III. Il faut le" propager

TRENTE-CINQUIÈME CONFERENCE Est-ce que je puis croire à des hommes ?

I. Les catholiques croient à des hommes, mais pas à n'importe quels hommes 343

II. Les catholiques croient à des hommes, mais seulement en matière religieuse 345

III.Lescathoïiquescroientà des hommes, mais à des hommes qui sont infaillibles 3iS

TRENTE-SIXIÈME CONFÉRENCE Est-ce que je puis croire à des hommes ? (suite)

I. Le pape et les évêques unis au pape doivent ôlre infaillibles. 351

II. Le Pape et les évêiues unis au pape sont infaillibles .... 3.^6

TRENTE-SEPTIÈME CONFÉRENCE

Est-ce que je puis obéir à des hommes P

I. Les catholiques obéissent à des hommes qui ont une autorité divine 363

TABLE GENERALE DES VOLUMES 25d

II. Les catholiques obéissent, à des hommes qui ont une autorité infaillible 365

III. Les catholiques obéissent à des hommes qui ont une autorité tempérée 367

IV. Les catholiques obéissent à des hommes qui ont une autorité condescendante et maternelle 3G9

TRENTE-HUITIÈME CONFÉRENCE Les variations de l'Eglise

I. Le gouvernement de l'Eglise est tout ce qu'il y a de plus simple 372

IL Le gouvernement de l'Eglise est tout ce qu'il v a de plus fort 374

III. Le gouvernement de l'Eglise est tout ce qu'il y a de plus indestructible 376

IV. Le gouvernement de l'Eglise est tout ce qu'il y a de plus invariable ' 379

TRENTE-NEUVIÈME CONFÉRENCE Les variations de l'Église {suite)

I. L'Eglise reste invariable dans sa doctrine au milieu de la diversité des temps et des lieux 385

II. I/Eglise reste invariable dans sa doctrine malgré les révoltes de l'esprit humain et les tracasseries du pouvoir . . . 385

III. L'Eglise reste invariable dans sa doctrine au prix des sacrifices les plus douloureux 388

QUARANTIÈME CONFÉRENCE Les obstinations de l'Eglise

I. L'Eglise progresse dans sa stature, dans sa doctrine, dans

sa morale et dans son culte 392

IL L'Eglise fait progresser : 1° la vie intellectuelle et scientifique 396

2° la vie morale et publique 398

3° la vie matérielle et économique 400

QUARANTE ET UNIÈME CONFÉRENCE Les ambitions de l'Église

I. Un principe : l'Eglise n'a pas été instituée pour gouverner l'ordre temporel 402

IL Quelques détails sur les empiétements prétendus de l'Eglise 406

III. Une objection : L'Eglise, autrefois, s'est occupée des affaires temporelles 409

QUARANTE-DEUXIÈME CONFÉRENCE Les ambitions de l'Église {suite) 1° l'ambition de sanctifier

I. L'ambition de l'Eglise est purement spirituelle : elle veut

le salut de tous 414

II. L'ambition de l'Eglise est essentiellement raisonnable. Elle

ne force personne 417

Je conclus en vous demandant d'obéir à l'Eglise et de l'aimer tendrement 421

QUARANTE-TROISIÈME CONFÉRENCE

Les ambitions de l'Église (suite)

2° l'ambition de vivre