CHAPITRE l

lions les plus violentes, n'attachant aucun prix à la ruine ou au bien-être de leurs peuples.

» L'administration de la justice est également déplorable dans ces états, où le prince n'a aucune récompense à attendre de l'amour de ses sujets pour les bonnes mesures qu'il pourrait prendre , et où il n'a rien à redouter non plus pour les mauvaises.

» Le prince soumis au régime des subsides ne peut avoir aucun intérêt à se fortifier contre des agressions de puissances étrangères ou de chercher à mériter l'attachement de ses sujets, puisqu'il est gardé contre les uns et les autres parles troupes de la Compagnie. Tout sentiment de communauté d'intérêts entre le prince et ses peuples disparaît entièrement (i), et, comme le

(1) Ce sentiment de communauté d'intérêts entre le prince et ses peuples est la base fondamentale de la force et de la grandeur d'un état : il est le véhicule du patriotisme et de la nationalité j mais il faut avouer que ce n'est pas seulement dans l'Inde qu'il est méconnu de nos jours.

Les gens qui se disent exclusivement nationaux, tandis qu'ils ne s'appliquent qu'à avilir et contrecarrer le gouvernement de leur pays, quel qu'il soit, sont tout ce qu'il y a de plus anti-national au monde. Le moyen d'être national ou vrai patriote , c'est d'appuyer le gouvernement avec force toutes les fois qu'il a raison, et de l'éclairer avec modération et dignité quand il peut se tromper j

210 TABLEAU POLITIQUE DE l'iNDE.

prince n'*a pas plus besoin de Testime publique que de Tappui qu'il en pourrait espérer, il traite le peuple à peu près comme un ennemi et lui arrache tout ce que son avidité peut lui faire désirer. »

Tel est en effet l'état des choses dans les pays à subsides , et les peuples n'ont pas de désir plus ardent que celui de passer sous la domination directe de la Compagnie, beaucoup plus douce et plus juste sous tous les rapports que celle de ces princes.

L'origine de ce système de subsides a été due à des circonstances toutes particulières. Le parlement, qui montra toujours de l'éloignement pour

tnais de le respecter toujours pour qu'il soit respecté de l'étranger, et que sa marche ne soit arrêtée ni au dedans ni au dehors. En échange de ce sentiment public , le gouvernement doit aussi de son côté être fermement convaincu que son bonheur et son honneur sont également inséparables du bonheur et de la grandeur du pays, et qu'il y a non seulement communauté , mais solidarité absolue entre eux.

Au lieu de ces maximes si naturelles , la société moderne a inventé l'étrange théorie que l'autorité , le pouvoir^ c était l'einiemi public ; que se rendre indépendant de ce pouvoir, c'était de la liberté, du patriotisme I ! Epouvantable et déplorable aberration , qui doit faire de toute société une véritable Babel politique I

{Trad.)