Fecisti patriam diversis gentibus unam
Profuit invitis, te dominante^ capi ; Dumque offers victis patrii consortia juris, CJrbem fecisti quod prius orbis erat.
Ibid., I, 62 et seqq.
cipant^ Les acUons juridiques assimilent Tenfant au bétail et aux esclaves du père. Mais Tesclave yendU} puis affranchi par son nouveau maître, entre dans la liberté ; le fils vendu par son père et affranchi rentre dans la servitude filiale : il est loisible au père de renouveler la vente jusqu*à trois fois. C'est la loi des Douze Tables qui, mettant une première limite à ce pouvoir effrayant, déclara libéré de la puissance .paternelle le fils trois fois vendu par son père ^. L'émancipation elle-même est une vente fictive de l'émancipé. Ni l'âge, ni le rang, ni les dignités ne libèrent le fils en puissance ^; marié et père lui-même, il n'est point chef de famille, il reste sans autorité sur les siens, qui tous, ainsi que lui, dépendent de l'aïeul*, seul père, parce qu'il est seul chef civil. Le consul ou le tribun, maîtres au sénat ou au forum ^,- reprennent la chaîne au seuil de la maison ; on en vit plus d'un^ pendant
1. L. XII Tab. — Cic, de Leg., m, 8. — Dionys. HaL, Ant,^ ii, 26-27. — Senec, de Ira. y i, 15. — Papin., in Collât, leg. mosaîc.^ IV, 8.
2. Si pater filium ter venumduit, filius a pâtre liber esto. L. xii Tab. 4. — Ulpian., Fragm., x, 1. — Gaius, i, 132 ; iv, 7d. — Dionys.f ^w^, II, 26, 27.
3. La dignité de flamine était pourtant une exemption. — Exeant liberi virilis sexus de patrla potestate^ si flamines diales inaugurentur; et feminini sexus, ^i virgines vestales capiàntur. Gaius, i^ 130.
U. Ulpian., l. 195, d. de Verb. signif.; l. 4, Dehis qui sunt. — Gaius, I, 127. .
5. Filiusfamilias si militaverit, vel si senator vel consul factus fus*rit, manet in patris potestate. L. 4» n. Quib, mod. jus, pat.^ etc.
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les querelles politiques de Rome, plier, quoi qu'ils en eussent, leur conduite aux volontés de leurs pères; on en vit d'autres arrachés de la tribune, et même frappés de mort* par ce redoutable juge devant qui tout se taisait, jusqu'à la liberté la plus orageuse.
L'adoption produit tous les effets de la puissance paternelle ^ ; l'adopté devient complètement étranger à sa famille primitive : le lien du sang n'est qu'accessoire dans la famille quiritaire.
Le mariage résulte du simple consentement des érpoux^ mais, pour y joindre la puissance maritale, il faut le consentement des agnats^; il faut surtout l'emploi des formes solennelles qui confèrent au mariage tous ses effets civils. Ces formes sont la confar^ réation^y cérémonie religieuse et symbolique, où est figurée la communication des choses. divines et hu^ maines^ qui va se créer entre les époux, et la coëmp^
1. Le triban G. Flaminius, arraché de la tribune par son père. Gic, De invent., ii. — Horace tué par son père. Tit. Liv., i, 26. — Sp. Gaasius tué pareillement par son père. Val. Max., v, 2. — Maolius Torquatus, Scaurus, Fabius Kburnus; id., ibid* — Quintil., DecUyiii, — Aulus Fulvius. Sallust., Bell. Caiil.^ 39.
