LEY — LIB
[LEYSER, publie le poëme du V. Hildebert sur la ruine de Troie, XIV, 222.]
LÉZANA (Jean de), carme espagnol. Ses notes sur les révélations du B. Cyrille, ermite du mont Carmel, XIV, 830.
LEZALIN, abbé de Crespi en Valois. Ce sisièdc. qu'on sait des circonstances de sa vie et du temps 011 il vivait ; il est vraisemblablement auteur d'une vie en vers de saint Arnoul, archevêque de Rouen, dont les reliques sont honorées à Crespi, XIII, 110. Jugement sur son style, 111. (Voyez l'article de Lezalin dans V Histoire littéraire de la France, t. VU, p. 335 et 336.)
LIA, épouse de Jacob. Témoignage de saint Grégoire de Nazianze sur les deux épouses de Jacob, V, 310.
LIBANIUS , sophiste. Lettres supposées iv siècle, de saint Basile le Grand à ce philosophe, IV, 488. — Libanius déplore dans deux discours la mort de Julien l'Apostat, V, 196. — Lettres que lui écrivit saint Grégoire de Nysse, VI, 220. — Saint Jean Chrysostôme étudie sous lui la réthorique, VII, 1.
LIBELLATIQUES, ceux qui, n'ayant point sacritié aux idoles, donnaient ou recevaient des billets pour attester qu'ils l'avaient fait, II, 278. Dureté de Novatien envers les libellatiques, 315. Conduite de saint Cyprien à l'égard des libellatiques, 369, 370. Règlement d'un concile de Carthage touchant les libellatiques, 558.
LIBELLES DIFFAMATOIRES. Canon cinquante-deuxième du concile d'Elvire contre leurs auteurs, II, 611. — Libelle diffamatoire affiché aux portes de l'église ; l'auteur est excommunié et exilé, IV, 487,
LIBENTIUS, archevêque de Brème, XII,
LIBER CONFORTATORIUS. Ouvrage encore manuscrit attribué au moine GosceUn, Xm, 551.
LIBER DIURNES ROMANORUM PONTI- FICUM. Voyez Journal des évêques de Rome.
LIBÉRAL, évêque d'Afrique, II, 263.
LIBÉRÂT, médecin, confesse Jésus-Christ sous Hunéric, X,461, 462.
LIBÉRÂT (Saint), et ses compagnons, vsiè<-i«. martyrs, pendant la persécution des Vandales en Afrique. Traités insérés à la suite de l'Histoire de Victor de Vite, qu'on en croit l'auteur, X, 462, 463.
LIBÉRÂT, diacre de l'Église de Carthage. vi siède Ce qu'on sait des circonstances de sa vie ;
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359 et 360.
ses voyages, XI, 303. Analyse de son Btp.viarium , ou abrégé de l'Histoire des hérésies de Nestorius et d'Eutychès, 303 et suiv. Éditions qu'on en a faites, 303. [Autres édi-, tiens, 303.]
LIBÉRÂT, primat de Byzance, préside au concile tenu à Junque. Lettre synodale qu'il écrit à Boniface de Carthage. Il refuse de reconnaître la primauté de l'évêque de Carthage. Concile tenu à ce sujet, XI, 828 et suiv. Plaintes formées contre lui par l'abbé Piesti, 830.
LIBÉRÂT, diacre ambitieux de l'Église de Cagliari. Saint Grégoire le Grand ordonne à Janvier, évêque de Cagliari, de réprimer l'ambition de ce diacre, XI, 483.
LIBÉRÂT, poète, fait l'éloge de Sédulius, VIII, 108.
LIBÉRÂT, évêque de Léon, déposé pour cause de simonie, XIII, 679.
LIBÈRE, évêque de Mérida, assiste au concile d'Elvire, II, 603, et au concile d'Arles,
LIBÈRE (Saint), pape, IV, 286 et suiv. En quel temps il est fait pape. Il reçoit des lettres des Eusébiens : usage qu'il en fait, 286. Il demande un concile à Aquilée, et ne l'ob- ■ tient pas, 286, 287. Il en demande un à Milan, 287. Lettre de Libère à l'empereur Constance, 287 et 288. Il écrit à Eusèbe de Verceil et et à Fortunatien d'Aquilée, 288, 289. L'empereur accorde le concile, 289. Lettre de Libère aux exilés, 289, 290. Constance le persécute, 290, 291. Libère est amené à Milan; il y défend la vérité devant l'empereur, 291. Libère est interrogé par Constance, 291 et suiv. Il est envoyé en exil à Bérée en Thrace, 293. Félix est intronisé à sa place, 293 et 294. Le peuple romain demande le rappel de Libère. Chute du pape Libère, 293. [Cette chute n'a pas eu lieu; Libère s'est borné à communiquer avec les évêques de la cour par espritde condescendance, 394, n. 5.] La formule de foi qu'il souscrit est la première de Sirmium, 394. Lettres de Libère à Constance, aux Orientaux, à Ursace et à Valons, 294 et 296. Lettres de Libère à l'Église romaine et à Vincent de Capoue, 296. Libère souscrit à la formule du troisième concile de Sirmium, 296,297. Il est renvoyé à Rome. Il refuse de consentir aux décrets de Rimini, 297. Il fait recevoir ceux qui avaient souscrit à la formule de Rimini, 297 et 298. Les Macédoniens députent à Libère, 298. Libère les reçoit à sa communion après
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avoir eu par écrit leur profession de foi, 298, 299. Lettre de Libère aux évêques d'Orient, 299, 300. Autre lettre de Libère aux Orientaux. Sa mort, 300. [Jugement sur le 366. pape Libère d'après le Ménologe des Grecs, 300 et 301 ] ; d'après d'autres écrivains, 301. Discours de Libère à Marcelline, 301. Autres écrits de Libère, 301 et 302. Écrits qu'on a supposés sous son nom. Gestes ou actes du pape Libère, 302. Lettres prétendues du pape Libère aux Orientaux, 302, 303; à saint Athanase, 303 ; à tous les évêques; aux évêques d'Egypte, 303, 304. Décrets attribués à Libère, 304. [Ses écrits dans la Patrologie latine, 304. Publication du cycle pascal du Nécrologe ou catalogue de Libère, IV, 323, n. 1.] — Concile qu'il tient àRome au sujet de saint Athanase, III, 464. Il demande à Constance un concile au sujet de saint Athanase, 521, 322. — Le Orientaux le tentent de se séparer de la communion de saint Athanase, IV, 98, 99. Il accepte l'offre de Lucifer pour faire une députation à Constance, au sujet des ariens. Lettres du pape Libère pour cette députation, 239. Il écrit à Lucifer et aux autres confesseurs exilés, 241. Il écrit à saint Eusèbe de Verceil, pour le prier de demander un concile, 272. Fortunatien, évêque d'Aquilée, le sollicite de signer la condamnation de saint Athanase, 316. Il écrit à saint Eusèbe et aux autres confesseurs dans leur exil, 272 et 273. Il reçoit la députation des demi-Ariens, les charge dune lettre qui fut présentée au concile de Tyanes, 399, 600. — Bannissement et mort du pape Libère, V, 12. Il donne le voile à sainte Marcelline, sœur de saint Ambroise, 448. — Décrétales supposées sous son nom, VI, 93. — Sa conférence avec Constance ; son exil et son rappel, X, 43.
LIBÈRE, patrice, informe le pape Sym- «9. maque de l'élection d'un évêque d'Aquilée ; réponse du pape, X, 323.
LIBÈRE, patrice et préfet des Gaules, fait bâtir une église à Orange, et en fait faire la dédicace, XI, 832. (Peut-être le même que le précédent.)
LIBERTÉ DE L'HOMME. Doctrine de saint Augustin, IX, 473,341, 542. [Ce qu'il entend par liberté, 543, n. 2.] Liberté de Dieu et des anges, 543, 744. Liberté des bienheureux, 734. — Accord de la hberté de l'homme avec la prescience de Dieu, selon Boëce, X, 663. — Traité de la concorde de la préscience et de la prédestination de Dieu avec
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la liberté de l'homme, ouvrage de saint Anselme, XIV, 17, 18. [De la véritable liberté, ouvrage manuscrit du cardinal Laborant, 803.]. Voyez Libre arbitre.
LIBERTÉ DE CONSCIENCE accordée aux Donatistes par l'empereur Honorius, IX, 107.
LIBERTUS (Saint), prévôt du monastère de Fondi. Mention qu'en fait le pape saint Grégoire dans ses Dialogues, XI, 473.
,,,8 LIBRANE (Pierre), archevêque de Sarra-
gosse. Lettre que lui écrit le pape Gélase II, XIV, 1091.
LIBRE ARBITRE de l'homme. Doctrine de saint Justin, I, 426; [de saint Méliton, 330;] d'Alhénagore, 483 ; deTatien, 490; de saint Irénée, 313, 523 ; de Minutius Félix, 334 ; de Clément d'Alexandrie, 3^6 et suiv. ;
— de Tertulien, II, 72. Origène avait fait un traité sur le libre arbitre, 193. I>octrine d'Origène sur le hbre arbitre et la grâce, [131], 224, 223. Doctrine de saint Cyprien sur le libre arbitre, 353. Sentiment d'Arnobe, 492. Doctrine d'Archélaûs, évêque de Gascare, 436. — Traité du libre arbitre , par saint Méthode, évêque de Tyr, III, 66. Doctrine du même saint Méthode sur le libie arbitre, 70. Doctrine d'Eusèbe de Césarée sur le libre arbitre, 281 . — Doctrine de saint Hilaire de Poitiers, IV, 72 et suiv.; de saint Athanase, 205. [Témoignage de Victorin, 331.] Doctrine de saint Sérapion, évêque de Thmuis, 343. Discours supposé, sous le nom de saint Basile le Grand, 490. Doctrine de ce même saint, 513. — Doctrine de saint Cyrille de Jérusalem, V, 71 ; de saint Optât, 132; de saint Grégoire de Nazianze, 342 et suiv.; de saint Ambroise, 348; [de Didyme, 620.]
— [Doctrine de Némésius sur le libre arbitre, VI, 283 ;] de saint Grégoire de Nysse, 236 et suiv. [Quatre discours sur le libre arbitre, par saint Éphrem, 486, 487.] Sa doctrine sur le libre arbitre, 36, [456, 437, 438, 308.] — Doctrine de saint Jean Chrysostôme, VII, 81, 104, 197, 198, 383, 386. Sentiment de ce Père sur l'accord du libre arbitre et de la grâce, 386 et suiv. Témoignage des évêques d'Afrique sur une lettre au pape saint Zozime, 540. Doctrine de saint Jérôme, 663, 666 ; — de saint Gaudence, VIU, 40; de saint Paulin, évêque de Noie, 90. Doctrine de saint Cyrille d'Alexandrie, 334 ; de saint Isidore de Péluse, 489; de Marins Mercator, 300; — de saint Augustin, IX^ 49 et suiv. Divers témoignages de saint Augustin sur le libre arbitre, 137, 163, 174, 173, 178, 263, 298, 431, 475,
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477, 478, 313, 519, 541, 543, 551. Livre de la grâce et du libre arbitre, ouvrage de saint Augustin, 562 et suiv. Doctrine de saint Augustin sur le libre arbitre. Grâce d'Adam et son libre arbitre, 673. La grâce ne suit pas mais précède la volonté, 708 et suiv. Pouvoir de Dieu sur la volonté des hommes, 713 et suiv. Réponses à quelques objections sur ce point de doctrine, 716 et suiv. Gomment Dieu prépare la volonté de l'homme, et comment l'homme se prépare. Comment Dieu opère en nous afin que nous veuillions, et coopère avec nous lorsque nous voulons, 720. Accord du Hbre arbitre avec la grâce, 720 et suiv. La grâce ne détruit pas le libre arbitre, et n'introduit pas le destin, 723, 724. Explication de ces paroles : Cela ne dépend pas de celui qui veut ni de celui gui court, mais de Dieu gui fait miséricode. 724, 725. Le hbre arbitre ne détruit pas la nécessité de la grâce, 727 et suiv. Il est libre à l'homme de consentir ou de ne pas consentir aux suggestions du démon, 729, 730. Sentiment des Pélagiens sur le hbre arbitre, 730, 731. Quelle liberté nous avons perdue par le péché du premier homme, 731 et suiv. La nature humaine est rétablie dans le bien qu'elle a abandonné, 733, 734. — Doctrine de Théodoret, X, 119, 120; du pape saint Léon, 264 et suiv.; de saint Prosper d'Aquitaine, 281, 287 et suiv., 294, 299. Livre de la grâce de Dieu et du libre arbitre, contre le Collateur ou l'auteur des Conférences : analyse de cet ouvrage de saint Prosper, 303 et suiv. Analyse -des deux livres de Fauste de Riez sur la grâce et le hbre arbitre, 424 et suiv. Éditions qu'on en a faites, 437. Doctrine du pape saint Gélase, 499; de saint Eunode de Pavie, 571, 377; — des évêques d'Afrique, XI, 42, 46, 47. Doctrine de saint Fulgence, 52, 59. Doctrine de Cassiodore sur la grâce et le libre arbitre, 231. Doctrine du pape saint Grégoire sur la grâre et le libre arbitre, 362. Doctrine du second concile d'Orange sur le libre arbitre, 833 et 836, 837. — Doctrine de saint Jean Damascène sur le libre arbitre et la grâce, XII, 93. Sentiment d'Alcuin sur le libre arbitre et sur la grâce, 174, 175. Différents opuscules sur la grâce, la prédestination et le libre arbitre, attribués à Amolon, archevêque de Lyon, 431, 432. Sentiment de Raban Maur, 467. Discours de Florus, diacre de Lyon, sur le libre arbitre et la prédestination, 485, 486. Sentiment de Loup de Perrière sur le hbre
