Sa vocation ecclésiastique, 318. — Le séminaire

318. — Le chapitre de Reims, 319. — Préparation des écoles gratuites, 321. — Le P. Barré, 322. — M^e de Maillefer, 323. — M. Niel, 324. — Comment Dieu dirige et conduit son juste pour être le maître ouvrier de cette grande entreprise, 325. — II. La science de la croix, science pratique des saints, 328. — Abnégation du Bienheureux de la Salle, 329. — Sa mortification, 331. — Non seulement les saints se crucifient eux-mêmes, Dieu les crucifie dans leurs œuvres, 333. — Comment le Bienheureux est éprouvé pendant quarante ans, 334. — Persécution du monde, 334, — des écolâtres, 335. — La maladie et la famine, 335. — Trahisons et dénonciations,

336. — Les prêtres et la justice humaine, 336. — Le Bienheureux est déposé, flétri, condamné, obligé de s'enfuir,

337. — Tribulations dans le Midi, 337. — Suprême affront, 338. — Le Bienheureux adore en toutes choses la conduite de Dieu à son égard, 339. — III. Après la croix, la gloire, 341. — « Le Saint est mort », 341. ' — Six ans après sa mort, lettres patentes du roi et approbation du Sahit-Siège, 343. — L'Institut des Frères triomphe et prend place parmi les Sociétés religieuses que protègent l'Église et l'État. Prodigieuse diffusion, 344. — La Révolution, 344. — Résurrection, 345. — État actuel, 346. — Épreuves précédentes, 347. — La béatification

du saint fondateur complète ses travaux : Complevit laboreSj et nous donne confiance pour l'avenir, 348. — Prière au Bienheureux, 349.

PANÉGYRIQUE DE JEANNE d'aRC

Le doigt de Dieu : 1» dans la vie, 358-378, — 2° dans le supplice et la mort de Jeanne d'Arc, Pucelle d'Orléans, 378-401. — 1. Crimes de nos rois contre l'oint du Seigneur, 359. — Châtiment, 360. — Au commencement du xv<^ siècle grande pitié au royaume de France, 360. — Peinture de nos maux, 360. — Désordres civils, l'Anglais partout; c'est la justice, 361. — Orléans la fidèle, 363. — Dieu choisit l'instrument de sa miséricorde, 365. — Jeanne à Domremy. Mystérieuse et touchante idylle, 365. — Les apparitions, 366. — Les ordres du ciel, 367. — Il n'y a de secours que d'elle pour recouvrer le royaume de France, 367. — Elle part, 368. — Chinon, 368. — Tours, 370. — Blois, 370. — Orléans, 371. — Combats, levée du siège, 372. — Campagne de la Loire, 374. — Sacre de Reims, 374. — On montre le doigt de Dieu, son intervention miraculeuse en tous ces événements, contre les naturalistes qui ne veulent voir dans la Pucelle qu'une visionnaire, une malade, une patriote exaltée, 375. — II. Après Reims, les vuix parlent encore, 379. — Avertissements sinistres, 380. ^— Conipiègne, 380. — Jeanne prisonnière, 381, — abandonnée et vendue aux Anglais, contre toutes les lois d'honneur (jui protègent les prisonniers de guerre, 382. — Le procès de Rouen, 382. — Iniquités sur iniquités, 383. — Défaillance et relèvement, 385. — Condamnation, 386. — Le bûcher, 387. — Les Dominicains Isambard et Ladvenu, 387. — Le feu, le dernier cri, 389. — Larmes et douleurs du peuple, 390. — Jeanne est plus belle, plus grande, et, pour ainsi dire, plus divine dans son supplice que dans sa victoire, 390. — Sa ressemblance avec le Sauveur, 391. — Le doigt de Dieu dans son attitude

et ses réponses, 392, — dans ses prophéties à l'endroit des juges et des Anglais, 394, — (accomplissement de ces prophéties, 395 et note), — dans sa réhabilitation par le Saint-Siège, 397. — Espoir d'une plus grande gloire pour elle, 399. — La voix prophétique de Jeanne nous invite à la confiance, 400. — Appel de son esprit dans toute âme française, 400.

ÉLOGE FUNÈBRE DE l'ABBÉ BOURGEOIS, ANCIEN DIRECTEUR DE l'ÉCOLE DE PONTLEVOY

Devoir de la piété filiale : louer un père, 405. — Gomment la vie de l'abbé Bourgeois fut, dans son pacifique développement, l'expression pratique de ce texte sacré : « Le Seigneur a conduit son juste dans les voies droites, et lui a montré le royaume de Dieu », 406. — Il est conduit par Dieu dans les trois mondes où s'exerce l'activité de sa belle intelligence : 1<^ le inonde des idées, 408-417;

— 2o le monde des faits, 417-429; — 3° le monde des âmes, 429-438. — I. Enfance de l'abbé Bourgeois, 409.

— Force de son application et rapidité de ses développements, 409. — Son goût pour la philosophie; à vingt ans il est professeur, 410. — Sa pénétration, sa clarté, son magistral bon sens, 412. — Qualités de son enseignement, 413. — Son but : Préparer l'âme des lévites aux splendeurs de la théologie, véritable royaume de Dieu, 413, suiv. — II. Petit Séminaire de Saint-François de Sales, à Blois. L'abbé Bourgeois enseigne l'histoire, 417. — Comment l'histoire est pour lui le royaume de Dieu, 418. — Dieu l'a arrêté dans cette carrière, il voulait qu'il fût éminent dans la connaissance, l'observation et l'interprétation d'un autre ordre de faits, 419. — Ses études géologiques, 423. — Sa grande renommée dans le monde savant, 424. — Il n'est ému des découvertes de la science que pour admirer Dieu, jamais pour sentir sa foi ébranlée, 426. — Il est certain qu'aucune découverte de la science ne nous forcera de sacrifier un seul

atome de notre foi, 427. — Il a payé sa gloire : ealomnies, suspicions, louanges de sots, 428. — Malgré tout, il reste le juste que Dieu dirige, 429. — III. Le royaume des âmes : l'abbé Bourgeois y a trouvé ses plus grandes tristesses et ses plus grandes joies, ses plus grandes surprises et ses plus grands ravissements, 429. — Ses relations avec les savants; sa religieuse bonté les rend aimables et fécondes, 430. — Sa direction dans l'école de Pontlevoy appliquée à produire une piété virile, 432. — Son cher couvent de la Nativité, 435. — Il s'intéresse aux mystères de la vie religieuse plus qu'aux merveilles de la nature, 436. — Il quitte les avenues pour les éternelles splendeurs du royaume de Dieu, 437. — Invocation, 437.