TIT — TOB

sainte Vierge, 344, n. 5.] Jugement des écrits de cet auteur : éditions qu'on en a faites, 344, 345. Concile d'Antioche auquel il assiste, 339 et 597.

TITE, évêque, à qui est adressée une des !

lettres attribuées à saint Denys l'Aréopagite, '

TITELMAN (François), franciscain. Son édition du livre d'Arnaud, abbé de Bonne- i

val. Des Sept Paroles de Jésus-Christ sur la ' |

croix, XIV, 618.

TITIEN , à qui saint Ambroise écrivit, V, 498.

TITRE PATRIMONIAL, nécessaire pour la subsistance de celui qui était ordonné prêtre. Le concile de Latran est le premier qui l'ait exigé à défaut de titre ecclésiastique, XIV, 1140.

TITREVILLE. Sa traduction française du livre de TertuUien, du Manteau, II, 86, 87.

TOBIE, père et fils, Israélites. Naissance av.j.-c.765. du père : il est élevé dans la crainte et dans l'amour du vrai Dieu. Sa fidélité dans le culte de la véritable rehgion. Il épouse une femme de sa tribu ; il en a un fils auquel il donne son nom. Il est emmené captif à Ni- 721, nive; est pourvu d'un emploi à la cour; prête dix talents à Gabellus, I, 84. Sennachérib succédant à Salmanasar, traite avec rigueur les enfants d'Israël, commande qu'on tue Tobie; ce saint homme prend la fuite, 84, 85. Après la mort de Sennachérib il retourne dans sa maison ; on lui restitue son bien. Il devient aveugle ; il se croit près de C82, sa fin et donne diverses instructions à son fils ; il l'envoie à Rages redemander à Gabellus les dix talents quil lui avait prêtés ; le jeune Tobie se met en chemin pour Rages ; il est accompagné par l'ange Raphaël ; son mariage avec Sara, fille deRaguel, 85. A sa prière, l'ange Raphaël va à Rages trouver Gabellus et reçoit de lui l'argent; Tobie le père recouvre la vue, 85, 86. Il meurt après 64i. avoir prédit la ruine de Ninive ; son fils se retire à Ecbatane, où ilmeurt, 86. L'histoire 624. de Tobie est véritable, 86, 87. Objections contre ce sentiment : la prophétie qu'il fait en mourant suppose le Temple brûlé ; il est mort plusieurs années avant que ce temple fût détruit. Réponse. L'esprit de prophétie peut lui avoir fait annoncer la destruction future aussi bien que le rétablissement du Temple, et il peut y avoir sur cela une faute dans la Vulgate. Autre objection : Les Juifs n'ont point mis ce livre dans le Canon des