LA JUSTICE DES SAINTS

Justi autem in perpetuum vivent, 269. — Heureuse pensée du pieux évêque dont on célèbre le jubilé épiscopal, de glorifier, par un solennel triomphe, les saints Pontifes qui ont engendré le diocèse de Bayeux à la foi et à la vie chrétienne, 270. — Défilé de leurs chères mémoires et de leurs glorieux restes, 270-272. — Entre tous les justes dont l'Esprit-Saint a dit : « Les justes vivront éternellement », ils sont les plus grands dans l'estime de Dieu et dans la mémoire des hommes, 273. — 1° Quelle a été leur justice? 273-290. — 2» Quelle récompense elle a reçue de Dieu? 290-300. — I. Le bienheureux, l'élu, le saint, le juste, 273. — Qu'est-ce que la iustice? 274. — 1° La justice en Dieu, 274. — 2° La justice dans l'homme : respect de tous les droits, accomplissements de tous; les devoirs naturels, 276. — 3° La justice dans le chrétien : elle prend en lui un nouveau caractère, parce qu'il devient lui-même un nouvel être, 279. — A la majesté de notre être et de nos destinées doit correspondre la majesté de nos vertus, 279. — Gom-

ment? 280. — 1° La justice des samts : c'est la perfection de la justice, 281. — Comment le saint donne à Dieu un pouvoir mystérieux sur sa vie immolée et crée une sorte de droit exceptionnel qui l'enchaîne à des devoirs imprévus par la faiblesse humaine, 281. — Détail de ces devoirs, 282. — La justice des saints brille en tous les grands élus que Dieu sépare de la foule par des grâces de choix, combien plus dans les saints évêques, 284.'

— L'évêque dans la prière, 285; — dans l'enseignement, 285 ; — dans la dispensation de la grâce, 285 ; — dans le gouvernement, 285. — Rôle des saints évêques dans le monde chrétien, 286, — dans la France chrétienne, 287.

— Ils ont si bien mérité de Dieu, de l'Église et de notre pays, que Dieu ne pouvait pas leur refuser l'éternello vie qu'il a promise à ses justes : Justi in perpetuum vivent,

290. — IL Quelle est l'éternelle vie promise à la justice des saints? Est-ce la vie des cieux? Oui, 290. — Mais cette vie pouvant être la récompense des plus petites vertus. Dieu doit à ses grands justes un surcroît de gloire,

291. — 11 le leur accordera en les faisant vivre éternellement, 291. — Développement : 1° Éternellement, dans les hommages et le culte de l'humanité chrétienne, 292.

— 20 Éternellement, par la merveilleuse puissance de leurs restes, 293. — 3° Éternellement, par le souvenir efficace et typique de leurs vertus, 297. — C'est surtout à l'imitation des vertus des grands justes que nous invite de la voix et de l'exemple le pieux pontife dont nous célébrons le jubilé épiscopal, 298. — Hommage à Mgr Hugonin, 299. — Invocation aux saints Évêques de Bayeux,

PANÉGYRIQUE DE SAINT THOMAS d'aQUIN

J psc dédit quosdani quidem apostolof^, quosdam outeni prophetas, alios vero evangeliatai), alios autem pastores et doctores, 303. — Missions providentielles de ceux qui doivent servir l'Église du Christ : nous les honorons, tour à tour, en chacun de ceux qui en furent revêtus, 304. —

Aujourd'hui, l'Église propose à nos hommages un de ses docteurs, 305. — Sa naissance et la patrie de son enfance et de sa première jeunesse, 305. — La patrie de sa virilité, 305. — La patrie de ses ossements, 305. — .Dans ce panégyrique on met en rapport la science et la sainteté dans l'âme de sa;nt Thomas d'Aquin, 306. — 1° Il fut un grand saint bien qu'il fût un grand savant, 307-324.

— 2» Il fut un grand savant parce qu'il fut un grand saint, 324-345. — I. Grâce d'élection sur saint Thomas d'Aquin : dans son enfance, 307, — dans ses premières études, 308. — Sa vocation dominicaine, 309. — Opposition de sa famille, 309. — Comment il en triomphe, 311. — Touchante et merveilleuse histoire du commencement de son éducation scolastique, 312. — Il devient maître, 312. — Gomme la science s'allie en lui à la sainteté, 313. — Inconvénients de la science : 1° Là science enfle, 313. — - Humilité de saint Thomas, 314. — 2° La science produit l'infatuation aveugle qui ne veut reconnaître aucune supériorité et ne supporter aucune contradiction, 316. — Simplicité de saint Thomas, son mépris des honneurs, 317. — 3° La science dessèche souvent le cœur, 320. — Tendre amour de saint Thomas pour Dieu et pour ses frères, 322. — Combien il fut aimé. 323. — II. Préjugé de ceux qui pensent que la sainteté peut faire tort à la science, 325. — Démenti de l'histoire dans laquelle on peut constater le prodigieux développement de l'intelligence dans l'âme des saints, 325.

— Quatre choses nécessaires à la science : 1^ le temps, 326, — 2° la solitude, 326, — 3° la liberté, 327, — 40 le travail, 328. — Comment les saints se sont assuré ces conditions, 330. — Application à saint Thomas, 331.

— Mais il est une source plus haute et plus nécessaire de la science : l'intervention de Dieu, premier et suprême docteur de l'humanité, de qui vient toute lumière, 336. — ■ Comment saint Thomas d'Aquin a puisé sa scienc(î aux sources éternelles, 337. — On ne peut expliquer que par l'inspiration l'immense et prodigieux travail qu'il a accompli en moins de vingt-cinq années, 339. — L'appel du ciel, 340. — Mort de saint Thomas, 341. — Deuil de l'Église, 341. — Gloire posthume, 341. — Patronage

universel des écoles, 342. — Invocation à saint Thomas d'Aqiiin, 343^

LA GLOIRE DE JEANNE d'ARC

Quant pulchra est casta generatio cum claritate : immortalis est memoria illius apud Deum et homines... In perpetuum coronata triumphat, 349. — Jubilé épiscopal de Mgr de Rouen, 350. — Il veut, en ce jour glorieux, s'effacer et faire triompher la Pucelle, 351. — Parler de la gloire de Jeanne d'Arc, c'est faire la synthèse de ses éloquents discours, 352. — Donc : 1° Gloire de la mission de Jeanne d'Arc, 352-365. — 2° Gloire de sa mémoire, 365-382. — I. Lamentable spectacle de la décomposition de la France dans les premières années du xv^ siècle, 352. — La libératrice apparaît, 353. — Jeanne est l'incarnation du patriotisme : mieux que cela, c'est l'incarnation de la miséricorde divine sur la France, 354. — Bénédictions de Dieu appelées sur elle par de saints Papes et de saints Évêques, 354. — Pourquoi son agonie au xv^ siècle? C'est le châtiment du crime de ses rois envers l'Église, 356. — Mais la miséricorde de Dieu veille aupfrès de sa justice, 357. — Elle s'incarne dans la Pucelle, 357. — Le surnaturel coule à pleins bords dans la vie de cette héroïne : 1^ Elle est l'élue de Dieu; preuves de sa mission divine, 357. — 2° Elle est l'inspirée de Dieu : ses prophéties, 359. — 3^ Elle est le bras de Dieu : ses exploits, 360. — 4° Elle est la victime de Dieu : son martyre, 362. — Victime de Dieu, elle expie les péchés de son peuple, 363. — Accomplissement de sa prophétie : qu'elle nuira plus à l'Anglais après sa mort qu'elle ne l'aura fait en sa vie, 364. — Retour des villes et provinces à la couronne de France, 364. — Comment l'Angleterre! expie chez elle son forfait, 365. — II. Le bûcher de Rouen n'a pas mis fin h la mission de la Pucelle; la publicité pharisaïque donnée à son procès ne pouvait pas déshbluirr-v ^w m'''m<>ir<^ 3^". — Vnino tentative des juges et

des bourreaux, 366. — Odieuse et ridicule accusation de ceux qui imputent à l'Église la condamnation et le supplice de Jeanne d'Arc, 367. — 1° C'est l'Église qui venge sa mémoire par une solennelle révision de son prï)cès et par une solennelle sentence de réhabilitation, 370. — 2° La mémoire vengée de Jeanne d'Arc est oubliée et souillée par les siècles qui ont suivi sa réhabilitation, 373. • — Notre xix^ siècle relève cette noble, chère et sainte mémoire, 375. — Les sciences historiques, 375, — l'éloquence, 375, — les arts, 375, — le patriotisme chrétien, 376, — enfin, la piété chrétienne, demandent des autels, 376. — App-el à l'Église, 377.

Adresse des Évêques présents a la fête du 30 JUIN 1892 A S. S. Léon XIII, 379.

Réponse du Saint-Siège, 381.