, X, 490

THÉOPHRONE, évêque de Tyane, auteur de la troisième formule d'Antioche, III, IV siècle. THÉOPHYLACTE , auteur inconnu. Ce qu'il écrit, VI, 331.

THÉOPHYLACTE Simocate, auteur d'une histoire de l'empereur Maurice, VI, 331.

THÉOPHYLACTE, fils d'Albéric, comte de Tusculum, succède au pape Jean XIX,

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son oncle, quoiqu'il n'eût que douze ans, XIII, 193, 196. Voyez Benoît IX.

THÉOPHYLACTE, moine. Son édition du livre des Évangiles, à l'usage des Grecs, dans la célébration des mystères, XIII, 133.

THÉOPHYLACTE , archevêque d'Acride v. loes en Bulgarie. Temps où il florissait ; on losi. ignore l'année de sa mort, XIII, 354, Ses écrits : instruction à Constantin Porphyrogénète, 534, 533. Éditions qu'on en a faites, 353. Ses lettres, 533, 556. Commentaires sur les douze Petits prophètes ; sur les Évangiles ; sur les Épîtres de saint Paul ; sur les Actes des apôtres; sur les Épitres canoniques, 556. Autres écrits de Théophylacte, 556, 537. Sa doctrine sur la présence réelle de Jésus-Christ dans l'eucharistie, 557, 338. [Les ouvrages édités de Théophylacte sont reproduits par M. Migne dans les tomes CXXHI, CXXIV, CXXV et CXXVI de la Patrologie grecque, d'après l'édition de Venise en 4 vol. in-fol. de 1754-1758, par H. Marie de Rubeis et le père Finetti, avec de nombreuses additions. Le tome CXXIII comprend la Dissertation préhminaire de B. de Rubeis sur la vie et les écrits de Théophylacte, la Préface de Philippe Montan, le commencement du commentaire sur les quatre évangiles. Au tome CXXIV on trouve la continuation du commentaire sur l'évangile de saint Jean, la Préface de Philippe Montaa sur le commentaire des épîtres de saint Paul, l'Avertissement de T. Bailie de l'édition de Londres. Une note sur les arguments de chaque lettre, l'Avertissement de l'édition de Londres, et enfin, les commentaires sur toutes les Épîtres de saint Paul jusqu'à celles à Timothée. La continuation de ce commentaire occupe la première partie du CXXV« volume. Après une Préface du Père Finetti et deux Préfaces de D. Sigalus, viennent ensuite trois expositions du commentaire sur les Actes des apôtres et le commentaire sur les épîtres catholiques. La suite de ce commentaire, à partir des Épîtres de saint Jean, commence le tome CXXVI. On y trouve ensuite le Discours sur l'adoration de la vraie croix, le Discours sur la Présentation de la très-sainte Mère de Dieu au tem» pie, l'homélie sur le deuxième évangile du malin, le martyre de quinze illustres saints mis à mort à Liberiopolis en Bulgarie sous Julien l'Apostat, l'Allocution adressée à un de ses amis sur les accusations portées contre les Latins, l'institution adressée à

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Constantin Porpliyrogénète avec un témoignage d'Anne Comnène sur cet empereur, un Discours sur l'empereur Alexis Comnène, vingt lettres, soixante-quinze lettres publiées par Meursint, trente-cinq lettres publiées par Lami. Les deux derniers ouvrages publiés avec préface et variantes sur les évangiles par M. Bongiovanni sont l'exposition sur les prophètes Osée, Habacuc, Jonas, Nalium et Michée, et la Vie, la conversion et le martyre de saint Clément , archevêque des Bulgares. Un index des mots grecs employés par Théophylacte , l'index des matières , terminent le volume. Ernesti, I\ov. Bibl. theoL, t. V, a reproché beaucoup de fautes typographiques à l'édition de Venise, et il a accusé l'éditeur de n'avoir pas coUationné avec assez de soin les différentes lacunes du manuscrit de Venise.] 944. THÉOPHYLACTE, fils de l'empereur Ro-

main, devient patriarche de Constantinople par une confidence, XHI, 747, 748.