IMPORTUNUS, fait évêque de Besançon

à la place de Quélidoine, VIII, 437. Est chassé, 438.

IMPOSITION des mains employée dans la réconciliation des pénitents et dans l'administration du sacrement de Confirmation, II, 334; dans l'Ordination des prêtres, 593; dans celle des diacres et dans la bénédiction des diaconesses ; dans l'Ordination des sous-diacres, 593 ; et des lecteurs, 394 ; dans la Consécration des évêques, 622. — Différente de celle de la Confirmation et de la Pénitence, X, 201..

IMPOTS. Tarif des impôts et des monnaies rectifié par l'empereur Alexis Comnène, XIV, 143.

IMPUDICITÉ. Traité de saint Éphrem contre les impudiques, VI, 18, 19. Discours de saint Éphrem contre le vice de l'impureté, 19. — Il n'arrive presque jamais que l'impudicité soit suivie d'une véritable pénitence, XIV, 381.

IMPUISSANCE, vice du corps ; motif suffisant pour dissoudre le mariage, XIII, 84.

IMPURETÉ. Canon trente-unième du concile d'Elvire touchant l'impureté commise après le Baptême, II, 608. — Saint Amon,

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solitaire de Nitrie, consulte saint Athanase sur les impuretés involontaires, IV, 314. Les impuretés qui arrivent naturellement et contre notre volonté doivent-elles empêcher la communion de l'Eucharistie, 406. — Règle de Timothée, archevêque d'Alexandrie, touchant les illusions nocturnes, V, 94. — Loi de l'empereur Théodose contre ceux qui sont convaincus du crime d'impureté, VI, 370. — Quatre sermons de saint Césaire, évêque d'Arles, contre ce vice, XI, 142. Ceux qui avaient commis des péchés d'impureté étaient retranchés de la communion pendant plusieurs années, 648. Les évêques, les prêtres, les diacres qui sont tombés dans des péchés d'impureté doivent être déposés sans espérance d'être rétablis, 714 et 749. Celui qui a commis un péché d'impureté avant son ordination ne doit point être ordonné, 714. — Pénitences imposées aux clercs, aux moines et aux religieuses coupables d'impureté, XIII, 228. — Moyens de combattre les tentations d'impureté prescrits par Hildebert, évêque du Mans, XIV,

INACHIUS. Lettre que lui écrit Pirmus, évêque de Césarée en Cappadoce et sa réponse, X, 152.

INCARNATION DU VERBE. [Doctrine de saint Clément, pape, I, 353, 334.] Doctrine de saint Justin, 437, 438; de saint Méliton, [453 et suiv.] 460; de saint Irénée, 308 et 513; de Clément d'Alexandrie , 594 ; de saint Hippolyte, 625, 626, 628, 633, 639, 640; — de Tertulhen, II, 71; d'Origène, 184; de saint Cypi'ien, 331 ; — de saint Méthode, évêque de Tyr, III, 67 et 69, 70; d'Eusèbe de Césarée dans sa Démonstration évangélique, 191 et suiv. État de la nature humaine avant l'Incarnation. Pourquoi le Fils de Dieu s'est fait homme. Distinction des deux natures en Jésus-Christ, 192. En quel sens le nom de Christ ou d'Oint convient à Jésus-Christ, 192 et 193. Témoignages des prophètes touchant la génération et la divinité du Fils. Distinction du Père et du Fils. C'est le Fils qui a apparu aux prophètes,

193. Prophéties touchant la venue du Messie. Explication de la prophétie de Jacob,

194. Explication des soixante-dix semaines de Daniel, 194 et 193. Accomplissement de quelques autres prophéties en la personne de Jésus-Glirist, 193. Doctrine d'Eusèbe de Césarée en d'autres endroits, 282 et suiv. [260 et suiv.] — Explication de quelques endroits

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difficiles de saint Hilaire sur l'Incarnation, IV, 81 et suiv. Discours de saint Alhanase sur l'Incarnation, 107, 108. Traité de saint Athanase sur l'incarnation, 140, 141. Traité de l'Incarnation du V(3rbe de Dieu, ouvrage contesté de saint Athanase, *172 et suiv. Lettre touchant l'Incarnation du Verbe attribuée à saint Athanase, 173. Doctrine de saint Athanase sur l'Incarnation du Fils de Dieu, 205 et suiv. Doctrine du concile d'Alexandrie, 391. Doctrine de saint Basile le Grand, 310 et suiv. Erreurs d'Apollinaire sur l'Incarnation, 603, 606. — Profession de foi proposée par le pape Damase sur le mystère de l'Incarnation, V, 16. Doctrine de saint Optât, 127, 128; de saint Grégoire de Nazianze, 318 et suiv. Livre de l'Incarnation, ouvrage de saint Ambroise, 477 et suiv. Doctrine de saint Ambroise sur le mystère de l'Incarnation, 336, 337; sur la distinction des deux natures et l'unité de personne en Jésus-Christ, 337 et suiv. ; sur la communication des idiomes et les deux volontés eu Jésus-Christ, 539 et suiv. [Doctrine de Didyme sur l'Incarnation, 629.] — Doctrine de saint Éphrem, VI, 56, [465 et suiv., 477 et suiv., 483, 484]; de saint Grégoire de Nysse, 232 et suiv. ; de saint Pierre d'Alexandrie, 277 ; d'Isaac, juif converti, 290; de Paulin, évéque d'Antioche, 315, 316. [Traités de saint Zenon de Verceil sur l'Incarnation du Fils de Dieu, 374. Fragments du philosophe Eudoxe sur l'Incarnation, 333.] Doctrine de saint Épiphane, 429, 430. — Doctrine de l'auteur de la lettre à Césaire attribuée à saint Jean Chrysostôme, VII, 140. Homélie' sur ce mystère faussement attribuée à saint Jean Chrysostôme, 259. Doctrine de saint Jean Chrysostôme, 373 et suiv. ; de saint Jérôme, 622. — Traité de la Foi, de la sainte Trinité et de l'Incarnation attribué à Isaac, disciple de saint Éphrem, VIII, 1, Doctrine d'Atticus, archevêque de Gonstantinople, 13 ; de Synésius, archevêque de Ptolémaïde, 32; de saint Gaudence, 42; de saint Paulin, évêque de Noie, 73 et 90; du poète Prudence, 102 et suiv. Sept livres de l'Incarnation, ouvrage de Cassien, abbé de Marseille, contre Nestorius, 193 et suiv. Doctrine de saint Nil, solitaire de Sinaï, 225. Deux dialogues de saint Cyrille d'Alexandrie sur le mystère de l'Incarnation, 274 et suiv. Scholies du même saint sur le même sujet, 277, 278. Homélies du même sur le même

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sujet, 279. A utre homélie, 280. Les cinq livres de saint Cyrille contre Nestorius, 306 et suiv. Autre livre sur le même mystère qui est perdu, 325. Doctrine de saint Cyrille sur l'Incarnation, 329. [Troisième traité de l'Incarnation, 356 et suiv. Dialogue avec Nestorius, 339. Homélie du même sur l'Incarnation, 365.] Livre de Nestorius sur l'Incarnation; idée de cet ouvrage, 373. [Sermon d'Eusèbe d'Alexandrie sur l'Incarnation, 383 ] Quelques anciens regardent le tome de saint Procle aux Arméniens comme ce qu'on a de plus exact et de mieux travaillé sur l'Incarnation, 404. Analyse de cet ouvrage, 404 et suiv. Discours attribué à saint Procle sur l'Incarnation et qui n'est point de lui, 410, 411. Autre discours sur le même sujet qui est véritablement de lui, 411. [Sermon sur le dogme de l'Incarnation par saint Procle, 415. Doctrine contenue dans ce sermon, 415 et 416.] Homélie de saint Eucher de Lyon sur l'Incarnation, 453, 454. Marins Mercator défenseur de ce mystère, 504 et suiv. — Saint Augustin parle de l'Incarnation dans son livre de la Religion, IX, 62 et suiv. ; dans sa lettre à Volusien, 121 ; dans sa lettre à Évodius, 143 ; dans sa lettre aux habitants de Madaure, 184. Traité contre les Juifs ou discours sur l'Incarnation, ouvrage de saint Augustin, 332. Saint Augustin traite de ce mystère dans le quatrième livre de son traité sur la Trinité, 363. Deux livres de l'Incarnation faussement attribués à saint Augustin, 370. Doctrine de saint Augustin, 642 et suiv. Conduite de Dieu dans ce mystère, 642. Divinité et humanité de Jésus-Christ, 644. Les deux natures en Jésus-Christ ne font qu'une seule personne, 645 et suiv. [Sermon de saint Augustin sur l'Incarnation. Autre du même sur le même sujet, 836. Autre du même sur l'Incarnation, la Passion et la Résurrection, 841.] — Pensées de saint Pierre Chrysologue sur l'Incarnation, X, 10 et 11. Détail des différentes hérésies sur ce mystère, 72. Instructions que Théodoret donne à l'évêque Timothée sur le mystère de l'Incarnation, 75, 76. Voyez VÉraniste, 80 et suiv. L'Incarnation est une suite nécessaire de la Providence, 94. Pourquoi l'Incarnation a été différée si longtemps, 94 et suiv. Traité de Théodoret sur la divine Incarnation; il n'est pas venu jusqu'à nous, 107. Erreurs de divers hérétiques sur l'Incarnation, 114. Erreurs qu'on a faussement attribuées à

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Théodoret, 114 et suiv. Motifs de l'Incarnation selon le même Père, 117. Sermons du pape saint Léon sur l'Incarnation, 181 et suiv. Doctrine du pape saint Léon sur l'Incarnation et sur la distinction des natures et des volontés en l'unité de personne, 233 et suiv. Doctrine de saint Maxime de Turin, 324. Doctrine de Mammert Glaudien sur l'Incarnation, 349. Erreur du diacre Gratus réfutée par Fauste de Riez, 422. Doctrine de Vigile de Tapse, 472 et suiv. ; du pape saint Gélase, 493. Traité du pape saint Gélase contre Eutychès et Nestorius sur l'Incarnation, 308. Doctrine du pape Anastase, 319 et suiv. Deux lettres de saint Avit sur l'Incarnation contre Nestorius et Eutychès, 333, 556. Doctrine des moines de Scythie, 626 et suiv. ; de saint Jacques, évoque de Batna, 640. — Doctrine de saint Fulgence, évêque de Ruspe, sur ce mystère, XI, 20 et suiv., 22 et suiv., 32 et suiv., 34, 39, 40, 45 et suiv., SI, 52, 63, 64; de Ferrand, diacre de Cartilage, 88, 89, 91, 92; de l'empereur Justinien, 116, 117 ; de saint Césaire d'Arles, 136 et 144; de Procope de Gaze, 178. Traité de Jobius, moine d'Orient, sur l'Incarnation ; fragments qui nous restent de cet ouvrage, 181 et suiv. Doctrine de Timothée d'Alexandrie, 190; de Cassiodore, 245 et suiv. ; de Facundus, 288 ; de Théodore de Mopsueste, 292; de Rusticus, diacre de l'Église romaine, 300, 301 ; du paps Pelage I", 332. Discours de saint Anastase, patriarche d'Anlioche , sur l'Incarnation, 361, 362. Doctrine de saint Grégoire de Tours, 387 ; de saint Portunat, évêque de Poitiers, 408. Profession de foi du pape saint Grégoire sur l'Incarnation, 557. Doctrine de ce saint pape sur ce mystère, 537 et 538, 359. Discours de saint Euloge d'Alexandrie sur l'Incarnation contre Nestorius et Eutychès, 390, 391. Ouvrage d' Anastase Sinaïte contre les Eutycliiens et les Sévériens, 596 et suiv. Doctrine de Léonce, évêque de Neapolis en Cypre, 665, 666; de Léonce de Byzance, avocat et ensuite moine, 667, 668. Traité de Léonce de Byzance sur l'Incarnation, contre les Eutychiens et les Nestoriens ou Sévériens, 671. Doctrine de saint Sophrone, patriarche de Jérusalem, 703 [et 707.] Discours dogmatique de Théodore, abbé de Rhaïte, sur l'Incarnation, 787. — Homélie de saint Boniface de Mayence sur l'Incarnation du Fils de Dieu et sur la réparation du genre humain, XII,

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54. Doctrine de saint Jean Damascène sur l'Incarnation, 72, 73; de saint PauUn d'Aquilée, 158, 161,162; d'Alcuin, 175, 176, 178 et suiv. En-eur d'ÉUpand, 215. Doctrine de Béatus et d'Ethérius, 215 et suiv.; de Charlemagne,'244 ; de saint Benoît d'Aniane, 261 ; de saint Nicéphore, patriarche de Constantinople, 283. [Pièce de vers sur l'Incarnation par Jean Scot, 609.] Opuscules de Théodore Aboucara sur l'Incarnation, 625 et suiv. Doctrine de Photius, 725. Raisons de l'Incarnation selon Photius, 732. Doctrine du pape saint Agathon, 942 et suiv. Doctrine des évoques du quatorzième concile de Tolède. Le pape Benoît II trouve dans leur confession de foi des expressions peu correctes. Les évêques d'Espagne tâchent de les justifier, 958. — Sermon de saint Odilon, abbé de Cluny, sur l'Incarnation de Notre-Seigneur, XIII, 155, 156, Le pape saint Léon IX datait ses bulles et ses lettres de l'an de l'Incarnation, et plusieurs de ses successeurs l'ont imité, 203. Traité de Michel Psellus sur les causes de l'Incarnation du Verbe, 337. Livre d'Alphane, archevêque de Salerne, sur le mystère de l'Incarnation, 493. Traité de saint Brunon de Segni sur ce mystère, 501. Livre de Thierri, moine de Saint-Mathias à Trêves sur l'Incarnation, 561 . Traité de saint Anselme, de la Trinité et de l'Incarnation, XIV, 11, 12. Deux livres du même : Pourquoi Dieu s'est fait homme, 14, 15. Traité du même, de la Conception virginale et du péché originel, 15, 16. Doctrine de saint Anselme sur l'Incarnation, 39. Dialogue du bienheureux Odon, évêque de Cambrai, sur l'Incarnation du Verbe et la rédemption du genre humain, 73, 76. Lettre dans laquelle Zonare donne les raisons pourquoi le Verbe s'est incarné dans les derniers temps, 157. Traité de l'Incarnation contre les Juifs, ouvrage de Guibert, abbé de Nogent, 196. Doctrine du Vénérable Hildebert du Mans sur l'Incarnation, 215. De l'Incarnation du Seigneur, titre que Rupert, abbé de Tuy, a donné à son commentaire sur le Cantique des Cantiques, 282. [Jésus-Christ se serait-il incarné si l'homme n'eût pas péché? Réponse affirmative d'Honoré d'Autun, 301 .] Dispute sur l'Incarnation du Verbe attribuée à Hugues de Saint-Victor, 354, 355. Doctrine de Robert Pullus, 394. Traité de l'Incarnation, ouvrage d'Hermann, abbé de Saint-Martin de Tournai, 412. Doctrine de saint Bernard, 465. Les anges ont-ils

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connu le mystère de l'Incarnation avant son accomplissement, 480. Doctrine de Pierre Lombard sur le mystère de l'Incarnation 560,361. Les façons déparier de ce mystère usitées parmi les scholastiques combattues par Géroch, prévôt de Reichersperg, 629. Lettre de Gauthier de Mortagne sur l'Incarnation du Verbe, 660. Épigramme de Philippe de Bonne-Espérance sur le mystère de l'Incarnation, 687. [Livre de l'Incarnation du Verbe, par Richard, prieur de Saint-Victor, 703. [Prose d'Alain de Lille sur l'Incarnation du Verbe, 869, 870.] Doctrine du pape Innocent III sur l'Incarnation, 1012. Traitédes Causes de l'Incarnation, ouvrage de Guillaume d'Auvergne, évèque de Paris, 1024.

INCENDIAIRES. Peine qui leur est imposée, XII, 228. — Lettre d'Yves de Chartres au sujet d'un incendiaire, XIII, 113. Autre lettre sur le même sujet, 116. Canon du concile de Clermont contre les incendiaires,

INCENDIE auquel on oppose le cierge béni du samedi-saint, XIII, 69.

INCESTE, Canon soixante-sixième du concile d'Elvire, II, 613. Canon vingt-quatrième du concile d'Ancyre, 640. — Canons soixanteseptième, soixante-quinzième, soixante-seizième, soixante-dix-neuvième dans la troisième épître canonique de saint Basile le Grand, IV, 473. — Canon quatrième, attribué à Théophile d'Alexandrie, VII, 447. — Canon neuvième du concile de Rome sous le pape saint Innocent ; canon onzième du même concile, VIII, 546. — Disposition d'un concile de Lyon sur ce crime, XI, 817, 818. Canon du concile de Lérida, 823. — Peines imposées pour les incestes par le concile de Metz, XIII, 615.

mcmCO^SCKlT. Y oyez Immensité de Dieu.

[INCONSTANCE. De l'Inconstance de l'esprit humain, sermon de saint Éphrem, VI, 497.]

INCONTINENCE. Décrétale du pape saint Sirice sur l'incontinence des clercs, VI, 101, 102. — Canon seizième du concile de Tolède sur l'incontinence; canon dix-neuvième du même concile, VII, 741 . — Canons unième et deuxième du concile de Rome sous le pape saint Innocent sur l'incontinence des vierges, VIII, 544, 545. — Lettre d'Atton de Verceil sur l'incontinence des clercs, XII, 825, 826. — Différentes tentatives inutiles pour la détruire en Allemagne, XIII, 354, 353. Divers opuscules de saint Pierre Da-

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mien contre ce désordre, 311 et suiv. Décret d'un concile de Rome contre l'incontinence des clercs, 354. — [De l'Incontinence des prêtres, ouvrage d'Honoré d'Autun; on ne sait s'il existe encore, XIV, 301.] Voyez Continence.

INCORPOREL. Opuscule sur l'incorporel, attribué à Eusèbe de Césarée, III, 233, 234.

INCORRUPTIBLE. L'homme a été créé incorruptible ; ce n'est que par le péché qu'il est devenu sujet à la mort, XIV, 642.

INCORRUPTIBLES. Hérétiques qui enseignaient que le corps de Jésus-Christ avait toujours été incorruptible ; lettre de saint Nicétius de Trêves à l'empereur Justinien pour le retirer de l'erreur des incorruptibles, XI, 204. La curiosité de cet empereur l'avait fait tomber dans cette erreur, 263. Il publie un édit pour la défense de celte erreur, 333. Julien d'Halicarnasse est réputé le chef de cette secte, 344. Eutychius, patriarche de Constantinople, résiste à leur erreur ; Jean le scholastique y cède, 353. Écrit d'Anastase d'Antioche contre ces hérétiques, 363. Leurs erreurs réfutées par saint Euloge d'Alexandrie, 590 ; par Anastase Sinaïle, 597 et suiv. Leur erreur réfutée par Léonce de Bysance, 669.

INDALÈCE (Saint). Translation de ses reliques au monastère de la Penna ; Histoire de cette translation écrite par le moine Hebretme, XIII, 346.

INDE, monastère à deux lieues d'Aix-la- Chapelle; sa fondation, XII, 258. Lettre circulaire des moines d'Inde sur la mort de saint Benoit d'Aniane, 260.

INDICIB, vierge de Vérone. Son histoire, sujet des deux lettres de saint Ambroise à Syagrius, évêque de Vérone, V, 481, 482.

INDICOPLEUSTE, surnom donné à Cosme d'Egypte à cause de ses voyages, XI, 186.

INDICTION. Son origine, HI, 122. — Saint Grégoire le Grand est le premier des papes qui se soit servi de la date de l'indiction dans ses lettres, XI, 479, 480.

INDIENS. Leur conversion, racontée par Théodoret, X, 44 et 138. — Erreur que Philostorge leur attribue, VIII, 511.

INDIGENCE des clercs. Cinquante-neuvième canon apostolique, II, 585.

INDULGENCES. Doctrine de saint Cyprien, II, 376, 377, 378. Canon deuxième du concile d'Ancyre, 636. — Indulgences prétendues accordées par le pape Sergius II à ceux qui visiteraient l'église de Saint-Sylves-