C. III

Acte pur (Dieu est un), C, m, 17, suiv. Acte (L') sacramentel dans l'Eucharistie, et la substance.

C, XIII, 86, suiv.

Actes (Les) de l'humanité et la croyance à la vie future,

C, XVII, 46, suiv.

Actes (Les) vivants et ordonnés de Dieu prouvent qu'il est

un facteur vivant, intelligent, une personne. G., ii, 197,

suiv.

Actifs (Les Ordres), D.P., iv, 417-420.

Action (L') de Dieu dans la mission prophétique, L, ii,

31-57; — dans les conversions, D.P., i, 64-70. Action (L') de la grâce, C, v, 275-324; — avant la justification, C, V, 278-303; — après la justification, G., v,

Action (L') de grâces par la prière : sa nécessité, G., v, 113,

suiv. ; P., I, 20-27, 337-347 ; — après la communion, R.,

241-266; P., ii, vi, 305-311; — se fait par l'adoration, par le remerciement, par la donation de nous-mêmes, par l'immolation, par la demande, R., vi, 246, suiv. ; — elle doit se prolonger par les manifestations de la vis chrétienne, R., vi, 256, suiSr.

Action (L') du démon, R., m, 18-39; — et la Providence de Dieu, L, m, 140, suiv.

Action (L') judiciaire de Jésus-Christ, A., ii, 23, suiv. ,

Action (L') catholique : ses caractères. DP., i, 184-188.

Action (L') oratoire, Pr., 307-318.

Activité (L') divine produit au dehors, C, m, 271, suiv.

Activité (L'j d3s anges, G., iv, 165, suiv.

Adam et Eve : le premier mariage, C, xvi, 8, suiv.; — description d'Adam dans l'état d'innocence, C, vi, 98, suiv.; — son innocence et son intégrité, C, vi, 365, suiv.; — sa paternité. G., vi, 367, suiv.; — l'humanité dans Adam, G., vi, 57-111; — Adam prophète, L, ii,

Addon, prophèt> , L, ii, 334.

Adieux (Les) du Sauveur, R., ix, 145-277.

Adolescentior : Trois raisons pour lesquelles le pécheur est appelé ainsi dans la parabole du Prodigue, R., iv, 8, suiv.

Adoptianisme (L'), G., vu, 346.

Adoption (L') divine : sa supériorité sur les adoptions humaines, G., XII, 214, suiv.

Adoration (L') : sa nécessité. G., v, 110, suiv. ; P., i, 9 à 19.

Adultes : leur baptême. G., xii, 195.

Aerius et l'épiscopat, G., xv, 294; — et le purgatoire, G., xviii, 285.

Affirmation (L') chrétienne de l'Incarnation : sa valeur, G., VII, 92-101; — sa perpétuité, G., vu, 326, suiv. ; — en elle-même; son universalité au ii^ siècle de l'ère chrétienne, G., VII, 53-56 ; — sa perpétuité militante, G., vu, 56-73; — ses qualités dans ceux qui affirment : intelligence, honnêteté, générosité par l'apostolat, G., vu, 75-87.

Affirmation (L') de Jésus-Ghrist, G., vu, 328, suiv.

Affirmation (L') de l'Église dans l'enseignement de la vérité, A., i, 178, suiv.

Affirmation (L') de l'existence de Dieu, C, ii, 93-132; — par le témoignage universel de l'humanité, C, ii, 117, suiv. ; — réponse aux objections, C, ii, 124, suiv.

Affirmation (L') pure et simple, dans l'enseignement, ne peut être acceptée que si elle est appuyée sur quelque grande autorité, et revêtue de signes qui accusent la présence de la vérité, I., i, 228, suiv.

Affirmation (L') sincère, élément du témoignage dans lÉvangile, L, iv, 113-148.

Affirmations (Les) matérialistes au xyiii^ et au xix*^ siècles, G., II, 294, suiv.

Afflictions (Les) de l'Église, R., v, 239, suiv.

Agassiz et les polygénistes, C, vi, 359.

Aggée, prophète, L, ii, 355.

Agnoètes (Les), C, viii, 311.

Agonie (L') de Jésus-Christ et l'incrédulité, R., m, 160, suiv.; — relativemsnt aux passions, R., m, 143-170; — elle nous montre en lui le vrai Dieu et b vrai homme, R., m, 161, suiv.; — elle nous rappelle ce que nous sommes : faibles, infirmes et pourtant divins, R., m, 163, suiv.; — elle nous rassure contre les persécuteurs de l'enfer, R., m, 163, suiv.; — contre les orages des passions, R., m, 166, suiv.; — dans le Rosaire, Ro, 29- 109-183-257-331-411-481.

Ahias, prophète, L, ii, 334.

Aimer Dieu, R., ii, 33-66; — il mérite que nous l'kimions, R., Il, 34-52; — il veut que nous l'aimions, R., ii, 53- 66; — aimer Dieu, c'est se conformer à sa volonté, P.C., II, 69, suiv.

Aimer, c'est vouloir le bien de quelqu'un; quel bien vouloir à Dieu? F.C., ii, 70, suiv.

Albigeois (Les) et le purgatoire, G., xviii, 285; — A les sacrements. G., xii, 282.

Albuquerque et l'enfant, D.P., ii, 226.

Aleuin et le purgatoire, C., xviii, 289.

Alexandrins (Les), L, i, 347.

Algérie iL') et ses maîtres successifs, D.P., i, 89-98.

Aliment (L') de notre vie surnaturelle est l'Eucharistie, C, xni, 207, suiv.

Allemand (Le peuple), D.P., i, 381.

454 TABLE AI^PfiABÉTîQUE DES SUJETS TRAITÉS

Alpha (L'} : Je Verbe est l'alpha, C, xix, 239, suiv. Ambroise (S.) : portrait qu'il fait de Marie, C, vi, 329. Ame(L') : il y a, dans l'homme, une âme, D.P., vi, 111-112;

— ce qu'elle est, C, xvii, 17, suiv. ; — elle est la forme substantielle du corps; explication de cette définition, C, IV, 231, suiv.; — l'âme humaine démontrée par la parole humaine, C, iv, 206, suiv. ; — ses relations avec le corps, D.P., vi, 114, suiv.; — sa beauté, R., viii, 143, suiv.; — sa fécondité sous l'action de la grâce, R., viii, 160, suiv.; — sa grandeur, R., ii, 142, suiv.; — sa nature, C, iv, 384, suiv.; — son immortalité, C, xvii, 83, suiv.; — son immortalité au point de vue de sa substance, G., xvii, 86, suiv.; — et de ses aspirations, G., XVII, 94, suiv.; — son immortalité et les perfections de Dieu : sagesse, bonté, justice. G., xvii, 104-115; — son siège. G., iv, 390 ; — son unité, G., iv, 389, suiv. ; — Dieu peut-il anéantir l'âme? G., xvii, 85, suiv.

Ame (L') pécheresse et le démon, P. G., i, 37-54.

Ame (L'i et le corps de l'Église, G., x, 122, suiv.

Ames (Les) : leur gouvernement, G., xi, 115-168; ■ — leur salut, but des œuvres catholiques, R., vu, 225, suiv.

Amis (Les) de l'Église : amis imparfaits, amis sincères, R., V, 189, suiv.

Amitié (L'j, P.G., ii, 33.

Ammonius Saccas, L, i, 346.

Amos, Prophète, L, ii, 350.

Amom! (L'), I., iv, 270, suiv.; — ce qu'il est, ce qui l'appelle : la beauté et la bonté; ces caractères dans l'amour de Dieu, P. G., ii, 3, suiv.; — il naît de la connaissance, R., Il, 33; — il aspire à l'union, R., m, 286, suiv.; — c'est la tendance de tout être vers son bien, R., Il, 34, suiv. ; — comment il est à la fois acte et passion, G,, VIII, 128, suiv. ; — il est dans l'homme, à la fois sentiment et acte libre, R., ii, 36, suiv.; — il recherche le parfait, l'immense, l'éternel, R., ii, 44, suiv.; — ses aveuglements, ses désenchantements, R., viii, 28, suiv. ;

— ses phases dans le cœur humain, G., m, 130, suiv. ; — sa loi est de vouloir le bien de l'aimé, R., ii, 68, suiv. ; — il tend à la fixité, R., viii, 15; — comment il naît dans nos cœurs, comment dans le cœu^ de Jésus-Ghrist,

TABLE ALPHABÉTIQUE DE5 SUJETS TRAlTih 455

C, VIII, 101, suiv. ; — l'amour ne se commande pas, mais Dieu a le droit de nous imposer cette loi, R., ii, 63, suiv.; — l'amour charnel, l'amour d'imagination, l'amour sage, l'amour chrétien, R., viii, 5, suiv.; — l'amour s'achève par trois actes : le choix, la préférence, l'union, P.C., ii, 21-33; — l'amour des créatures est un amour menteur, P.C., ii, 89, suiv.; — l'amour transforme, P.C., Il, 105, suiv.; — amour fort comme la mort, P.C., Il, 115, suiv.; — amour et idoles sacrilèges des passions, P.C.. ii, 58, suiv.; — l'amour et le bonheur, C, m, 306, suiv. ; — l'amour humain et l'amour divin, R., II, 211; C, m, 132, suiv.; — l'amour paternel et maternel, R., viii, 51-76; — l'amour patient et dévoué dans le mariage, R., viii, 27-50; — l'amour pur et fidèle dans le mariage, R., viii, 3-25; — l'amour conjugal, D.P., V, 262, suiv.

Amour (L') de Dieu : R., ii, 33-66; P.C., ii, 3-122; — quels biens vouloir à Dieu, R., ii, 76, suiv.; — modèle de cet amour en Jésus-Christ, P.C., ii, 61, suiv.; — l'amour de Dieu dans l'homme primitif et innocent, R., II, 55, suiv. ; — dans l'homme déchu, R, ii, 57, suiv. ; P.C., II, 40, suiv.; — et l'exaltation de l'âme chez les saints, P.C., ii, 106, suiv. ; — l'amour de Dieu est naturel à l'homme, P.C., ii, 36, suiv.; — dans la famille chrétienne, R., viii, 77-100; — le commandement de l'amour de Dieu, P.C., ii, 35-51 ; — examen de ce commandement, P.C., Il, 36-43; — raisons de ce commandement, P.C., II, 43-51 ; — oppositions à cet amour : la crainte, le penchant de notre cœur vers les créatures, P.C., II, 43, suiv.; — le sentiment de notre néant, la vue de la majesté de Dieu, la perspective de sa justice, l'amour des créatures, R., ii, 59, suiv.; — pour obéir au commandement de l'amour de Dieu, il faut une grâce, P.C., ii, 55-61; — manière dont cette grâce agit sur nos cœurs, P.C., ii, 61-67; — l'amour de Dieu consiste à faire sa volonté, R., ii, 78, suiv.; — il sanctifie les affections humaines, P.C., ii, 100, suiv.; — ses effets; rassasiement et purification du cœur, P.C., ii, 87-104; — exaltation et ravissement de l'âme, P.C., ii, 105-122; — son témoignage dans lu soumission do la volonté,

P.C., II, 69-85 ; — critérium des œuvres divines, G., xiii, Amour (L') de Jésus-Christ est immense, tendre, généreux, G., VIII, 106, suiv. ; — quel fut-il? G., viii, 100-121 ;

— pourquoi la forme sensible sous laquelle l'Église propose cet amour à notre culte. G., viii, 121-142; — Jésus-Ghrist nous commande de l'aimer; ses droits, R., III, 279, suiv.; — universalité de l'amour de Jésus- Ghrist, P. G., II, 138, suiv. ; — l'amour pour Jésus-Ghrist consiste à se donner à lui; comment? R., m, 283, suiv.; — ^^l'amour dans la préparation des noces du Ghrist avec l'Église, R., VIII, 104, suiv.

Amour (Roi d'). Le Sacré-Gœur, Roi d'amour, nous enseigne l'amour de Dieu et des hommes, V. Cœur de Jésus.

Amour (L') exige l'union; Eucharistie, G., xiii, 137.

Amour (L') de Dieu dans l'Eucharistie, G., xiii, 262, suiv. ; 131, suiv.

Amour (Actes d') Septième série de Méditations sur le Rosaire : — humilié, Ro, 465 ; — reconnaissant, Ro, 468 ;

— imitant, Ro, 471 ; — donnant, Ro, 474; — obéissant., Ro, 477; — repentant, Ro, 481 ; — militant, Ro, 484;

— réparateur, Ro, 487; — compatissant, Ro, 493; — consolé, Ro, 497; — craintif, Ro, 500; — bienveillant, Ro, 503 ; — languissant, Ro, 506 ; — constant, 510.

Amour (Martyre d'), mort mystique, P. G., ii, 116, suiv.

Amour (L') des âmes en Jésus : son immensité, sa tendresse, surtout dans la Passion, P. G., i, 155-167.

Amour (L') des ennemis, P. G., i, 170, suiv.; P. G., ii, 223- 242; — Dieu exige cet amour, P. G., ii, 224-231; — comment le manifester, P. G., ii, 231-242.,

Amour (L') du pécheur, P. G., ii, 203-222.

Amour (Notre) pour l'Église doit être un amour consolateur, R., V, 239-248; — un amour vengeur, R., v, 248- 254 ; — un amour conquérant, R., v, 254-262.

Amour (L') du prochain, P. G., ii, 125-271 ; — il est naturel à l'homme, P. G., ii, 126, suiv. ; — pourquoi ce commandement? P. G., II, 126-135; — quel est le prochain? P. G., II, 135-141 ; — cet amour doit être sage et ordonné, P. G., II, 144-151 ; — vrai et sincère, P. G., ii, 151-155 ; —

pur et généreux^ P.C., ii, 155-161 ; — les témoignages de cet amour : supporter et ne pas nuire, P.C., ii, 163-181 ;

— bienfaisance corporelle, P.C., ii, 183-201; — bienfaisance spirituelle, P.C., ii, 203-222; — cet amour donne à nos âmes la paix, la joie, la confiance en Dieu, P.C., II, 244, suiv.; — cet amour est une note caractéristique de la sainteté de l'Églisj, P.C., ii, 253, suiv.;

— fruits de cet amour dans nos âmes, P.C., ii, 244-253 ;

— dans l'Église, P.C., ii, 253-262; — dans la société, P.C., Il, 262-291.

Amour (L') des croix, fruit du cinquième mystère douloureux, Ro, 201.

Amour (L') propre en conflit avec la charité, P.C., ii, 169, suiv.; — l'amour-propre, la légèreté, l'ignorance, trois portes par lesquelles notre âme s'échappe, R., i, 84, suiv.

Anabaptistes (Les) et le baptême des enfants, C, xii, 201, suiv., 31 y.

Analyse (L') de la parole humaine conduit à reconnaître un esprit entièrement différent de la matière, C, iv, 206, suiv.

Anarchie (L') contemporaine, intellectuelle, morale, domestique et sociale, D. P., v, 138-140; — par la mauvaise presse, ibid., 142.

Anathème (L") dans l'Église, C, xi, 184.

Anaxagoras, I., i, 338.

Anaximandre tl Anaximène, L, i, 338.

Anéantissement dt' riioni me pécheur; objection et réponse, C, XVII, 125, suiv.

Anéantissements ( Les) eucharistiques, Ro, 385, suiv.

Angélique (L(^ monde), C, iv, 131-185; C, iv, 90.

Angéliques (Manifestations) d'après l'Écriture, C, iv, 138, suiv.

Anges (Les) et l'Écriture, C, iv, 134, suiv.; — quelques opinions singulières de certains Pères, C, iv, 378; — leur existence et leur nature, G., iv, 133, 15», suiv. et 377, suiv.; — leurs fonctions, C, iv, 168, suiv.; — par rapport à Dieu : adoration et obéissance, C, iv, 168, suiv.; — à régai'd les uns des autres : purification, illumination, perfectionnement, C, iv, 171, suiv.; — à

458 TABLE ALi'SABÉTIQUE DES SUJETS TRAITÉS

l'égard du monde : gouvernement de la nature, garde des hommes, C, iv, 172, suiv. ; — leur hiérarchie, C, IV, 166, suiv.; — leur nombre, C, xviii, 275, suiv.;

— leur parole, leur action, C, iv, 163, suiv.; — leur perfection, leur épreuve, C, vi, 11 8, suiv. ; — perfection de leur intelligence et de leur volonté, G., iv, 158, suiv.;

— ce sont do purs esprits, G., iv, 155, suiv.; — ils sont les gardiens des hommes. G., iv, 179, suiv.; — et des peuples, G., iv, 184, suiv. ; — la chute des anges rebelles, R., I, 191, suiv.

Anglais (Discours sur l'Œuvre des Étudiants), D.P., i, 45-

Angleterre : sa résurrection religieuse, D.P., ;, 45-83, surtout 63-83.

Anglicanisme (L') et le sacrement de l'Ordre, G., xv, 267, suiv.

Angoisses (Les) de Jésus, Ro, 29.

Animisme (L'), G., IV, 239.

Anne, mère de Samuel, prophétesse, I., ii, 329.

Anniversaires, V. Table des titres.

Annonciation (L'), contrepartie du drame de la chute, G., VI, 335, suiv.

Annonciation (Méditations sur 1'), Ro, 3, suiv.; 85, suiv.; 159, suiv.; 233, suiv.; 309, suiv.; 385, suiv.; 465, suiv.

Anselme (S.) et l'Incarnation, G., vi, 344 ; — son argument a priori pour l'existence de Dieu, G., ii, 287, suiv.

Anthropomorphisme (L'), G., m, 325; — dans l'Écriture, G., m, 14, suiv.

Antiochus d'Ascalonie, I., i, 345.

Antisthène le Gyniqùe, I., i, 340.

Apelle, hérétique, G., vu, 343.

Apertio regni cœlestis, nom donné au Baptême, G., xii, 166, suiv.

Aphthartodocètes (Les), G., viii, 327.

Apollinarisme (L'), G., vu, 214, suiv.; — réfutation, G., viii, 6, suiv.; G., vu, 343; viii, 309.

Apologétique (L') : ses réponses aux ennemis du merveilleux, G., IX, 166, suiv.

Apologistes (Les premiers) et leur polémique, L, i, 236, suiv.

TABLB ALPHABÉTIQUE DES lUJETfi THAXTÉS 459

Apologie des Congrégations religieuses, D.P., iv, 377-436.

Apostats (Les) : l'Église n'a pas de pires ennemis, R., v, 188. siiiv.

Apostolat (L') catholique : son succès comparé à l'infécondité des autres propagandes, D.P., ii, 289-304.

Apostolat (L') de l'Église, A., i, 11, suiv.

Apostolat (L') et la France, C, i, 287, suiv.

Apostolicité et catholicité de l'Église, C, x, 227-267; — caractère de l'Église : sa définition, C, x, 255, suiv.; —

. l'apostolicité de l'Église et le protestantisme, C, x, 260, suiv.

Apostoliques (Les), hérétiques, C, xv, 298; — et l'efficacité des sacrements, C, xii, 293.

Apôtre (Ce que c'est qu'un), D.P., i, 259-279.

Apôtres et disciples, C., xv, 175, suiv.

Apôtres (Les) conquérants : leur nature, leur stratégie, leurs armes, L, m, 302, suiv. ; — fondements de l'Église, R., IX, 266; — Jésus prie pour eux, R.. ix, 267, suiv.; — leur mission, leur insuffisance et, pourtant, leur triomphe, P.C., i, 264-270; — leur physionomie et leur caractère, I., iv, 113, suiv.; — leur transformation prouve, à elle seule, la résurrection du Sauveur, C., ix, 291, suiv.; — proposés au gouvernement de l'Église, C, XI, 11, suiv.; — revivent dans leurs successeurs, C, XI, 13; — leur œuvre; nécessité historique des miracles pour l'expliquer, L, m, 291-331.

Apparitions (Les) et les signes extérieurs dans la vision prophétique, L, ii, 50, suiv.

Appel (L') de Dieu à notre cœur, P.C., ii, 3-20; — réponse de notre cœur, P.C., ii, 21-33.

Appel maternel de l'Église, A., i, 43-81 ; — appel royal do l'Église, A., I, 3-39.

Appelés (Beaucoup d'), peu d'élus : sens de cette parole, R., v, 53, suiv.

Appels (Les) de Dieu : comment ils se font entendre, R., V, 39, suiv.

Appétences soit de la nature divine soit de la nature humaine au mystère de l' Homme-Dieu, C, vu, 189-202.

Après la prédication, Pr., 405-460.

Aquin (Panégyrique de saint Thomas d'), D.P., m, 303.

Arabes (Les) : leurs vices, leurs qualités, D.P., i, 105-106;

— leurs trois haines, 117-118; — discours pour l'œuvre des Orphelins, ibid., 87-121.

Arbre (L') de la science, C, vi, 142, suiv.

Arc (Jeanne d'). Plusieurs panégyriques, D.P., ii, 355;