S je suis de l’Église une colonne ferme

D un surpelis onde les espaules je m’arme,

D une liaumusse le bras, d’une chappe le dos.

Et non comme tu dis faite de Croix et d'os :

torbonicum, 1563. Ce sont des strophes riraées d'un latin macaronique, en voici une ou deux :

Vatde sum admiratut Quod cito esses fiictus De poeU presbyter.

O pretbyler nobiUs, Poeit ratibiJit,

TiTaa tmmorlalitert

Hoguênolti ampliui Dicunt quod tu meliua Tractares ludibria, Sptirca, aalcs et jocoa»

Oscuia, vel elegos.

Quam siicra vel séria.

Plus dicunt quod Ronsardui Certo ait factus surdus A lue hUpanica,

Kl, quainvis sudnverit, ,

Non tamen receperit Auditum et reiiqua,

Cereliqtta est assez joli, le genre admis. Sur le lue hispanica Ronsard a réplique énci giquement en nommant en français la chose :

Tu m’accotes, Cafard

Un chaste prédicant de fait el de parole Ne devroit jamais dire un propos si vilain :

Mais que sorUil du tact cela dont il est plein.

{Hépom à Ministrê,}

AU XVI* SIECLE

C’est pour un Capcian ' ; la mienne est honorée De grandes boucles d’or et de frange dorée :

Et sans toy, sacrilège, encore je l’aurois Couverte des présents qui viennent des Indois :

Mais ta main de Harpye et tes griffes trop hâves Nous gardent bien d’avoir les espaules si braves,

Riblanl*, comme larrons des bons Saincts immortel Chasses et corporaulx, calices et autels.

Je ne perds un moment des prières divines ;

Dès la poinctedii jour je m’en vais à Matines,

J ay mon bréviaire au poing ; je chante quelquefois.

Mais c’est bien rarement, car j’ay mauvaise vois ;

Le devoir du service en rien je n’abandonne.

Je suis à Prime, à Sexto, et à Tierce, et à Nonne ;

J’oy dire la grand’Messc, et avecques l’encent (Qui par l’Église espars comme parfum se sent)

J’honore mon Prélat des autres l’outrepasse.

Qui a pris d'Agénor ^ son surnom et sa race.

Après le tour liny je viens pour me r'assoir :

Bref, depuis le malin jusqu’au retour du soir Nous chantons au Seigneur louanges et cantiques.

Et prions Dieu pour vous qui estes hérétiques.

Il est donc bien prouvé que Ronsard ne fut pas prêtre, bien qu’il portât chape, qu'il chantât vêpres et qu'il touchât les revenus de mainte abbaye. Il aurait pu dire, comme son am l.~A. de Baïf, en parlant de lui-même:

ni veuf, ni marié,

Ni prêtre, seulement clerc â simple tonsure.

1. Capelan, qui vit du revenu d’une chapelle. Ilest à croire pourtant que Ronsard, sans être prêtre ni curé, vécut des revenus d'une cure, ce qui concilierait le récit de De Thou avec les assertions du poète. De Tliou, en efTet, ne peut guère s'être mépris à ce point sur les circonstances d’une vie qui lui était si chère; il va même jusqu'à raconter qu'un jour que les huguenots couraient la campagne, Ronsard, tout curé qu’il était, se mit à la tète des gentilshommes du pays, et chassa les pillards (livre XXX des Histoires, année iSD'i) ; voici les termes mêmes: • Qua ex « re commota nobilitas arma sumit, duce sibi delecto Petro Ronsardn, € qui curionatum Evalliae lenebat : neque enim is erat qui liberlatem

• poeticam sacerdotalis muneris necessitate tanquam compede ad grat vitatem ea functione dignam vcllet astringere; sed homo generosus et

• a teneris annis, etc., etc... > Il n'est pas dit nettement que Ronsard fût prêtre comme nous l'entendons, mais seulement qu'il était plus ou moins engagé dans le‘ devoirs et les fonctions sacerdotales. A l’occasion de sa mort (année it>85l. De ïhou revient sur lui en détail sans plus reparler de cette prêtrise.