TRINITÉ DES PERSONNES DIVINES
Doctrine de [saint Clément, pape, sur le mystère de la sainte Trinité, I, 353.] Doctrine de saint Ignace sur la distinction des personnes divines, I, 383, 386. Témoignage des fidèles qui ont dressé les Actes du martyre de saint Ignace, 389. Exposition de la vraie foi, ou de la sainte et consubstantielle Trinité : ouvrage supposé sous le nom de saint Justin, 433, 434. Doctrine de saint Justin, 438. Témoignage de saint Épipode, martyr, 471.
Doctrine de saint Tlaéophile, d'Antioche, 479, 480. Il commence d'employer le mot qui signifie Trinité, 480. [On le trouve pourtant employé dans la Clef de Méliton, 454.] Doctrine d'Athénagore, 482, 485; de saint Irénée, 523, 524. Témoignage des fidèles qui ont dressé les Actes des martyrs scillitains,544. Doctrine deClémentd'Alexandrie, 593, 594; de saint Hippolyte, [610], 624, 625, 637 et suiv. — Livre sur la Trinité, abrégé de celui que Tertullien avait fait sur ce mystère, II, 68. Doctrine de Tertullien sur la Trinité, 70, 71. [Sainte Cécile enseigne à Tiburce le dogme de la Trinité, 107.] Doctrine d'Origène, 213 et suiv., 239; de saint Cyprien, 350, 351; de saint Denys d'Alexandrie, 413 et suiv. Traité de la Trinité : ouvrage de Novatien, 68, 428, 429. Doctrine de saint Grégoire Thaumaturge, 441. [Extrait d'un discours de saint Grégoire le 'Thaumaturge sur la Trinité, 446.] Doctrine de saint Denys, pape, 449. Saint Basile allègue l'autorité de saintDenys pour prouverla divinité du Saint* Esprit, 450, n. 4. Doctrine de Théognoste, 451. Mystère de la Trinité caché aux cathéchumènes et aux infidèles, 459. Doctrine de Pierrius, prêtre d'Alexandrie, 463 ; de saint Athénagore, 464; de Lactance, 511, 312.
Lactance accusé par saint Jérôme d'avoir douté de la divinité du Saint-Esprit, 517. lirreur attribuée à saint Pamphile sur le Saint-Esprit, par saint Jérôme; ce que Rufin pensait de cette accusation, 527. — Témoignage de saint Vincent, diacre de Sarragosse, martyr, III, 19. Témoignage de saint Euplius, diacre, martyr deCatane, 31. Hérétiques qui ont erré touchant le mystère de la Trinité, 68. Doctrine de saint Méthode, évêque de Tyr, sur la Trinité, 68, 69 et 70. Quelques expressions un peu dures de ce père expliquées favorablement, 68 et suiv. Distinction des trois personnes divines, établie par saint Lucien d'Antioche, 73, 76. Les martyrs confessent devant les juges païens la Trinité des personnes divines, 86 et 410. Doctrine de Commodien, 150. [Doc. trine de l'auteur anonyme du poëme contre les Juifs et les Gentils, 150.] Témoignage sur la Trinité, attribué à Orphée, 180. Doctrine qui se trouve dans quelques opuscules attribués à Eusèbe de Césarée, 237. Doctrine d'Eusèbe de Césarée sur la Trinité, 273, 276, [262, 303.] — Les douze livres de saint Hilaire de Poitiers sur la Trinité, IV, 33 et suiv. [Fragment du livre de la Trinité de saint Hilaire de Poitiers, 33.] Livre de saint Athanase sur la Trinité et le Saint- Esprit, 146. Divers ouvrages supposés sous le nom de saint Athanase sur la Trinité, 183. Doctrine de saint Athanase , 193 et suiv. Doctrine de Lucifer de Cagliari, 262, 263. [Confession de foi de saint Eusèbe de Verceil sur la Trinité, 276 et 277. Doctrine de l'orateur Victorin, 326, 327, 328, [329]. Homélie supposée sous le nom de saint Basile le Grand contre ceux qui accusaient les Catholiques d'adorer trois dieux, 490. Doctrine de saint Basile le Grand, 387, 391, 502 et suiv. Erreur d'Apollinaire, 605, 606. Les Messaliens se vantaient de voir des yeux du corps la sainte Trinité, 645. — Doctrine de saint Cyrille de Jérusalem, V, 65 et suiv.; de saint Optât, 127; de saint Philastre, 175, 176. Profession de foi de saint Grégoire de Nazianze sur le mystère de la Trinité, 208. Discours de saint Grégoire de Nazianze sur ce mystère, 219, 224. Ce qu'il en dit dans son poëme des Secrets ou mystères, 284, 285. Poëme où il traite de la sainte Trinité, 289. Doctrine de saint Grégoire de Nazianze, 314 et suiv. Miracle que Dieu fait en faveur de l'Église touchant le mystère de la isainte Trinité, 491. Traité de
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la sainte Triniié on du Symbole des apôtres, ouvrage laussement attribué à saint Ambroise, SU . Doctrinede saint Ambroise, 532 et suiv. ; de Didyme l'Aveugle, 617. [Son traité de la Trinité, 623 et suiv. Authenticité, ortbodoxité de l'auteur; cboses remarquables contenues dans cet ouvrage, 623, 624. Analyse du premier livre, 624, 623; du deuxième livre, 625, 626; du troisième, 627. Réfutation des objections, 627, 628. Jugement sur cet ouvrage, 628. Voyez Didyme.] — Doctrine de saint Éphrem, VI, 33, 36, [453, 463 et suiv. , 481 . Similitudes employées par saint Éphrem pour expliquer la Trinité, 468, 473.] Doctrine du pape saint Sirice, 106; d'Évagre de Pont, 118. [Livre sur la Trinité et sur la foi, par le prêtre Faustin, 133. Analyse de cet ouvrage, 133, 156; éditions qu'on en a faites. Confession de foi sur la Trinité, par le prêtre Faustin, 136.] Livre intitulé : De la Trinité, faussement attribué à saint Grégoire de Nysse : il est de saint Basile, 183. Le traité intitulé : Qu'il ne faut pas dire trois Dieux, est de saint Grégoire de Nysse, 185, 186. Doctrine de saint Grégoire de Nysse, 229 et suiv.; d'isaac, juif converti, 290; de Paulin d'Anj^ioche, 313, [Dialogue d'Hiéronyme sur la Trinité, 333.] Témoignagede l'empereur Théodose, 366. Preuves de la divinité des trois personnes de la sainte Trinité, proposées par saint Épiphane, 414, 415. Doctrine de saint Épiphane sur le mystère de la sainte Trinité, 429, 430. —Traité de la Trinité, supposé sous le nom de saint Jean Chrysostôme, VIT, 38. [La Trinité se manifeste au baptême de Jésus-Christ, d'après Sévérien deGabales, 208.] Doctrinede saint Jean Chrysostôme, 373, 374. Profession de foi deRuBn d'Aquilée, 432, 479, 480. Sentiment de saint Chromace, 493. Discours intitulé : De la sainte et consubstantielle Trinité, supposé sous le nom de Jean de Jérusalem, 502. Doctrine de saint Jérôme, 383, 661, 662. — Traité de la sainte Trinité et de l'Incarnation, attribué à Isaac, disciple de saint Éphrem, VIII, 1. Doctrine de Synésius, 32; de saint Gaudence, 38; de Bachiarius, philosophe chrétien, 46,47; de saint Paulin, évêque de Noie, 67, 73, 89 et 90; de l'auteur de la confession de foi attribuée à saint Martin, 123. Doctrine de saint Nil, solitaire de Sinaï, 224 et 223. Ouvrage de saint Cyrille d'Alexandrie intitulé : Trésor de la sainte Trinité, où les erreurs d'Arius et d'Eunomius sont réfutées, 268 et suiv. Passage supposé de saint Cyrille
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dans ce traité, 272. Dialogue sur la Trinité : autre ouvrage du même saint Cyrille, 272 et suiv. On n'a point de preuves certaines que le livre de la Trinité qui est à la suite des ouvrages de saint Cyrille soit de lui ; analyse de ce traité, 322, 323. Doctrine de saint Cyrille d'Alexandrie, 327, 328. [Livre de la Trinité, par saint Cyrille d'Alexandrie, 334 et suiv.] Canon deuxième du sixième concile de Carthage, 364. — Quinze livres de saint Augustin sur la sainte Trinité, IX, 361 et suiv. Ouvrages supposés sous le nom de saint Augustin sur la Trinité, 370, 371. Doctrine de saint Augustin, 142, 147, 184, 183, 186, 203, 256, 304, 303, 339 et suiv., 368, 529, 638 et suiv. Trinité des personnes en Dieu, 638 et suiv. [et 842]. Missions divines et procession du Saint-Esprit, 640. Règles pour certaines difficultés louchant la Trinité, 640 et suiv. [Ce que saint Augustin dit de la sainte Trinité dans un de ses sermons, 831. Deux sermons de saint Augustin sur la Trinité, 836 et 842. Témoignage de saint Augustin sur la sainte Trinité, 843.] — Pensées de saint Pierre Chrysologue, X, 9, 10. Sept dialogues sur la Trinité imprimés parmi les œuvres de saint Athanase; raisons de les attribuer à Théodoret, 103, 106. Doctrine de Théodoret, 112, 113 ; du pape saint Léon, 230 et suiv. Traité dans lequel Fauste de Riez prouve, contre les Ariens et les Macédoniens, que la Trinité est consubstantielle, 423. Profession de foi de saint Patrice sur la Trinité, 446, 447. Profession de foi que les Catholiques présentent à Hunéric, roi des Vandales, 436, 437. Antonin, évêque de Cirthe, expose la doctrine catholique sur la Trinité et l'Incarnation, 467. Douze livres sur la Trinité, faussement attribués à saint Athanase, 482. Raisons du père ChifQet pour les donner à Vigile de Tapse, 482, 483. Sentiment d'Énée de Gaze sur la Trinité, 491. Dispute sur la Trinité au sujet de cette proposition : Un de la Trinité a été crucifié, soutenue par les moines de Scythie, 626 et suiv., 629 et suiv., 634 et suiv. Voyez l'article de Jean Maxence. Traité du philosophe Boëce pour montrer comment la Trinité est un seul Dieu ei non pas trqjs dieux, 634 et suiv. Raisons de l'incompréhensibilité du mystère de la Trinité, 654, 635. Comment il y a en Dieu trois personnes, 655, 656. Commentaire de Gilbert de la Porée sur ce traité de Boëce, 636. Aulre.traité où le même auteur examine si le Père, le Fils et le Sainl-
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Esprit peuvent être affirmés substantiellement de la divinité, 656, 657. Profession de Boëce sur la Trinité, 657, 658. — Écrits de saint Fulgence sur la Trinité, contre les Ariens, XI, 16 et suiv., 19 et suiv., 32 et suiv., 34 et 33, 39 et suiv. Livre de la Trinité à Félix, 50, 51, 52. Doctrine de saint Fulgence sur la Trinité, 63, 65 et 66, 71 et 72, 73 et 74. Un de la Trinité a souffert, proposition soutenue par les moines de Scythie, 44, 45. Dans quel sens elle peut être catholique, selon saint Fulgence de Ruspe, 45 ; selon Ferrand, diacre de Carthage, 89,
90, 91 ; selon Facundus, évêque d'Hermiane, 286. Autre témoignage de Ferrand sur la Trinité, 87, 88. Les erreurs des Sabelliens et des Ariens sur la Trinité réfutées dans une lettre de Ferrand, diacre de Carthage,
91. Doctrine de Procope de Gaze, 177, 178; de Cosme d'Egypte, 187 ; de saint Nicétius, évêque de Trêves, 203, 204; de Gassiodore, 245 ; de Théodore de Mopsueste, 292 ; du pape Pelage I, 332. Catéchèse de Jean le Scholastique sur la Trinité, 355. Discours d'Anastase, patriarche d'Antioche, sur la Trinité, 360, 361. Doctrine de saint Grégoire, évêque de Tours, 387; — du poète Prudence, VIII, 101, 103; —de saint Fortunat, évêque de Poitiers, XI, 406. Doctrine et profession de foi de saint Grégoire le Grand sur la Trinité, 557, 558. Discours de saint Euloge d'Alexandrie sur la Trinité, 592. Discours de saint Colomban sur l'unité de Dieu et la trinité de personnes, 622. Doctrine de Marc l'Ermite, 640; de Léonce de Byzance, 667; de saint Isidore de Séville, 713. Cinq dialogues sur la Trinité, d'abord attribués à saint Athanase, puis à Théodoret; ils sont de saint Maxime, abbé de Chrysopolis, 769, 770. — Le Commentaire sur le livre de Boëce intitulé : De la Trinité, n'est point du Vénérable Bède, XII, 12. Profession de foi de saint Jean Damascène sur la Trinité, 70. Traité de saint Jean Damascène sur la Trinité, 80. Homélie du même saint, 86. Sa doctrine sur ce mystère, 93. Trois livres de la Trinité, ouvrage d'Alcuin, 173. Analyse de ce traité, 173 et suiv. Questions sur la Trinité à Frédégise, 176. Doctrine d'Alcuin sur ce mystère, 168, 209. Doctrine de saint Nicéphore, patriarche de Constanfinople, 285. Doctrine de saint Paschase Radbert, 541. Deux opuscules de Théodore Aboucara sur la Trinité; autre opuscule, 627. Traité d'Hincmar de Reims sur la Tri-
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nité, 660, 661. Doctrine de Photius sur la Trinité, 725, 732. OIEce pour la fête de la sainte Trinité, composé par Etienne, évoque de Liège, 786. — Doctrine de saint Fulbert de Chartres sur la Trinité, XIII, 79, 86, 87. Hymne du même en l'honneur de la sainte Trinité, 88. Doctrine de saint Odilon, abbé de Cluny, 156. Temps où fut inslituée la fête de la sainte Trinité ; au onzième siècle, on la célébrait deux fois dans l'année, le premier et le dernier dimanche après la Pentecôte, 271. Prière d'Othlon à la sainte Trinité, 281. Questions de Michel Psellus sur la Trinité et la personne de Jésus-Christ, 336. Abbaye à Caen sous le nom de la Sainte-Trinité : à quelle occasion elle fut fondée, 411. Traité de Guitmond, évêque d'Averse, sur la Trinité, 522, 523. Profession de foi du concile de Worms sur la Trinité, 701 . — Monologue et Prologue de saint Anselme sur la Trinité, XIV, 9, 10. Livre du même sur la Trinité, contre Roscelin, 10 et 11. Traité de la Trinité et de l'Incarnation, 11 et 12. Lettre aux moines de Saint-Alban sur ces mystères, 32 et 33. Le pape Urbain II confime tous les privilèges du monastère de la Sainte-Trinité à Vendôme. Honorius II lui confirme la possession de l'église de Sainte-Prisque, 160. Cette abbaye était un aleu du Saint-Siège pour lequel les abbés payaient une redevance à la cour de Rome, 161. La fête de la Sainte-Trinité célébrée à Vendôme, 164. Privilège accordé à l'abbaye deVendôme par Thierry, évêque deChartres, 169, 170. Traité de Raoul de Laon sur la Trinité, 183. Sermon du Vénérable Hildebert pour la fête de la Très-Sainte Trinité, 214, Traité de la Trinité et de ses ouvrages, par Rupert, abbé de Tuy, 281, 282. Traité du même, de la Glorification de la Trinité et de la procession du Saint-Esprit, 283. Le traité d'Abaillard sur la Trinité est condamné au concile de Soissons, 319. Doctrine plus saine du même dans sa Théologie chrétienne, 334, 333. Rhythmes ou proses d'Ab;iillard sur la sainte Trinité, 339. Erreurs de Gilbert de la Porée sur la sainte Trinité, 342, 343. SonCommentaire surleslivres de la Trinité de Boëce, 343. Traité d'Hugues Métellus sur la Triniié, 363. Erreurs de Guillaume sur la Trinité, réfutées par Guillaume de Saint-Thierry, 388, 389. Doctrine de Robert PuIIus, 392, 393. Ce que dit saint Bernard sur la Trinité dans ses lettres contre Abailard, 441, 442; dans son cinquième livre de
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la Considération, 465. Doctrine de Pierre Lombard sur le mystère de la Trinité, 5S0 et suiv. [Ouvrage sur la Trinité, par Richard, prieur de Saint- Victor, 702, 703. Il cherclie dans ce traité à donnerdes raisons non-seulement probables, mais tirées de la métaphysique, 702. Il fait dériver à peu près tous ses arguments de la bonté absolue de Dieu et de la souveraine félicité dont il jouit, 703. Observation sur ce traité. Opuscule sur chaque personne de la Trinité, par le même» 703. Traité de la Trinité, par Achard, prieur de Saint-Victor et ensuite évêque d'Âvranches, 709.] Traité de l'abbé Joachim, de l'Unité ou essence de la sainte Trinité, 831. Sa doctrine sur la Trinité, 831, 832. Bulle du pape Innocent III^ qui approuve l'ordre de la Trinité pour la rédemption des captifs, et renferme la règle qu'il devait suivre, 966. Progrès de cet ordre, 967. Doctrine du pape Innocent III sur la Trinité, 974. Traité de la Trinité, ouvrage de Guillaume d'Auvergne, évêque de Paris, 1027.
La doctrine de l'abbé Joachim, sur ce mystère, condamnée au quatrième concile général de Latran, 831, 832. [Traité de la Trinité, par Gauthier, théologien. Cet ouvrage est contre ceux qui prétendaient qu'il y a en Dieu des propriétés ou des relations qui sont des choses différentes de la substance de Dieu, 835. Analyse de ce traité, 835, 836. Édition dans la Pathologie, 836. Ce que le pape Innocent III dit de la Trinité dans sa lettre à Jean aux Blanchesmains, 884, 883.] Lettre du pape CaUiste II contenant l'énumération et la conflrmation des privilèges de l'abbaye de la Trinité de Vendôme, 1098. Erreurs sur la Trinité attribuées à Gilbert de la Porée, 1119; condamnées au concile de Reims, 1120, 1121.
TRIODION, livre à l'usage de l'Église grecque qui contient les offices depuis le dimanche de la Septuagésime jusqu'au Samedi Saint, XIII, 136. [Édition récente, 136.]
TRIOMPHATEUR. Discours de Jean Mauropus en mémoire du grand Triomphateur,
[TRIOMPHE héroïque du Christ, poëme supposé sous le nom de Juvencus, III, 118.]
TRIOPIUS PAGUS, sur la voie Appienne, II, 107.
TRYPYLE, évêque de Ledres. Ses écrits, IV, 317.
TRISAGION. Par qui et à quelle occasion il fui institué. Ce que c'est, Il se trouve pour
