sa nécessité, C, xiv, 169-197; — sa valeur
' G., XIV, 198-220; — est un acte de justice, G., xiv, 169; — définition, G , xiv, 169, suiv.; — est voulue de Die^^ G., XIV, 170, suiv.; — témoignages de la tradition, G., XIV, 175, suiv.; — loi écrite dans l'histoire des peuples, G., XIV, 189, suiv.; — la satisfaction et les protestants, G., XIV, 198, suiv. ; -v elle a pour but de compenser INDutrage fait à Dieu, G., xiv, 204, suiv. ; — de guérir notre âme blessée. G., xiv, 212, suiv.; — de détruire le scandale de nos fautes, G., xiv, 216, suiv.
Satisîactoires (Œuvres), G., xiv, 214, suiv.; R., vu, 96-
Saturnin, hérétique, et le mariage. G., xyi, 261.
Scandale (Le), P. G., ii, 174, suiv. ; — le scandale de la Groix, A., II, 54, suiv.
Scandales (Les) partiels de l'Église ne prouvent point contre le caractère de sainteté, G., x, 216, suiv.
Scepticisme (Le) et le mysticisme, fatales extrémités du traditionalisme mitigé, L, i, 308, suiv.
Schelling, L, i, 349.
Science (La) de Dieu, G., m, 50-91 ; — science et suprême causalité de Dieu, G., v, 216, suiv.; — science de Dieu : son objet. G., m, 50-75; — quatre de ses propriétés : incommunicabilité, unité de sa pléniiude, immuable vérité, universelle efficacité. G., m, 75-91 ; — consolation du juste, G., m, 74 ; — menace pour les pécheurs. G., m, 72, suiv. ; — la science moyenne en Dieu, L, ii, 22, suiv. ; • — science des futurs. G., m, 327, suiv.
Science (La) de Jésiis-Ghrist, G., viii, 26-50; — la science infuse, G., viii, 28, suiv.; — la science acquise. G., viii, 36, suiv.
Science (La) sacrée dans la prédication, ses sources, Pr., 15-40; — ses servantes, ihid., 41-63.
Science (La); définition, G., m, 50; — est le fruit de l'intelligence, G., III, 49; — la science et l'Église, R., iv, 112, suiv.; A., i, 30, suiv.; R., v, 205, suiv.; G., xi, 138, suiv.; — la science théologique ou évolution scientifique de la foi, L, iv, 299-334; — ses principes et ses procédés, L, iv, 301-322; — sa place par rapport aux autres sciences, L, iv, 322-334; — la science et le
bonheur, C, m, 306 ; — et les misères humaines, R., vu, 218, suiv.; — 1^ science enfle, I., i, 216, suiv. ; — la science et la foi, C, xix, 33, suiv.; — et la Bible, G., iv, 27, suiv. ; — la science, devoir du prêtre, C, xv, 91-107 ; — la science et l'espace. G., iv, 281, suiv. Sciences (Les) humaines et Jésus-Ghrist, R., m, 197, suiv. Scolastique (La), L, iv, 362, suiv. ; — ses avantages, I., iv,
365, suiv.
Scot Erigène, L, i, 348; — et l'Eucharistie, G., xiii, 296. Scotistes (Les) et l'équivalence de la Rédemption, G., x,
Secours pour arriver à la sainteté qui nous est demandée, G., XIX, 166, suiv. ; — secours extérieurs que Dieu envoie au pécheur par l'entremise de la confession, G., xiv, 1 't4, suiv.
Secours divin pour le prédicateur, Pr., 271-283. Secret (La loi du) et les sacrements, G., xii, 60. Séculière (La puissance) et le mariage. G., xvi, 136, suiv. Sélection (La) naturelle. G., iv, 9; — sexuelle, dans le
transformisme. G., iv, 10.
Séleuciens (Les) et l'eau, matière du Baptême, G., xii,
Semaines (Les soixante-dix), prophétie, L, ii, 174, suiv. Sémeias, prophète, L, ii, 334.
Semeur (Le), dans la parabole du bon grain et de l'ivraie, R., V, 5-10; — ce que sème le Fils de Dieu; ce que sème le démon, R., v, 10, suiv.
Séminaires (Les), G., xv, 137, suiv.
Sens (Le) commun : ce qu'il est, G., ii, 191, suiv. Sens (Le) religieux et le dogme catholique. G., xix, 45- 87 ; — son existence dans l'humanité. G., xix, 48-57 ; — son analyse d'après saint Thomas, G., xlx, 48, suiv.; — et les philosophes anciens. G., xix, 49, suiv.; — son existence attestée par l'histoire, G., xix, 50, suiv. ; — ses exigences et ses aspirations relativement à Dieu, à l'homme, aux rapports entre Dieu et l'homme. G., xix, 53, suiv.
Sens (Le) esthétique et le dogme catholique, G., xix,^
Sentence (La) du coupable devant les tribunaux humains,
et la sentence du pécheur au tribunal de la Pénitence, R., IV, 241, suiv.
Sentiment (Le), son existence et sa puissance,!., i, 250, suiv. ; — le sentiment rationnel, le sentiment moral, le sentiment esthétique, I., i, 251, suiv. ; — le sentiment dans l'amour est provoqué par le beau, R., ii, 38, suiv.
Sentiments (Les) de la sainte âme du Sauveur dans la passion, P.C., I, 133-214.
Sentimentalisme (Le) mystique et le mysticisme. T., i, 233-260; — ses principaux représentants, I.,i, 249, suiv.
Séparation (La) de l'Église et de l'État, G., xv, 258, suiv.
Séparations (Les) et les surprises de la mort, R., viii, 165-187.
Séparatisme (Le) et l'Église, C, xi, 397, suiv.
Sept (Le nombre) dans le Pater et dans les œuvres divines, P., II, 51-52.
Sept (Les) démons, P.C., i, 47, suiv.
Sept époques principales dans l'histoire des prophètes, L, II, 90, suiv.
Sept (Les) paroles, R., iv, 265, suiv.; P.C., i, 197-214.
Septénaire (Nombre) des sacrements, C, xii, 103.
Serpent (Le); pourquoi la forme du serpent dans la tentation, C, VI, 135, suiv.
Servantes (Les) de la science sacrée, Pr., 41-63.
Service (Le) de Dieu est indispensable à la plénitude de notre vie religieuse, R., ii, 68-76; — dans quelle mesure Dieu l'attend de nous, R,, ii, 76-86; — quels avantages nous en retirons, R., ii, 86-93; — le service intime et le service public, R., ii, 79, suiv.
Service (Le) militaire et le clerc, C, xv, 142, suiv.
Servir Dieu, R., ii, 67-93; — c'est régner, R., ii, 89, suiv.
Servitem^s (Les) vigilants, parabole, R., v, 61-88.
Servitude (La) du pécheur, ses maîtres : les passions, les compagnons de ses fautes, le démon, R., iv, 45, suiv.
Siège (Le) de l'âme, C, iv, 390.
Sigillatio; nom donné au baptême; pourquoi? C, xii, 164, suiv.
Signes divins qui nous invitent à la recherche de Jésus- Christ, R., m, 187, suiv.; — signes sacrés qui, dans la nature et dans l'Église, nous rappellent Dieu, ses per-
fections, ses bienfaits, C, xii, 26, suiv. ; — signes que Dieu nous doit pour discerner des miracles les prestiges du démon, I., m, 126, suiv. ; — signes sensibles; le prêtre en a besoin pour être assuré de l'efficacité de son ministère, C, xii, 69, suiv.; — nous en avons besoin pour être assurés de l'efficacité de la grâce en nos âmes, C, XII, 71, suiv.; — signes précurseurs de la fin du monde, R., iv, 201, suiv. ; — du jugement dernier, A., ii, 9, suiv.
Silence (Le) de Jésus dans sa Passion, P.C., i, 172, suiv.; — preuve de sa divinilé, C, ix, 253, suiv.
Simon, hérétique, et le Mariage, G., xvi, 261.
Simon (Jules), I., i, 350; — el la prière, C, v, 334, suiv.
Simplicité ( La) de l'Être divin, C, m, 6-23, 325; — des lois de la création : loi de composition, de mouvement, des contrastes, des imitations, C, iv, 105, suiv.; — du récit évangélique, I., iv, 118, suiv.; — dans la recherche de Jésus-Christ, R., m, 242-250; — simplicité d'esprit, R., m, 242, suiv.; P.C., i, 283, suiv.
Sincérité : la loi de sincérité, pour le témoignage, L, iv, 15; — sincérité dans la confession : ses motifs, R., vu, 62, suiv.; — funestes conséquences du manque de sincérité, R., VII, 66, suiv.; — comment un y manque, R., VII, 68, suiv.; R., i, 96, suiv.
Singe (Le) et l'homme, C, iv, 195, suiv.
Sociale (La question) et l'Église, R., iv, 116, suiv.; — la vie sociale et le dogme catholique, C, xix, 181-224; — la vie sociale est naturelle à l'homme, C, xix, 182.
Sociaux (Les rapports) et les principes chrétiens, C, i, 225-
Société (La) : dessein de Dieu dans sa formation, C, xii, 62, suiv.; — sa beauté est dans l'unité, la perfection de l'ordre, P.C., ii, 262, suiv. ; — elle est un corps constitué moralement, C, xix, 182 ; — sa nécessité, ses avantages, C, IV, 279, suiv.; — inégalité des membres qui la composent, C, xix, 196, suiv.; — avantages qu'elle retire de la confession, C, xiv, 149, suiv.; — services que lui rend la virginité : service de l'exemple, de la prière, du dévouement, C, xvi, 247, suiv.; — la société sans religion, C, XV, 255, suiv.
Société (La) des rachetés, l'Église, C, x, 93-137.
Sociétés ( Les) et le droit de répression, C, xi, 173, suiv. ; — les sociétés humaines et l'Église, C, xi, 239-290; — l'Église, par la nature des intérêts qui lui sont confiés, a droit à leur suprême direction, G., xi, 266-290 ; — leur situation actuelle vis-à-vis de l'Église, C, xi, 281, suiv.
Socin(Faustel et l'erreur d'Arius, C, vu, 327.
Sociniens (Les), G., m, 327; G., vu, 329; — et la vérité de la Rédemption, G., x, 271, suiv.; — et les sacrements, G., XII, 289.
Socrate, I., i, 340.
Soiî (La) des âmes en Jésus, P. G., i, 161-167.
Soldats du Ghrist par la Confirmation, G., xii, 263, suiv.;
— notre devoir, G., xii, 267, suiv.
Solidarité, altruisme, philanthropie : leur impuissance, P. G., Il, 264, suiv.
Solitude (La) et la pensée, I., i, 185; — et la prière, R., ii. 282, suiv.
Sommeil (Le) dans le péché, R., v, 75, sùiv.
Somnambulisme (Le) : sa définition, ses effets, I., ii, 296, suiv.
Sophonie, prophète, I., ii, 353.
Souffrance (La) chrétienne, R., vi, 113-141 ; — la souffrance est une conséquence de notre régénération, R., vi, 115, suiv.; — ce que le chrétien doit en penser, R., vi, 115-129; — comment il doit l'endurer, R., vi, 129-141;
— elle expie le péché, R., vi, 118; — elle est une force préservatrice, R., vi, 123, suiv. ; — la résignation, R., vi, 131, suiv.; — la souffrance et les saints, P. G., ii, 110, suiv. ; — les grandes âmes l'aiment, R., vi, 136, suiv. ; — amour des souffrances, P. G., i, 187-196.
Souffrances (Les) et la pauvreté avant Jésus-Ghrist, P. G., II, 129, suiv. ; — les souffrances et la mort transfigurées par la Groix, R., ii, 153, suiv. ; — souffrances de Jésus- Ghrist dans toute son âme; comment, R., m, 145, suiv.
Soumission de Jésus à ses parents. G., ix, 77, suiv.
Soumission (La) de la volonté, témoignage de l'amour de Dieu, P. G., II, 69-85; — soumission à la volonté de Dieu, dans le Sauveur, P. G., i, 135-139; — en nous, P. G., I, 139-142; P., ii, 165-179; — soumission aux
définitions de l'Église : ses raisons, A., i, 224, suiv ; — ses qualités : humilité, intégrité, générosité, A., i,
Source (La) première des œuvres catholiques est le cœur de Jésus-Christ, R., vu, 157, suiv.; — la source de la charité est dans les sacrements, C, xix, 214, suiv.
Sources (Les) de la science sacrée, Pr., 15-40.
Souvenir (Le) des morts, R., ix, 3-26.
Souveraineté (La) absolue du gouvernement divin, C, v, 39, suiv.; — et la liberté de l'homme, C, v, 55-104; — la souveraineté de Dieu sur nous : son premier signe est sa loi infuse, parlée, écrite, sanctionnée par la justice, C, V, 79, suiv. ; — elle doit s'exercer d'une manière plus directe et plus proche sur notre libre arbitre, C, v, 82, suiv.; — la souveraineté nationale : comment l'entendre, G., I, 196, suiv.; — souveraineté du peuple : examen et discussion. G., xix, 187, suiv.; — souveraineté des instincts, doctrine abjecte. G., xix, 135, suiv.
Spiritisme (Le), G., xvii, 267, suiv.; — et les miracles, L, III, 143-176; — son origine suspecte et déshonorée, I., III, 147, suiv. ; — il est vieux comme la lutte entre lo bien et le mal, I., m, 150, suiv.; — ses procédés ridicules et téméraires, L, m, 153, suiv. ; — les moyens qu'il emploie sont sans proportion avec la fin qu'il veut obtenir, L, III, 155, suiv.; — et la loi morale, L, m, 169, suiv.; — ses résultats incertains et immoraux, L, m, 161, suiv.
Spiritus Sanctus : explication de ce nom. G., m, 198, suiv.
Sublime (Lf), caractère de la Bible, L, iv, 40, suiv.; — dans l'Évangile, L, iv, 62, suiv.
Subsistance (La), preuve de l'existence de Dieu, G., ii, 158, suiv.
Substance (La), doctrine de saint Thomas, à propos d'3 l'Eucharistie, G., xiii, 77, suiv.; — Dieu étend son action jusqu'à elle. G., m, 273, suiv.; — la substance matérielle : impuissance à cet égard de la physique et de la métaphysique, G., xiii, 72, suiv.
Suffrages (Les) pour les morts, R., ix, 17, suiv.
Sujets (Les); influence du dogme catholique sur leur respect pour l'autorité, G., xix, 193, suiv.
Superflu (Le) : que faut-il entendre par là? les droits du pauvre, P.C., ii, 189, suiv.
Supériorité (La) de l'évêque, C, xv, 294, suiv.
Supplice (Le) de nos péchés : Jésus-Christ l'endure dans les différents tourments de sa Passion, R., vu, 133, suiv.
Supporter le prochain, P.C., ii, 165, suiv.
Suprématie (La) de l'intelligence et de la raison sur le sentiment, L, I, 252, suiv.
Surabondance (La) des mérites et des expiations de Jésus- Christ, A., I, 145, suiv.
Surnaturel (L'ordre) : sa nature, sa fin, C, iv, 316, suiv.; — sa fin et ses moyens, C, v, 214, suiv.
Surprises (Les) et les séparations de la mort, R., viii, 165- 187; R., V, 83, suiv.
Symboles : les mystères ne sont pas des symboles. T., i, 119, suiv.
Tableau des sociétés intellectuelles et religieuses, en dehors du monde chrétien, C, vu, 33, suiv.
Tatien et les Évangiles, L, iv, 80.
Témoignage (Le), en général, L, iv, 3-36; — sa nature, L, IV, 5, suiv.; — sa nécessité, L, iv, 5, suiv.; — ses instruments : la parole, les monuments, l'écriture, L, iv, 11, suiv. ; — ses lois, L, iv, 13, suiv. ; — sa force. T., iv, 27, suiv.; — il produit la certitude, L, iv, 34; — le témoignage biblique, L, iv, 37-73; — le témoignage dans l'Evangile : son premier élément, la connaissance certaine, L, iv, 75-112; — son second élément, l'affirmation sincère, L, iv, 113-148; — le témoignage évangélique et le rationalisme, L, iv, 149-186; — le témoignage de l'Église, L, iv, 187-222; — il est nécessaire, L, IV, 220, suiv.; — le témoignage du martyre, confirmation du témoignage historique, L, iv, 261-295; — le témoignage des miracles, A., ii, 44, suiv. ; — témoignage que Jésus-Christ rend de lui-même, témoignage qu'il rend à son Précurseur, A., ii, 39-62 ; — témoignage que Jésus-Christ rend de lui-même contre les incrédules,
A., II, 42-56; — témoignage que nous devons attendre de lui, A., II, 56-62.
Témoignages (Les) de l'amour du prochain : supporter et ne pas nuire, P.C., ii, 163-181; — bienfaisance corporelle, P.C., II, 183-201; — bienfaisance spirituelle, P.C., Il, 203-222
Tempéraments de l'autorité absolue dans TÉglise, C, \i, 18, suiv.
Tempérance (La), R., vi, 70, suiv. ^
Temples (Les) chrétiens : architecture, ornements, voix, C , XIX, 122, suiv.
Temporisation (La) chez le pécheur, P.C., i, 49.
Temps (Le) : Dieu en est le maître, C, xviii, 268, suiv. ; — le temps et les ruines qu'il fait, C, iv, 287, suiv.
Temps (Le) de la prière. P., i, 295-349.
Tendance (La) à la domination, reproche fait au clergé, C, XV, 243, suiv.
Tentateur (Le), quel est-il? P.C., i, 10, suiv.; — sa tacli(iu(', P.C., i, 12, suiv.
Tentation (La) : pourquoi Dieu la permet, P.C., i, 8, suiv. ; 20, suiv. ; — la tentation dans l'Eden, C, vi, 133, suiv. ; 373, suiv.; — tentation de Jésus au désert, C, ix, 112; — la tentation, H., m, 3-178; — et la prière. P., i, 325- 332; — nous ne devons accuser que nous-mêmes lorsque nous y succombons, R., m, 140, suiv. ; — nos armes contre elle, P.C., i, 18, suiv.; — récompense de notre victoire, P.C., i, 20.
Termes des processions divines, C, m, 177-201.
TertuUien et les Évangiles, L, iv, 82; — et l'anthropomorphisme, C, m, 325.
Thaïes t l'école ionique, L, i, 337.
Thaumaturge (Le) et le prophète en Jésus-Christ, C, ix, 163-213; 354, suiv.
Théandriques (-\i;tions) en Jésus-Christ, C, vu, 242, suiv.
Théodore d l'athéisme, L, i, 341.
Théodore de Mopsueste, C, viii, 310.
Théodotiens (Les), C, vu, 340.
Théologie (La) corrige tout, L, iv, 325, suiv.; — elle gouverne tout, L, IV, 326; — elle surpasse toutes les sciences par la certitude de ses principes, par la dignité
de son objet, par la perfection de sa fm, I., iv, 322, suiv. ; elle est une science militante, I., iv, 335, suiv. Théologiens (Les) et le récit de la Genèse, G., iv, 35, suiv.; — et les savants, I., iv, 331, suiv.
Théologique (La science) ou évolution scientifique de la foi, I., IV, 299-334; — ses principes et ses procédés, L, IV, 301-322; — sa place par rapport aux autres sciences, L, iv, 322-334.
Théophanies (Les); leur histoire, C, ii, 96, suiv.
Thomas d'Aquin (Saint), L, iv, 332, suiv.; 362, suiv.; — le plus glorieux représentant de la philosophie chrétienne, L, I, 239; — sur l'origine des idées, L, i, 286, suiv.; — sur la connaissance de Dieu, C, ii, 53, suiv.; 62, suiv. ; — sa démonstration de l'existence de Dieu, G., II, 135-185; — et l'Immaculée-Gonception, G., a^i, 392, suiv.
Thomistes (Les) accusés de calvinisme, G., v, 186, suiv.
Titres de Jésus-Christ à notre possession : création, donation, rédemption, incorporation. G., xii, 111, suiv.; — à nous juger : il est la sagesse éternelle, le maître de toute la création, la tête de l'Église, le bienfaiteur universel, la loi vivante, R., iv, 173-182.
Tolérance de Dieu à l'égard de la polygamie et du divorce, ' G., XVI, 51, suiv.
Tolérance (La) : "faux principes, G., i, 36, suiv.; — la tolérance religieuse du monde, R., m, 57, suiv.
Tolérantisme (Le), G., xi, 372, suiv.
Tombeaux (Les) et leur langage, G., iv, 295, suiv.
Ton (Le) de la chaire, Pr., 341-354.
Tourment (Le) de la grandeur dans la nature humaine, G., XIII, 251, suiv.
Toute-puissance de la volonté divine; sa nécessité, son extension. G., m, 121, suiv. ; — toute-puissance de Dieu, G., III, 329; — la toute-puissance et la liberté de la volonté divine. G., m, 99-129; — toute-puissance suppliante de Marie, G., x, 79.
Tradition (La) messianique dans toutes les nations, L, ii, 147, suiv.
Tradition (La), lien théologique, L, iv, 304; — la tradition sur les évangiles au ii^ siècle, L, iv, 79, suiv.; — ensei-
gnements de la tradition sur l'Eucharistie, G., xiii, 41, suiv.
TBaditions et croyances relativement à la vie future, C, XVII, 41-78.
Traditionalisme (Le) : urigine et principes, I., i, 260-304; — conséquences, I., i, 304-331 ; — réaction exagérée contre les exagérations de la raison, I., i, 263, suiv.; — division de la nouvelle école, I., i, 275, suiv.; — décisions de l'Église, I., i, 282; — le traditionalisme mitigé, I., I, 283, suiv. ; — qui conduit au mysticisme et au scepticisme, T., I, 308, suiv.
Traducianisme (Le), G., vi, 389, suiv.
Traitement (Le) du clergé. G., xv, 290, suiv.
Transfigm-ation (LaS P. G., i, 21-36.
Transformation (La) des Apôtres prouve, à elle seule, la Résurrection du Sauveur, G., ix, 291, suiv.; — transformation du monde par l'Incarnation, G., xix, 264, suiv.; — transformation du genre humain, témoignage rendu à Jésus-Christ, A., ii, 49, suiv.
Transformisme (Le) : exposition et réfutation, C., iv, 6, suiv.; 369, suiv.; 379, suiv.; — le transformisme et la nature de l'homme, réfutation scientifique. G., iv, 192, suiv. ; — avantages et possibilité. G., iv,, 11, suiv. ; — son défaut capital : il exagère l'expérience; il conclut de la possibilité au fait. G., iv, 13, suiv.
Transmigration et métempsycose. G., xiii, 143-159.
Transmission (Lois de) pour le témoignage : loi de sincérité, loi d3 crédulité, I., iv, 15, suiv.
Transmission du péché originel, G., vi, 206, suiv.; 389, suiv.; — du pouvoir, G., i, 196, suiv.
Transsubstantiation (La), G., xiii, 60, suiv.; 299, suiv.
Travail (Le) : par son exemple, Jésus rappelle à tous la nécessité et la dignité du travail. G., ix, 84, suiv.; — il relève, dans l'estime des hommes, une condition méprisée, G., IX, 97, suiv.; — il donne à l'ouvrier l'amour de son état. G., ix, 100, suiv.; — le travail vient de Dieu, G., ix, 88, suiv.; — il est un moyen d'expiation, G., IX, 90 ; — et de préservation, G., ix, 91 ; — quel travail Dieu demande de nous, R., v, 45, suiv.; — le travail de la vie chrétienne, R., v, 49, suiv.; — le
travail dans la famille chrétienne, R., viii, 82, suiv.
Travailleurs (Les) de la vigne, parabole, R., v, 33-59.
Très SUnt qui testimonium.... G., Iii, 330.
Trésor (Le) de l'Église : indulgences, A., i, 145, suiv.
Trésors offerts par l'Église dans le jubilé. A., i, 121-157.
Trinité (La Sainte), C, ii, 15, suiv.; — dans l'Ancien Testament, G., m, 158, suiv.; — et la révélation du Verbe fait chair, G., m, 163, suiv. ; — et les écrits apostoliques, G., m, 165, suiv. ; — ce mystère ne peut être connu par la raison laissée à ses seules forces. G., m, 215, suiv. ; — il ne peut être démontré par la raison, même après qu'elle en a acquis la connaissance par la révélation, G., m, 218, suiv.; — ce dogme n'est en contradiction avec aucune loi logique, mathématique et métaphysique, G., m, 233, suiv.; — la Trinité d'après le rationalisme, I., i, 120, suiv. ; — et l'enseignement de Platon, G., m, 220, suiv.; — la Trinité hégélienne et le dogme de la Trinité, G., m, 242, suiv. ; — comment ce mystère devient une lumière. G., m, 249, suiv.; — comment il illumine le monde divin. G., m, 259; — le monde de la nature, G., m, 261 ; — le monde de la grâct. G., m, 264.
Tubingue (L'école de), G., vu, 360.
Type (Lei de la sainteté est Dieu, G.,.xix, 162, suiv.; — le type de la charité est dans la vie divine, G., xix,
Types humains : leur variété; objections des polygénistes et réponse, G., vi, 66, suiv.
Ubiquitaires (Les), G., vu, 351.
Union (L') hypostatique. G., vu, 205-253; — en quoi elle consiste, G., vu, 207-233; — ses conséquences. G., vu, 233-253; — c'est une union créatrice. G., vu, 225; — une union de grâce et de bon plaisir, G., vu, 226; — une union immédiate, G., vu, 227; — complète et totale, G., VII, 228 ; — inconfuse, G., vu, 231 ; — la plus grande des unions, G., vu, 232 ; — les hérésies contraires, G., vu, 338, suiv.
Union (L') de l'âme avec Jésus-Christ, R., m, 287, suiv. ;
— l'union, terme de l'amour, P.C., ii, 30, suiv.; — union du sacrifice et du sacerdoce, C, xv, 5, suiv.
Unique : pourquoi le Fils est appolé uniqu»^. C. m, 189, suiv.
Unité (L') en Dieu, C, m, 186, suiv.; — des processions divines, C, m, 203; — unité de la plénitude de la science divine, C, m, 78; — l'unité de toutes choses se fait, par l'Incarnation, dans un Dieu fait homme, C.^ vi, 12, suiv.; — unité et stabilité du dogme catholique, C, XIX, 16, suiv.; — unité de l'Église, G., x, 141-181; C, XI, 295, suiv.; — prière de Jésus, R., ix, 272, suiv.;
— déclaration du Sauveur, C, x, 146, suiv.; — définition de cette unité, C, x, 154, suiv.; — doctrine des Apôtres et de la tradition, C, x, 148, suiv.; — cette unité ne peut reposer sur l'autorité d'un livre que chacun est libre d'interpréter, C, x, 151, suiv.; — l'unité de l'Église et les Églises hérétiques d'Orient, C, x, 164, suiv. ; — et le protestantisme, C, x, 287, suiv. ; — unité de doctrine, C, x, 168; — et de sacrements, C, x, 169;
— et de gouvernement, C, x, ,170; — unité dans la diffusion, caractère complémentaire de la doctrine do FElglise, I., IV, 287, suiv.; — l'unité sociale de l'Église appelle l'unité de régime, C, xi, 57; — unité du mariage, C, XVI, 272, suiv.; — de l'espèce humaine, C, VI, 349, suiv.; — de l'âme, C, iv, 389, suiv.
Universalité du gouvernement divin : comment l'entendre, G., v, 33, suiv. ; — universalité du règne de Jésus-Christ prédite : examen de la prophétie, C, ix, 204, suiv.; — universalité des miracles de Jésus-Christ, C, viii, 91 ; — de l'affirmation chrétienne de l'Incarnation, au ii<^ siècle de l'ère chrétienne, C, vu, 53-56; — de l'Église, I., IV, 190, suiv.; — cette universalité est de droit dans l'Église du Christ, C, x, 232, suiv. ; — universalité de la doctrine de l'Église, I., iv, 287.
Utilité sociale des ordres priants. P., i, 116-122.
Vacherot, C, vu, 363, suiv.
Vainqueur (Le) de la mort : Passion de Jésus-Christ, R., VIII, 237-263.
Valentin, hérétique, C, viii, 328; — et les Évangiles, L, IV, 80.
Variété des langues; objection des polygénistes; réponse, G., VI, 74, suiv.; — des types humains; objection et réponse, G., vi, 66, suiv.
Vaudois (Les), G., xi, 357 ; — et l'efficacité des sacrements, G., xii, 293 ; — et le purgatoire. G., xviii, 285.
Vénération du Sauveur dans son humanité sainte, P.C., i, 135-139.
Vengeance (La) de Dieu; comment il faut l'entendre. G., XIV, 176, suiv. ; — quel sens un chrétien doit donner au mot vengeance, R., v, 248, suiv.
Venger l'Église, en consacrant notre science et notre talent à sa cause, en professant notre estime pour ses ministres persécutés, en soutenant ses œuvres, R., v, 251, suiv.
Verbe (Le) divin, le verbe humain, C, iv, 277, suiv.; — pourquoi le Fils est appelé Verbe, G., ii, 186, suiv.; — ce qu'il est et ce qu'il fait invisiblement, A., ii, 181-195; — ce qu'il est et ce qu'il fait visiblement, A., ii, 195- 206; — sa beauté. G., xix, 109, suiv.; — son éternité, A., Il, 181, suiv.; — sa fécondité, A., ii, 185, suiv.; — le Verbe, lumière du monde, A., ii, 189, suiv.; — le Verbe s'est fait chair; examen de cette formule. G., vu, 176, suiv. ; — ■ dans l'Incarnation il se montre vainqueur et sauveur. G., vi, 36, suiv.
Vérité immuable de la science divine. G., m, 79, suiv. ; — la vérité est le bonheur de l'homme, P.C., i, 248, suiv.; — la vérité, pain quotidien de Dieu et des anges, doit être pain quotidien de l'intelligence humaine, P.C., i, 218, suiv. ; — l'Église a mission de la donner à l'homme et de la lui conserver, C, xi, 117, suiv.; — comment l'Église la protège, R., v, 202, suiv. ; — la vérité est un bien qu'il faut demander par la prière. A., i, 88-105; — elle est le
partage des humbles, P.C., i, 253, suiv. ; — la science de la vérité est le devoir du prêtre, C, xv, 92, suiv. ; — la science de la vérité et l'Église, A., i, 64, suiv.; — différentes attitudes de l'esprit humain par rapport à la vérité, I., i, 3, suiv.; — intelligence de la vérité. T., i, 6, suiv.; — compréhension de la vérité, I., i, 11, suiv.;
— possession de la vérité, I., i, 14; — la vérité et le chrétien, C, i, 3-43; — son origine, d'après les principes chrétiens, C, i, 9-25; — comment Dieu la communique : par Tillumination des créatures qui parlent à la raison, C, i, IG, suiv.; — par sa parole : révélation antique, enseignement de Jésus-Christ, C, i, 18, suiv.;
— par rÉglise, C, i, 22, suiv.; — ordre de la vérité d'après les principes chrétiens, C, i, 25-35; — vérité (le la Rédemption, C, x, 271, suiv.
Vérités que l'Église enseigne : leur élévation et leur harmonie, C, XI, 122, suiv. ; — les vérités de la foi doivent tenir le premier rang, C, i, 31, suiv.; — vérités de la foi touchant nos destinées, R., ix, 61, suiv. ; — vérités naturelles : leur ensemble; la plupart des hommes ne peuvent arriver par eux-mêmes à les posséder plénièrement et promptement, T., i, 172, suiv.; — obstacles à cette connaissance plénière et prompte : inaptitude, nécessités de la famille, manque de temps et de recueillement, paresse, passions, I., i, 176-195; — nécessité d'un ensei- gnement divin pour connaître les vérités premières, C, xvii, 203, suiv.; — vérités fondamentales qu'il est indispensable de connaître, P.C., i, 222, suiv.
Vie (La) en Dieu, C, m, 153, suiv. ; — vie intime de Dieu, G., II, 14, suiv.; — la vfe divine est le type de la charité, C, XIX, 210, suiv.; — vie, mort et règne de Jésus- Christ, rencontre des prophéties messianiques et des faits évangéliques, 1.. ii, 189-233; — vie cachée de Jésus-Christ, C, ix, 67; — la vie de l'Église, affirmée par ses travaux apostoliques, par ses œuvres d'amour, par l'énergie de ses résistances, par l'influence de sa doctrine et de ses vertus. A., i, 11, suiv.; — tout fait de vie vient d'un facteur vivant, C, ii, 193; — la vie et la matière, C, ii, 264, suiv.; — la vie divine dans l'homme, C, iv, 311-365; — la vie morale et la prière
mentale, P., i, 127-135; — et le dogme catholique, C, XIX, 133-178 ; — les fondements de la vie morale établis par le dogme catholique, C. xix, 135-160; — la vie sociale et le dogme catholique, C, xix, 181-224; — la vie sociale est naturelle à l'homme. G., xix, 182; — la vie est un voyage, un travail, un combat, R., v, 64, suiv. ; — la vie chrétienne, R., v, 59-85; — son .•ond, R., V, 61-68; — ses manifestations, R., v, 68-85; son travail, R., v, 49, suiv.; — et la prière mentale, P., i, 135-146; — la vie chrétienne et la vie mondaine; contraste dans leurs manifestations caractéristiques, R., V, 70, suiv.; — la science de la vie, devoir du prêtre, C, XV, 99, suiv. ; — la vie éternelle, R., ii, 95-119 ;
— l'obtenir répond au dessein éternel dont dépend toute la conduite de Dieu à notre égard., R., ii, 98, suiv. ; — c'est notre plus grand devoir, R. ii, 96-107 ; — c'est notre plus grave intérêt, R., ii, 107-119; — la vie future, C., xvii, en entier; — tradition et croyances, C, xvii, 41-78; — la vie future et les monuments, G., XVII, 43i suiv.; — et les actes, G., xvii, 46, suiv. ; — et les doctrines. G., xvii, 48, suiv. ; — la vie future et les Hébreux, G., xvii, 57, suiv. ; — intuitions et déductions de la raison, G., xvii, 81-119 ; — la vie future et les perfections de Dieu, G., xvii, 103-119; — illusions et chimères relativement à la vie future. G., xvii, 123- 159 ; — indifférence et négation, G., xvii, 163-198 ; — la vie future et la négation panthéistique, G., xvii, 179, suiv.; — et le matérialisme, G., xvii, 183, suiv.; — lumières de la foi, G., xvii, 201-241 ; — la foi nous donne de la vie future une connaissance certaine. G., xvii, 203- 215 ; — une connaissance plénière. G., xvii, 215-227 ; — une connaissance efficace. G., xvii, 227-241; — récompenses et peines de la vie future, G., xvii, 217, suiv.; — l'enseignement de la foi sur ce point comble nos désirs, G., XVII, 229, suiv.; — calme nos craintes, G., xvii, 231, suiv. ; — console nos douleurs, G., xvii, 233, suiv. ;
— réprime les passions, G., xvii, 236, suiv.; — exalte les vertus, G., xvii, 237, suiv.; — et la prière mentale, P., I, 146-156.
Vie (La) en prédication, Pr., 385-401.
Vieillesse (La) et les surprises de la mort, R., viii,
Vierges (Les), leur gloire, G., xvi, 235, suiv.
Vigilance (La) chrétienne, remède contre les passions, R., III, 109, suiv. ; — vigilance et prière, R., m, 117-142; — pourquoi les unir, R., m, 118; — : en quoi consiste la vigilance chrétienne, R., m, 125, suiv.; v., 63, suiv.; — comment elle vient de la prudence, R., iit, 120; — son objet intérieur, R., m, 127, suiv.; — son objet extérieur, l'occasion, R., m, 131, suiv.; — leçon donnée par les surprises de la mort, R., viii, 178, suiv.
Vigne (Les ouvriers de la), parabole, R., v, 33-53 ; — quelle est-elle dans la parabole des travailleurs, R., v, 36, suiv.; — la vigne du Seigneur est notre âme, R., v, 36, suiv.; — est le peuple juif, R., v, 120, suiv.; — est l'Église, R., V, 132, suiv.; — figure de la vigne, son explication, R., ix, 186, suiv.
Vignerons (Les) infidèles, parabole, R., v, 117-146.
Virginité perpétuelle de Marie, G., ix, 342, suiv.; — cet état créé dans l'Église par Marie, G., x, 76, suiv.; — la virginité et le célibat. G., xvi, 213-258; — préparation lente et progressive de ce conseil évangélique. G., xvi, 217, suiv. ; — la virginité et les traditions de l'humanité, G., XVI, 218, suiv.; — comment les Apôtres ont compris l'enseignement du Sauveur, G., xvi, 223, suiv.; — la virginité dans la société chrétienne. G., xvi, 226, suiv.;
— 3t les éloges des Pères, G., x\i, 227, suiv.; — doctrine de l'Église, G., xvi, 228, suiv.; 302, suiv.; — virginité hargneuse : Dieu ne la veut pas. G., xvi, 234, suiv. ;
— la virginité volontaire est une copie des perfections de Dieu, G., xvi, 235, suiv. ; — ses caractères et ses privilèges, G., XVI, 235, suiv.; — services sociaux rendus par elle. G., xvi, 247, suiv.; — service de l'exemple, du la prière, du dévouement. G., xvi, 248, suiv.; — virginité de l'esprit, du cœur et des sens, sainte préparation à la famille. G., i, 123, suiv.
Visibilité de l'Église, G., x, 281, suiv.
Vision (La) prophétique : éclaircissements sur diverses suppositions relatives à ce sujet, I., ii, 32, suiv.; — elle est limitée quant à son étendue et quant ù sa durée,
I ABLb6. — J<i
I., II, 37, suiv. ; — la vision imaginaire dans la vision prophétique, I., ii, 46, suiv.
Vision (La) béatifique en Jésus-Christ, C, viii, 24, suiv.; 316, suiv.; — la vision de Dieu, R., ii, 12; — la vision intuitive, fin de l'ordre surnaturel, C, iv, 319, suiv.; — la nature humaine y est impuissante, C, iv, 321, suiv. ; ■ — elle ne peut la mériter par ses propres forces, G., iv, 325, suiv. ; — la vision intuitive nécessite une transformation qui n'est autre que notre participation actuelle à la vie, à la nature, à l'essence de Dieu, C, iv, 329, suiv. ; — la vision béatifique. G., xviii, 144, suiv. ; — détails do cette vision : mystères de la vie de Dieu, secrets de sa science. G., xviii, 153, suiv.; — la vision de Dieu et sa compréhension. G., xviii, 152, suiv.; — impuissance de la nature, G., xviii, 309, suiv. ; — vision béatifique : son moment, G., xviii, 310, suiv.
Visitation (La) de la Sainte Vierge méditée, Ro, 8, suiv.; 90, suiv.; 164, suiv.; 238, suiv.; 314, suiv.; 390, suiv.; 468, suiv.
Visite (La) au saint Sacrement, R., vi, 153-179; — elle est un devoir, R., vi, 156-166; — elle est un besoin, R., vi, 166-179.
Visites (Les), convenances sociales, R., vi, 156, suiv.; — trois sortes : curiosité, affaires, amitié; rapports avec la visite au saint Sacrement, R., vi, 166, suiv.
Vitalisme (Le) G., iv, 238.
Viva et l'Incarnation, G., vi, 346.
Vocation (La) des mages, A., ii, 244, suiv.; — la vocati®n dans la famille chrétienne, R., viii, 88, suiv.
Vœux (Les) religieux, P.C., ii, 86, suiv.
Voies d'éminence et de négation pour arriver à connaître Dieu et à le définir. G., m, 8, suiv.
Voix (La) et la prononciation dans la prédication, Pr., 319-336.
Volonté (La) divine. G., m, 95-149; — sa liberté et sa toute-puissance. G., m, 99-129; P., ii, 120-126; — la volonté suit l'intelligence. G., m, 95; — elle n'est point en Dieu ce qu'elle est dans les créatures, C, m, 97; — toute-puissance de la volonté divine, sa nécessité, son extension, G., m, 121 ; — son objet, C., m, 129-149 ; —
sa manifestation par les auluriles humaines, P., ii, 141- 151 ; — parle conseil et par l'épreuve, ihid., 155-165; — comment la réaliser, 169-179; — la volonté de Jésus- Christ, G., VIII, 53-96 ; — sa rectitude, C, viii, 55-84 ; — sa souveraine puissance, C, viii, 84-96; — son rôle dans les miracles, C, viii, 88, suiv.; — la volonté des anges, C, ly, 161, suiv.
Volonté (La bonne), P.G.,i, 292, suiv.; — dans la recherche de Jésus-Christ : elle doit être sincère, généreuse et persévérante, R., m, 257, suiv.
Volonté (La) affaiblie a besoin d'un secours, C, xix, 152, suiv.
Volontés (Les) : leur gouvernement par l'Église, C, xi, 149-168.
Voltaire et la création de la femme, C, vi, 348.
Vrai (Le) suprême est le moteur de notre intelligence, C, ii, 150, suiv.; — le vrai, perfection et béatitude de l'âme humaine, C, iv, 270 ; — le vrai, pain de Dieu, des anges et de l'homme, C, iv, 266.
Wiclef et le prédestinatianisme, C, v, 353, suiv.; — et l'Incarnation, C, vi, 344; — et la confession, C, xiv, 325 ; — et le caractère sacramentel, C, xii, 302, suiv. ; — et la Confirmation, C, xii, 321.
Xénophane, I., i, 339.
Zacharie, prophète, 1., ii, 355.
Zèle (Le) des âmes, R., i, 116, suiv.
Zenon, I., i, 339.
Zwingliens (Les) e les sacrements. G., xii, 289.
TABLE ALPHABETIQUE
des
