V. 1005. de Cantorbéry. Sa naissance ; ses études; il
enseigne la jurisprudence, d'abord à Pavie,
puis à Avranches, XIII, 440. Il embrasse la
vie monastique dans l'abbaye du Bec, dont
il est fait prieur, 440 et 441. Le roi Guillaume
1063. le fait abbé de Saint-Étienne de Caen ; il re-
<o™ fuse l'archevêché de Rouen ; il est élu ar-
lOîi. chevêque de Cantorbéry, 441. Son voyage
à Rome; il y reçoit le pallium, 441 et 442.
Confiance dont l'honore le roi Guillaume; il
emploie ses moments de loisir à corriger les
exemplaires de l'Écriture et des Pères ; il
1087. fait la cérémonie du couronnement de Guil-
1089. laume le Roux ; sa mort, 442. Sa Vie, écrite
par Milon Crispin, 442 et 443. Ouvrages du
Bienheureux Lanfranc : Commentaire sur
les Épltres de saint Paul; traité du Corps et
du sang du Seigneur, contre Bérenger, 443.
Analyse de ce traité, 443 et suiv. Éditions
qu'on en a faites. Statuts pour l'ordre de
Saint-Benoît, 448. Analyse de ces statuts,
■448 et suiv. Ce qu'ils contiennent de lemar-
LAN
quable, 450, 451. Lettres du Bienheureux Lanfranc, 451 et suiv. Son discours au concile de Vinchester; traité du Secret delà confession, 456. Ses Sentences, 436 et 437. Ouvrages de Lanfranc qui sont perdus ou qui sont supposés, 437 et 458. Jugement sur ses écrits; éditions qu'on en a données, 458. Appendice à ses ouvrages, 458 et 439. [Trois lettres de Lanfranc publiées par le docteur Giles, 455, 456.] — Lanfranc répond aux objections que Bérenger prétendait tirer de saint Augustin contre la présence réelle, IX, 762 et suiv. — Il confond Bérenger dans une dispute publique, et le succès de cette di.'*pute fait déserter l'école de Tours et rend plus nombreuse celle du Bec, XIII, 165. Lettre que Bérenger lui écrit; on le soupçonne de donner dans ses erreurs; il se justifie au concile de Rome ; il prend la défense de la foi au concile de Verceil, 167. Selon Orderic Vital, il confond Bérenger au concile de Tours, 169. Sa lettre sur ce que Bérenger prétendait que saint Hihiire avait erré sur l'humanité de Jésus-Christ, 170. Témoignage de Lanfranc contre Bérenger, 175. [Le pape Nicolas II lui écrit et lui envoie les chapelains de l'empereur et les siens pour les faire instruire dans l'enseignement de la dialectique et de la rhétorique, 246. J Lettre que Bérenger lui écrivit; Lanfranc est fait légat en Angleterre, 290. Lettre que lui écrivit le pape Alexandre 11 sur ce qu'on voulait chasser les moines des cathédrales d'Angleterre, 292, 293. [Le pape Alexandre II loue sa science et sa vertu et lui envoie son neveu, 295.] Lettre de Thomas, archevêque d'York, qui lui est adressée, 547. — Poëme de saint Anselme sur sa mort, XIV, 43. Son épitaphe, par Marbode, 43. Son épitaphe, par Philippe de Bonne-Espérance, 687. (Voir son article dans l'Histoire littéraire de la France, t. VII, p. 260 et suiv.)
[LANGBLUK. Sa collection des historiens danois, XIV, 845.]
LAN GRES, ville de Champagne. Lettre de Jean IX au clergé de Langres, 741. — Conciles tenus en cette ville, XIII, 666, 667,690;
LANGTON (Etienne de), archevêqlie de Cantorbéry , déclaré suspect pour avoir conspiré contre le roi, XIV, 1008. Sa suspense confirmée par le pape Innocent III, 1008 et 1161.
LANGTON (Simon de), frère du précédent.
LAN
est élu archevêque d'York, et son élection est cassée par Innocent III, XIV, 1008.
LANGUE, membre humain. Les fâcheux effets de la langue maligne décrits par saint Valérien, X, 156. Miracle des langues coupées aux confesseurs d'Afrique qui continuaient à parler, 263 et 492 et XI, 302. — Anastase, apocrysiaire de Rome, parlait trèsdistinctement, quoiqu'il eût la langue coupée jusqu'à la racine, XI, 772.
m siècle. LANGUE, langage propre à chaque nation. Doctrine d'Origène sur la langue hébraïque, II, 230. — Doctrine d'Eusèbe de Césarée sur le don des langues, III, 233. Don des langues accordé à saint Pacôme, 360. — Sentiment de saint Pacien et de saint Philastre sur la confusion des langues, IV, 170. — Sentiment de saint Jean Chrysostôme sur la diversité des langues, VII, 199 ; sur l'ancienneté de la langue hébraïque, 336. Sentiment de saint Jérôme sur ces deux objets, 638. — Utilité de la connaissance des langues pour l'intelligence de l'Écriture; doctrine de saint Augustin, IX, 603. Sentiment de saint Augustin sur la langue hébraïque, 616. [Le sermon sur l'usage et la fin de la langue n'est pas de saint Augustin, 832. — Un sermon sur la méchanceté de la langue, par saint Maxime de Turin, X, 326.] — Pourquoi, selon saint Fulgence, tous ceux qui ont reçu le Saint-Esprit n'ont pas le don des langues, XI, 70. — Traité des diverses langues des nations, faussement attribué au Vénérable Bède, XII, 5. De l'invention des langues, ouvrage de Raban- Maur, 460. Traduction des livres saints et offices divers en langue tudesque, 412 et 460. — Langue romaine rustique ; langue tudesque, Xll, 64S.
[LANGUE IGNORÉE, ouvrage de sainte Hildegarde, XIV, 397, n. 8.]
LANGUS (Jean). Sa traduction des œuvres de saint Justin et de l'Apologie d'Athénagore, I, 443.
LANSSÉLIUS (...), jésuite. Ses réponses aux remarques critiques de Cazaubon sur les ouvrages de saint Justin, I, 443. — Son édition grecque et latine des œuvres attribuées à saint Denis l'Aréopagite, X, 333.
1080. LANTELME, élu archevêque d'Embrun,
LANTERNE DES MOINES, ouvrage d'Eccard, abbé de Saint-Laurent d'Uragen, XIV, viii siècle. LANTFRID, prêtre et abbé en Bavière, à
