LEC

Canon vingtième du concile d'Hippone, Vif, 713. Canon dix-neuvième du troisième concile de Carthage, 721. Canon huitième du quatrième concile de Carthage, 728. — Canon seizième du quatrième concile de Carthage, Vlll, 563. — Témoignage de saint Augustin sur les Lecteurs, IX, 783. — Témoignage de Théodoret, X, 130 ; de saint Léon, 261. Lecteurs d'Afrique chargés d'enseigner le chant aux enfants, 461 . Ce que prescrit le concile de Chalcédoine à l'égard de leurs mariages, 698. — Fonctions des Lecteurs selon saint Isidore de Séville, XI, 719. Canon du concile de Vaison concernant les Lecteurs, 838. Canon du concile de Brague, 885. — Amalaire dit que dans l'office des Quatre-Temps on Usait 12 leçons parce qu'il y avait douze Lecteurs, XII, 343. Canon du concile Quinisexte qui concerne les Lecteurs, 692. — Bernon répète ce que dit Amalaire du nombre des Lecteurs, XIII, 123. Canon du concile de Nicée qui permet aux abbés d'ordonner des Lecteurs ; à quelles conditions, 630.

LECTIONNAIRE ou livre de leçons sous le titre de Comes. Ce recueil est faussement attribué à saint Jérôme, VU, 649. Il a été retranché de la collection de ses œuvres par D. Martianay, 709. — On prétend qu'il a été mis en ordre par Alcuin, XII, 206, [et XI, 543, n. 1.]

LECTIONNAIRE GALLICAN. Idée de ce qui nous reste de cette partie de l'ancienne Liturgie gallicane, XIII, 7, 8.

LECTIONNAIRES DES GRECS, livres contenant les leçons usitées chez eux. Ils sont de deux sortes : l'un dont les leçons sont tirées de l'Ancien Testament, l'autre dont les leçons sont prises des discours des Pères, XIII, 136. Pour le Nouveau Testament, ils ont deux Lectionnaires, dont l'un est appelé le livre des Évangiles et l'autre le livre de l'Apôtre, 133, 136.

LECTOURE, ville de France. Son évêché converti en monastère est rétabli par un concile de Toulouse, XIV, 1063.

LECTURES. Règle de saint Pacôme sur les lectures que les moines devaient faire,

III, 366. Lectures entremêlées dans la prière publique; canons seizième, dix-septième et dix-huitième du concile de Laodicée, 510. Canon cinquante-neuvième du même concile, 313. — Lecture durant le repas en usage dans les monastères de Cappadoce,

IV, 341. — Origine de la lecture de table