LA JEUNESSE. DISCOURS POUR LA DISTRIBUTION DES

PRIX DE l'École albert-le-grand (arcueil)

Les âges de la vie, 125. — La jeunesse, de tous les âges, le plus beau et le plus regretté, 126. — Quels sont à son endroit : 1^ nos rêves, 127-136; — 2° nos déceptions, 136-143; — 3° nos eiïorts et nos luttes, 144-154.

— I. Peinture de ce jeune homme qui choisit librement Jésus-Christ pour son Maître, 130. -— Mesure parfaite de toute sa vie, 131. — La famille, la patrie, la religion, peuvent compter sur lui, 135. — Voilà notre rêve, 136.

— IL Comment ce rêve est déçu, 136. — Influences malsaines qui corrompent la rectitude du jugement, la pureté des cœurs, la correction et la simplicité des mœurs. Comment, dans les villes, le jeune homme, à la recherche d'une carrière, subit ces influences, 137 et suiv. — Tristes résultats, 142. — III. Malgré nos déceptions, nous ne renonçons pas à nos rêves, 144. — Ce qu'a été la jeunesse pendant la guerre, 144. — Comment sommes-nous arrivés à ce résultat, 145. — Phases diverses de nos efforts et de nos luttes : 1° Les conférences de charité, 145. — 2° Les cercles catholiques, 146. — 3° La liberté d'enseignement secondaire, 147. — 4° L'enseignement supérieur, 149. — Comment nous voulons profiter de ces libertés pour le perfectionnement de la jeunesse, 150.

— Les vues qu'on nous prête, 151-153. — Bien faire et laisser dire, 151. — Appel au concours de tous, 153.

discours a l'université catholique de paris. — fête de saint pierre

Exposition de l'Évangile de la fêtqjjr 157. — Enseignements qu'on en peut tirer, 159. — Pour la circonstance, on considère dans cet Évangile : 1° le type de la

foi dévouée de ceux qui se sont engagés au service de l'Université catholique, 160-166; — 2° la conduite qu'ils doivent tenir pour assurer à cette Université de glorieuses et durables destinées, 166-174. ■ — I. Confession de saint Pierre, 161. — Principe surnaturel de cette confession, 161. — ■ Nous le retrouvons dans la foi des membres de l'Université catholique, 161. — Ils ont fermé l'oreille à la voix de la chair et du sang, et, obéissant à l'inspiration d'En-haut, ils se sont donnés avec dévouement à la grande œuvre d'enseignement pour laquelle on les appelait, 165. — IL C'est sur la pierre même qui porte l'Église que l'Université catholique doit s'asseoir, 167. — Enseigner par la vertu de l'onction sainte que Pierre a reçue du Christ, c'est grandir sa mission et la rendre réellement supérieure à toute autre mission, 168. — On ne peut exercer cette mission qu'en communiant à la vérité de Pierre, 169. — Comment on communie à cette vérité, sans diminuer la science et sans sacrifier son originalité, 170-171. — • La pierre fondamentale de l'Église communique sa fermeté à ceux qui s'appuient sur elle pour enseigner, 172. — L'archevêque de Paris apporte à l'Université la bénédiction du Saint-Siège; comment il faut recevoir sa bénédiction, 173.

PREMIER DISCOURS POUR LA CLOTURE DE l'aSSEMBLÉE GÉNÉRALE DES CERCLES CATHOLIQUES

Un mot d'encouragement emprunté à l'apôtre saint Paul : « Nous qui faisons le bien, faisons-le sans défaillance : Bonum auterti j acientes , non deficiamusï), 179. — Pas de défaillances : 1° dans nos intentions, 181-184; — 2^ dans notre action, 184-191. — I. Quelles sont nos intentions ? — Travailler et combattre sous l'étendard de la croix, 181. — Régénérer le peuple des travailleurs par l'application franche des principes catholiques, comme les entend la sainte Église de Dieu, 182. — Ces intentions ont été exprimées sans détour, 182. — Objections des timides,

182, — des prudents, 183, — des habiles, 184. — Ne pas tenir compte de ces objections, mais préserver de toute défaillance la pureté, la rectitude, l'élévation de nos intentions, 184. — II. Notre action, 184. — 1° Lui conserver son touchant accord et son admirable unité, 184. — 2° La soutenir dans toute son ardeur, 185. — 3^ La poursuivre avec patience, 186. — Excellence, 186,

— modèle, 186, — mérite de la patience, 187. — Les difficultés, 187. — Il faut les vaincre et imposer au monde, avec l'exemple de la vertu, le respect de l'œuvre accomplie, 188. — Pas de défaillance! Cette parole s'adresse à ceux qui concourent indirectement à l'Œuvre, 188.

— Pour être fermes et ne pas défaillir, nous ne comptons pas sur la nature humaine, mais sur la force mystérieuse que nous attendons de la bénédiction que nous apporte le représentant du Père des fidèles, 189. — Explication de cette bénédiction, 190.

DEUXIÈME DISCOURS POUR LA CLOTURE DE l'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DES CERCLES CATHOLIQUES

L'Œuvre des Cercles catholiques doit songer non seulement à s'étendre, mais à se défendre, 196. — Mot d'ordre emprunté à l'apôtre saint Pierre : « Votre ennemi rôde autour de vous pour vous dévorer; résistez-lui dans la foi. » Ces paroles : 1° nous avertissent du danger dont l'Œuvre est mepacée, 197-201; — 2° elles nous enseignent notre devoir, 201-208. — I. Ennemi des œuvres divines, 197. — Comment il est représenté aujourd'hui, 198. — Ses menaces, 199. — Ses accusations, 199. — Il faut résister, 201. — II. Résister c'est le devoir, 201. — Modèle de la résistance, 202. — Résister par la parole, les écrits, etc., 203. — Résister avec force : Resistile fortes, 204. — Résister dans la foi : Resistite in fide, 204, suiv. : 1° Foi plénière et inébranlable aux principes catholiques sous l'influence desquels se meut le zèle des membres de l'Œuvre, 204. — 2° Foi au Dieu

de charité qui a inspiré l'Œuvre, 205. — 3° Foi en notre droit si clair, si évident, qu'on ne peut nous le dénier sans offenser la plus vulgaire honnêteté, 205. — 4^ Foi en l'avenir de l'Œuvre, 206. — Un mot au nonce du Pape qui apporte à l'Œuvre la bénédiction du Saint- Siège, 209.

TROISIÈME DISCOURS POUR LA CLOTURE DE l'aSSEMBLÉE GÉNÉRALE DES CERCLES CATHOLIQUES

Nouveau mot d'ordre, tiré des Actes des Apôtres : Cor unumet anima un a : un seul cœur, 215-221, — une seule âme, 222-231. — I. Un seul cœur, pour aimer Dieu que l'œuvre veut glorifier par la régénération religieuse des classes laborieuses, 215. — Un seul cœur, pour aimer le Christ, roi et sauveur, dont la croix étincelle sur la bannière de l'Œuvre, 216. — Un seul cœur, pour aimer l'Eglise, notre mère, 217. — Un seul cœur, pour nous aimer les uns les autres et donner au monde l'édifiant spectacle de charité qui, jadis, convertissait les païens., 218. — Un seul cœur, large, 220, — généreux, 220,

— vaillant, 221. — II. Une seule âme, 222. — L'âme s'affirme par une idée maîtresse, 222. — Quelle est l'idée maîtresse de l'Œuvre, 222. — Fausses solutions données à la question sociale, 224. — L'Œuvre vient la résoudre par la charité et la justice, 224. — Comment elle entend la justice sociale, 226. — Ne point se laisser distraire de l'idée maîtresse par les préoccupations politiques, 227,

— par les vues personnelles, 228. — Les membres de l'Œuvre seront une seule âme par la continuité des efforts et des sacrifices, 228, — malgré les injures, 230, — malgré les tracasseries administratives, 230, — malgré les défections, 231. — En avant! 231. — Anecdote de Tamerlan, 232. — - Porter le mot d'ordre partout : Cor unum et anima una, 233.