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Ouvrages qui traitent spécialement de l’art divinatoire.
ARTEMIDORI Daldiani philosophi de somniorum interpretatione, lib. v, a Jano Comario Jatinà linguà conscripti.— Ce livre a été traduit en francais et dans presque toutes les langues. C’est un des ouvrages les plus complets qu’on ait sur la matière, et il a l’avantage de faire connaître les idées des anciens sur la divination
ar les songes.
BELOT (Jean), curé de Milmont. Ses œuvres contiennent : la Chiromancie, physionomie, l'Art de mémoire, Traité des divinations, augures et songes. Rouen, 16838. In-13.
APOMAZAR, Des significations et événemens des songes. Paris, 1 581. In-8°.
HIERONIMI CARDANI somniorum syne
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siorum libri 1v, 1585. In-40. — Comme dans tous les ouvrages de Cardan, on remarque dans ce livre une vaste érudition.
LENGLET DUFRESNOY, Dissertation sur les apparitions. les visions et les songes.
4 vol. in-12. — Ouvrage curieux et qui jouit d’un assez grand succès.
L'ART de se rendre heureux par les songes en se procurant telle espèce de songe qu’on puisse désirer. In-12. — Le titre singulier de cet ouvrage suffit pour le faire juger. La lecture en est assez amusante. Quelques personnes l’ont attribué à Franklin.
PEUCERI commentarius, etc. Francofurti, 1693. — Les commentaires de Peucer, qui roulent sur les principales espèces de divination, ont été traduits en français en 1584.
P’ouvrage ne manque pas d’érudition.
CRASSET, Dissertation sur les oracles et les sibylles, etc. Paris, 1678.
On peut joindre à cet ouvrage le traité de Commier, sur la même matière, et le Panthéon des oracles divertissans, pablié en 1654.
FONTENELLE, Traité des oraeles. — Ce livre, écrit d’une manière fine et spirituelle, eut beaucoup de succès quand il parut : on a éerit pour le réfuter deux gros volumes chargés d’une érudition pédantesque, qui tomhèrent dans l’oubh.
DES SCIENCES OCCULTES. 265 NOSTRADAMUS, ses prophéties. Troyes, 1570. In-8°.,— Avec un peu d'imagination on peut trouver dans les prophéties de Nostradamus tout ce qu’on veut y rencontrer. $es Centuries sont écrites en vers passablement mauvais.
On doit y joindre les Centuries d'Antoine Mrzaup, le Mirabilis liber, et les Prophéties de sainte CÉsatRE, qui, depuis quelques années, out repris de la vogue, parce que, dit-on, plusieurs événemens de la révolution y ont été clairement prédits.
LA PROGNOSTICATION pantagrueline , imprimée près d’un demi - siècle avant les Centuries de Nostradamus, est, comme le dit M. Nodier, la satire la plus comique et la plus ingénieuse de cette infirmité de l’esprit humain. (V. Mélanges d'une petite biblioth. H y a des choses curieuses sur les songes et sur Nostra-
damus.) MOULT, Prophéties perpétuelles et très-curieuses. Paris, 1741. — Ouvrage curieux.
VOLUSPA. V. les Eddas pub. par RESENIUS.
— Ce sont les oracles sibyllins des peuples du
Nord.
Astrologie , astrologie judiciaire, chiromancie, Métoposcopie.
APHORISMES d'astrologie, tirés de Ptolé-
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mée, Hermès, Cardan, Munfædus, traduits en francais par À. C., et augmentés d’une préface par MEyssONIER. Lyon, 1657. In-12. — Cet ouvrage, extrait des astrologues les plus célèbres, donne une idée assez complète des principes de la science , et peut prouver mieux que toutes les dissertations du monde combien sont illusoires les bases sur lesquelles elle s’asseoit.
ROYER DE LA BLINIÈRE. Traité des influences célestes et terrestres. Avranches,167r. In-8°. — Ce traité curieux est devenu rare,
PORTOE (J.-B.). Physiomiæ celestis, lib. vi.
Lugd. Bat., 164. — Cet ouvrage d’un célèbre astrologue italien a été probablement d’abord écrit en langue vulgaire; il a joui, parmi les rêveurs, d’une haute réputation.
VILLON (Ant. de). L’Usage des Ephémcrides, avec la méthode de dresser et corriger
ë toutes sortes de figures célestes, etc. Paris, 1624. 2 vol. in-8°. — C’est un des traités les
plus détaillés qu’on ait écrits sur l’art de deviner par l'inspection des astres.
Pourvu qu’on joigne à cet ouvrage lAstrologie d'Ornon (latin); celle de Jean Taxrr ; et le traité de RanTzeau, sur la même matière, on peut devenir fort grand astrologue.
OGERFERRIER, Jugemens astronomiques sur les nativités. Lyon, 1581, — Cet ouvrage
roule particulièremeut sur les divers horoscopes qu’on peut tirer d’après la disposition des astres, lors de la naissance d’un individu.
ANGELI, CARELLO, MaGint et GocLEx oni écrit à diverses époques sur la même partie de l’astrologie, de même qu'Assuerus, GANIVET, ARGOL et PERCHON ont traité de celle qui a rapport à la médecine.
Si l’on est curieux de lire les divers ouvrages qui ont été écrits contre l'astrologie, on peut consulter :
MOLLAN, Cartel aux judiciaires et céloteurs astrologues. Lyon, 1585. — C’est un des plus anciens traités sur cette matière.
HEURTENYN, L’Incertitude et tromperie des astrologues judiciaires, avec la condamnation de leur art. Paris, 1619. In-8°.
On peut joindre à cet ouvrage le traité de Piraors , et celui de BoRDELON qui a joui d’une grande estime, et qui parut en 1689.
DRYANDRUS, de Chiromantiä, Wib. zu.
Malpurgi, 1558.— (est un des plus anciens traités que l’on connaisse sur la chiromancie.
TAISNIERI Opus chiromantiæ absolutissimæ theoricam et artem continens, etc. Coloniæ, 1562.— Cet ouvrage a été traduit en français, et est un des traités les plus complets qu’ on ait sur cette matiere, Il contient onze cent guatre-vingt-dix figures de mains différentes,
TRICASSE DE CERESARS ( 1583), Perucaio (1633), Sicrain (1666), RaMParre, Caran, INPAGINE, ont également écrit sur la chiromancie.
CARDANI Metoposcopia. Lutetiæ, 1658.
In-fol. — Cet ouvrage de Cardan, traduit en français par LAURENDIÈRE, est à coup sûr un des plus anciens qu'on ait écrits sur la physiognomonie. Il est divisé en treize livres et contient huit cents figures de la face humaine. Il est suivi du Traité de MEramPus.
La Physionomie humaine de Porra (1660), la Physionomie naturelle d'Ant. Dumouziw, (Lyon, 1550}, et l’ouvrage plus ancien de Barthélemy Cocrës (1546), sont des traités plus ou moins complets sur la même matière, parmi lesquels on distingue surtout celui de Porta.
LAVATER ( Gaspard). Essai sur la physiognomonte. 3 vol. in-4°. —- Cet ouvrage est trop célèbre pour qu’on le fasse connaître ici plus en détail.
DE LA TAILLE. La Géomancie pour savoir des choses passées, présentes et futures, etc.15417.
Et joignant à cet ouvrage ceux de Pisrs (1637) et de Cozonne (1726 ), on saura tout ce qu’on peut savoir relativement à l’art de deviner par les cercles tracés sur la terre, et même par le marc de café.
DHS SCIENCES OCCULTES. 26g
ETTEILA (Pseudonyme Aliette). Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommé tarot, avec la Philosophie des hautes-sciences, etc. 1783. — C’est, je crois, la dernière édition des divers traités d’Etteila sur la cartomancie; il contient des renseignemens sur plusieurs autres genres de divination.
Voyez également Laurent LEsPriT, sur es Dez( 1549); et l'ouvrage de VAUDREMONT.
VALLEMONT. Traité de la baguette divinaivtre. 1693. — C'est un des plus anciens traités de rhabdomancie moderne.
DISSERTATION sur la baguette de Jacques Aimar, par Barster. — À fait beaucoup plus de bruit en 1692.
Boupor (1697), André RenauD (1693), ont écrit contre cette science.
TRISTAN (le comte de). Essai de Bacillogire. In-8°, 1826. — Cherche à expliquer par les lois de la physique et par la propriété conductrice des corps pour l'électricité, les divers effets de la baguette divinatoire.
Kabbale, magie, évocations.
CLAVICULZÆ Salomonis. — Nous ne répéterons pas ce que nous avons déjà dit sur Pauthenticité de cet ouvrage; il y en a une édition jointe à /a Magie des anciens d'ARBATEL., et à la Géomancie de Vecerius ( Franc. 1686) ,qui
est estimée. On prétend que l’ouvrage a été ttaduit par le rabin ABoGnazar. — Je connais plusieurs MSS. de cet ouvrage; il y en a un célèbre indiqué dans le Cat. des livres curieux, singuliers et rares. 1805.
SALWIGT. Opus mago-cabalisticum et theologicum. Francfort, 1719.—Cet ouvrage, écrit en allemand, est un des livres les plus curieux qu’il y ait en ce genre; il traite non-seulement des créatures invisibles, mais du système magique de l'univers, et de la position du paradis.
HORST { Grég.-Conrad). Bibliothèque magique (en allemand). 2 vol. in-8°. 1820 et 1821. — Ouvrage rempli de faiis importans.
VILLAR le comte de Gabalis, ou Entretiens sur les sciences secrètes. 1700.— C’est le traité que l’on consulte habituellement, mais il n’apprend rien sur la véritable kabbale des Juifs.
Pre pe La Mrranpore, KHUNRATH (1598, lat.), Reucarin, VON VELLING (1935), en disent infiniment davantage.
AGRIPPÆ ( Cornelii), de Occultä philosophiä. 1533. —— Cet ouvrage célèbre 4 été réimprimé mainte et mainte fois. Il a été traduit dans presque toutes les langues, et il n’est pas bien certain que son auteur crüt à ce qu'il avait écrit,
Les OEuvres magiques dAgrippa, par P. d’A-
BAR, avec des secrets occultes, 1729, renferment tout ce que les amateurs peuvent désirer en ce genre.
Il serait cependant bon d’y joindre les ou:
vrages SUiVaus :
BONA. Traité du discernement des esprits,
VALDERAMA. Hist. générale du monde.
BEKKER. Le Monde enchanté. 4 vol. — Ouvrage ennuyeux, mais qui fut fort utile quand il parnt, et qu’on doit considérer sous le rapport historique.
MALDONAT. Traité des anges et des démons. 1616.
Cresper et Monrroeir peuvent terminer ce coup d’œil déjà trop étendu sur la bibliologie kabbalistique, et de la haute magie.
FIARD (labhé). La France trompée par les démonolätres. 1803. — Ouvrage curieux à canse surtout de l’époque où il a paru.
Magie blanche.
DECREMPS. Magie blanche dévoilée. 3 vol.
in-8°.— Suite de la magie blanche. x vol. in-8°. — Cet ouvrage d’un homme remarquable à tous égards et qui est mort dernièrement, renferme la solution la plus ingénieuse de tous les
tours d’escamotage connus dans le dix-hnbk tième siècle,
GALES, Cabinet of knowledge or miscelle neous recreations, ete. 1 vol. in-12. — Ce pet! ouvrage anglais est rempli d’expériences et rieuses.
LE VENTRILOQUE, ou l’Engastrünithie par DE La Cuaperce. Paris, 1992, 1 vol. in-r:
Démonologie, sortiléces , enchantemens © AE 5 2 , > sorciers, possédés.
BODINI de Masorum demonomantiä. 160% — La Démonomanie des sorciers de Bodin été traduite en allemand et en francais dé 1582. L'auteur est un des plus terribles ennemi du malin esprit , et il décrit ses ruses dans tou: les détails. C’est à juste raison qu’il se donne lui-même le nom de fléau des sorciers.
NODÉ. Déclaration contre l'erreur exécra ble des maléficiers, sorciers, enchanteurs , eta 1578.— L'auteur, qui était minime , est encoi plus ardent dans sa haine que Bodin,
WIER. Cinq livres de l'imposture et trom perte des diables, etc. 1569. — Cet ouvrage:
traduit du latin, a déjà été cité; il a eu plusieur éditions. On peut y joindre le Pandæmoniume
L'ouvrage de Massé (1579), qui roule sur 1 même matière , est pour le moins aussi détaille
LETTRES de M. de Saint-André au suje
des madléfices et des sorciers. Paris , 19925.
En joignant à cet ouvrage la réponse de M. Borssrer, on aura un cours de démonomanie assez CUTieUx.
DÆMOMACI, hoc est, de Obsessis à spiritibus dæmoniorum, a Petro THyREO. 1598. — Il y a eu plusieurs éditions de ce traité.
TRAITÉ de la mélancolie : savoir st elle est la cause des effets qu’on remarque dans les possédés de Loudun. 1735.
Si l’on joint à cet ouvrage l'Histoire des diables de Loudun, 17952; l'Histoire de Jean Bertet, 1732; on aura une juste idée de la manière dont on considérait la sorcellerie à cette époque assez rapprochée de nous.
L'Histoire de la possession des religieuses de Louviers, par BorsroGEr , renferme dés extravagances analogues.
LAVATER (Loys). Trois livres des apparitions des esprits, etc. Zurich, 158r1.— Ouvrage irès-complet sur cette matière.
LE LOYER. Livre des spectres ou apparitions, etc. Angers, 1586.In-4°. — Livre classique en ce genre, plus estimé que Taïzre- Piep, qui a paru en 1616, et SCHELVIG, qui date de 1709. D. CALMET (751) a plus du:
dition que Le Loyer.
LE LIVRE des prodis res, etc. Paris, 1802.
— Ce livre à été,.je crois, réimprimé.
BROGNOLO manuele exorcistorum ac parochorum. Lugd. 1658.— Après avoir fait connaître les livres qui ont rapport aux spectres et aux possessions, il était bon de signaler un des meilleurs livres d’exorcisme.
PoLiDORE, MENG et SrampA ont donné le Trézor de l’exorciste. 1608.
EYNATHEN estauteur d’un Manuel qui a paru eu 1619 et qui roule sur la même matière,
Æichimie, philosophie hermétique, pierre
plulosophale.
DIVI RAYMUNDI EULLI #rs inventiva veritatis. Tabula generalis. Comment. in easdem. 1500. In-fol. — Cest l'édition princeps d’un des plus fameux traités d’alchimie qui ait été écrit. Il a été réimprimé en 1513, 1546, 1578, et abrégé, sous le titre de Codicilus seu Wade mecum Raymundi Lulli, en 1652, par GERMAIN.
BERNARD DE TREVISAN. £a Turbe des philosophes et la parole délaissée, suivie de deux traités de DREBBET.
ARNALDI VILLANOVANI Opera omnia.
1585. — Cet ouvrage du père de la chimie contient de précieuses origines au milieu d’extravagantes rêveries.
AUREOLI Ph. PARACELSI de summis Raluræ mysterus, lib, 111. Ejusdem archidoxo-
ru de secretis naturæ mysteriis, Kb. x. 1570. In-80. — Pour comprendre l’importance de cet ouvrage , où tant d'erreurs se trouvent mélées à la vérité, il faut se rappeler que Paracelse était le plus grand médecin de son temps, et qu’il prétendait avoir trouvé le grand-œuvre, Ses ouvrages ont été réimprimés fréquemment.
LES TROIS Traités de la philosophie naturelle d'Arraerarus, Nicolas FLAMEL et SYNEsus, trad. par ARNAUD DE La CHEVALLERIE. -— Ouvrage estimé des adeptes.
Il en est de même de D’EsPaeneT (1651), Nuisemenr (1620), Gagerra (1615), Mater {1651) (ce dernier a été fréquemment réimprimé}, NoRTON (1630), Rocras (1643), Va- LENTIN, l'AcnEau (16b2),et de /a Théotechnie ergoscomique de BareT(:657), qui fut suivie des Secrets cachés de la philosophie par Crosser DE La HAUMERIE (17922).
LE MIROIR d'alchimie de Jean De Meuxe, avec la Table d’Emeraude d'HERMES, les secrets de Kazrs jnif , ensemble lAdmirable puissance de l’art de la nature, par Roger Bacow. 1712. — Avec ces trois traités on sera bien malheureux si l’on ne trouve point le grandœuvre, surtout si On à la patience de les lire.
PLANIS CAMPI (1633); le Tombeau de la pauvreté par un philosophe inconnu (1673); la Lumière tirée du chaos (1784), par GRassor ;
et de Règne de Saturne, publié en 1780.
CHEVALIER (Sab. H. de). La Clef du sanctuaire philosophique. 1784.8 vol. in-r2.
EXISTENCE de la pierre merveilleuse des philosophes. Paris, 1783.
LE PYMANDRE.— Cest un livre attribué à Mercure, et composé dans les premiers siècles de l'Eglise. Il renferme les principes de la philosophie hermétique.
LENGLET DUFRESNOY. Catalogue raisonné des écrivains qui ont écrit sur la philosoplie hermétique. 3 vol. in-12.— Livre consciencleusement fait.
Sociétés secrètes, illuminisme, magnétisine antmal, extase.
AUREUM Speculum redivivum sapientiæ Domini. Opus Theosophus, Henrici Maparmanr medici et aureæ crucis fratris. Altona, 1785, In-fol. — Cet ouvrage, écrit en allemand, est d’une très-grande rareté; il contient, dit-on, les plus hauts secrets de la kabbale, de la philosophie hermétique et de la maconnerie,.
EFFROYABLE paction faicte entre le diable et les prétendus invisibles. 16253.
EDICT d’Espagne contre la détestable secte des illuminés, 1723. In-8°. — Les titres seuls de ces deux ouvrages font assez comprendre dans quel esprit ils ont été écrits.
SAINT-MARTIN ou Z Philosophe inconnu.
(V. Biographie.)
BOEHM (J.). Les Trois principes de l’essence divine, etc.
NAUDÉ. /nstruction à la France sur la vérité des frères de la'Rose-Croix. 1628.
LA MACONNERIE écossaise comparée avec des trois professions et le secret des Templiers du quatorzième siècle.
ORIENT de Londres (1788) mmémeté des quatre vœux de la compagnie de Saint-lgnace, et des quatre grades de la maconnerte de Saint- Jean. 1788. 2 t,en 1 vol. in-8°.
LES PLUS SECRETS mystères des hauts grades de la maconnerte dévoilés, ou le vraï rose:croix. Jérusalem, 1768.
RITUEL MACONNIQUE pour tous les Ri’ tes, par le F.. Chev.-. de tous les Ord.*. Mac”, In-8°.
SWÉDENBORG. Arcana celestia ou Arcanes celestes, Recueil des mystères célestes et spi. rituels cachés sous la lettre de la parole de Dieu, renfermant particulièrement l'explication de la Genèse et de l’Exode. 8 vol. in-4°. Londres , 1747, 1758.—I1 faut joindre à ce grand ouvrage : de Cœlo et inferno , 1958. De Nové Hierosolymä, 1758. De Ultimo judicio, Sapienna angelica, Amst. 1963. Apocalypsis revelata; 1766. Deliciæ sapientiæ de amore conjugal,
1758. Summaria expositio doctrinæ noÿæ ecclesiæ, 1769. De Commercio arimcæ et corporis, 1769. — Swédenborg a publié des ouvrages d'anatomie et de médecine; il a laissé de nombreux manuscrits d'ouvrages théosophiques, parmi lesquels on a fait imprimer Clavis hieroghphica arcanorum natura lium et spiritualium, 1984. Apocalypsis explicata , 1785 à 1789.
% vol., ete. — La plupart de ses ouvrages ont été traduits en français, par J.-P. Moer.
DELEUZE. Instruction pratique sur le magnétisme animal. Paris, 1825. In-12.
Le même. Histoire critique du magnétisme animal. Paris, 1819. à vol. in-8°. La première édit. a paru en 1815.
BERTRAND (Alex. ). Traité du somnambulisme et des diverses modifications qu'il présente. 18292. 1 vol. in-5°.
Le même. Du Magnétisme animal en France, et des jugemens qu'en ont porté les sociétés sa= vantes, et suivi de considérations sur l’état d’ex: rase dans les traitemens magnétiques. 2 vol.
in - 8°. — Cet ouvrage, d’une haute importance, renferme une doctrine qui mérite l'examen le plus approfondi des observateurs. {V. l’Introd.)
VIREY, art. Magnétisme animal du Dictionnaire des sciences médicales.
ESQUISSE de la nature humaine expliquée
DES SCIENCES OGCULTES. 279
par le magnétisme animal. Paris, 1896. In-8°. — Cet ouvrage, écrit d’une manière simple et élégante, renferme des passages pleins d’intérêt, L'auteur prépare un ouvrage très-important sur la physiologie psychologique.
L’'HERMES , journal du magnétisme animat.
— Recueil mensuel qui a paru durant plusieurs années , et contenant souvent des articles curieux ou importans, notamment de l’auteur de l’ouvrage précédenit.
Ouvrages critiques et philosophiques, OU que renferment des renseignemens importans, pu- ARE $ bliés récemment sur les sciences occultes.
COLLIN DE PLANEY. Dictionnaire infernal. Paris, 1822. 4 vol. in-8°, avec un atlas. 2° édit. — Ouvrage curieux qui renferme un grand nombre de faits.
GARINET (Jules). Hist. de la magie en France. Paris, 1818, 1 vol. in-8°.
SALGUES. Des Erreurs populaires. Paris, dernière édit., 1829. 2 vol. in-8°.
EUSÈBE SALVERTE. Des Sciences occultes, ou Essai sur la magie, les prodiges et les miracles. Paris, 1829. 2 vol. in-80.(V.l’Introd.) — Une des choses les plus curieuses de cet ouvrage, est le passage où l’auteur prouve que Îles anciens connaissaient les phénomènes de l’électricité et les paratonnerres.
ECKSTEIN ( baron d’). Le\Catholique. Paris, 1830. 16 vol. in-8°. — Cet ouvrage périodique renferme de précieuses considérations sur les doctrines magiques de divers peuples de l'antiquité, notamment sur, la magie des peuples du Nord, sur les nombres, etc., etc.
REINAUD. Monumens arabes, persans et tires du cabinet de M. le duc de Blacas et d’autres cabinets, considérés et décrits d’après leurs rapports avec les croyances, les mœurs et l’histoire des nations musulmanes. Paris, 1828.
2 vol. in-8°, avec pl. — Tel est le titre que doit porter désormais le livre de M. Reinaud. Nous devons à l’obligeance de cet orientaliste distingué une explicatien nouvelle du mot bedouh, qui joue un si grand rôle dans la magie orientale, et qu’on prétend être gravé sur l’anneau de Salomon. Ce mot, dont on a ignoré jusqu'ici la véritable origine, parait avoir une source purement kabbalistique, selon M. Reinaud. « Nous avons dit que les Orientaux attachaient d'immenses vertus aux carrés :
et que souvent ils traduisent chacun des chiffres qui composent les carrés, dans la lettre de l'alphabet arabe qui en exprime la valeur numé-
DES SCIENCES OCCULTES. 281 rale, ce qui forme les combinaisons suivantes :
NL D CE Z AV
En lisant comme les Orientaux ces combinaisons de lettres de droite à gauche, et en tenant compte des lettres qui forment les quatre angles, on a celles B. D. V. H:, et c’est tout justement, au manque de voyelle près, le mot bedouh : ainsi le mot bedouh est l’équivalent des carrés magiques. On pourrait encore faire remarquer que la valeur numérale des quatre lettres qui composent le mot #edouh, est 2468 ; c’est la proportion arithmétique 2:4:6:8, dont l’exposant est toujours 2. Quelques Orientaux n’ont pas hésité à dire que le mot bedouh est un des noms de la diviuité. »
MASSIAS (baron). Traité de plulosophie psyco-physiologique. Paris, 1830. 1 vol. in-8°. — Dans cet ouvrage, M. Massias ramène tous les faits du somnambulisme à ceux de la vie ordinaire. C’est l’homme considéré dans son état anormal, pour complèter la connaissance de l’homme qui fait l’unique objet du livre.
BALLANCHE. Essai de palingénésie sociale, — Dans ce bel ouvrage où l’auteur montre un sentiment si élevé de l'antiquité, on trouve ‘des réflexions de la plus haute importance sur
l’hsruspicine et sur les oracles. Nous rappelle. rons ici, à propos des oracles primitifs de tous les peuples, « qu’il est fortement à présumer que, dans l’origine, ces êtres providentiels ne s’expliquaient que sur des faits providentiels, c’est-à-dire sur des faits généraux; que ce fut | une dégénération de ces sortes d’oracles, lorsqu’ils s’expliquérent sur des faits particuliers, sur des destinées individuelles. » Et plus loin | auteur s'explique ainsi : « Les idées des anciens sur l’haruspicine , nous le représentent comme ! une science fondée sur une grande loi cosmo-# gonique, la distinction des âmes. » Relativement ! à l'examen des entrailles palpitantes, M. Ballanche émet une idée curieuse; il pense que | l’haruspice y cherchait les derniers mouvemens À d’une âme qui allait bientôt s'échapper pour se » confondre avec l’âme universelle.
