PANÉGYRIQUE DU BIENHEUREUX JEAN BERCHMANS

Grandes vies, vies simples, 319. — C'est une vie simple que l'Eglise propose à nos hommages dans la béatification de Jean Berchmans, 320. — 1^ Caractère spécifique de sa sainteté, 322-341. — 2° Quels enseignements nous devons en tirer, 342-354. — I. « La sainteté, d'après saint Thomas, est une vertu générale qui s'empare des actes des autres vertus et les ordonne avec empire au bien suprême qui est Dieu », 322. — On y découvre deux éléments : « La pureté et la ferïneté :

Munditiam et firmitatem »^ 324. — Le caractère spécifique de la vertu de Jean Berchmans fut d'être un saint à sa plus pure et simple expression, 327. — Application développée des définitions de saint Thomas à toute sa vie; récit, 327-341. — II. Toute vie sainte, si obscure et si retirée qu,'elle soit en elle-même, est utile à l'Église, 342. — Chaque vie sainte est à sa place dans l'histoire générale de l'humanité chrétienne, 342. — La vie de Jean Berchmans fut : 1° une apologie vivante de la règle de la Compagnie de Jésus, 343; — 2° un encouragement au robuste esprit de corps qui la fait fleurir, même au sein de la persécution, 346; — 3° une recommandation pour un de ses buts les plus chers, 347; — 40 une cause cachée mais active de sa prodigieuse vitalité dans un de ses plus beaux siècles, 348 ; — 50 elle est pour tous les fidèles une leçon de sainteté à la portée de tous; elle leur apprend que, sans sortir de leur état, ils peuvent se donner, comme le Bienheureux, entièrement à Dieu, et aspirer comme lui à la vertu et à la gloire des saints, 352. — Invocation au Bienheureux, 353.

UNE VILLE HEROÏQUE. DISCOURS POUR L ANNIVER- SAIRE DE LA DÉFENSE DE CHATEAUDUN

Parler au nom de l'Église pour rendre utile la magnifique et touchante manifestation de cet anniversaire, 358. — 1^ Raconter l'héroïque défense de Châteaudun, 358- 368. — 20 Montrer le doigt de Dieu dans les événements au milieu desquels elle a pris une place si glorieuse et si digne de mémoire, 369-392. — I. Nos tumultueuses espérances et notre indécente présomption aux origines de la dernière guerre, 358. — Déception, 359. — Lugubre série de nos désastres, 360. — Effondrement de l'empire et gouvernement de la surprise, 361. — Capitulation de Strasbourg et extension de l'invasion, 361. — L'ennemi est dans les plaines de la Bauce, 362. — Ghâ-

teaudun veut se défendre, 362. — Journée du 18 octobre, 363. — Pertes de l'ennemi, 365. — Horribles représailles, 365. — Ghâteaudun a bien mérité de la patrie, mais un homme de Dieu doit montrer dans ses ruines, avec les preuves de l'héroïsme, les cicatrices de nos péchés, 368. — II. Méprises et aveuglement de l'esprit public, 370. — C'est Dieu vengeur qu'il faut voir dans les événements, 371. — Il se montre plus sévère pour les nations les plus aimées, 373. — Les crimes de la France, 374. — Elle a outragé la sainte majesté de Dieu, 374. — Elle a trahi l'Église, 376. — Elle a conspiré contre l'ordre social, 377. — Elle a déshonoré et amoindri la famille, 378. — Elle s'est énervée et avilie par l'abus des jouissances, 379. — Dieu nous a livrés : traditi sumus; il a mis la main sur l'homme et sur le peuple qu'il fallait pour nous châtier, 380. — Sa main se révèle dans la savante appropriation des châtiments de nos péchés, 383. — Excès de notre aveuglement, 384. — La guerre civile, 386. — Le sang des martyrs, 387. — Rien n'est changé dans la nuit des âmes; Dieu est toujours prêt à de terribles vengeances, 388. — Nos angoisses, 388. — Pénitence, prières, 389. — Aucune réforme ne vaudra la réforme de nos âmes; aucune alliance ne vaudra l'alliance du Roi des rois, 391. — Invocation au Dieu de la France, 391.