T'ai-chang tong-huan Ling-pao siao-jang houo-tsai king
Exorcismes contre le feu, pour éteindre un incendie.
357. T'ai-chang tong-huan Ling-pao T'ien-tsounn chouo yang-ts'an yingtchoung king.
Le'Très-liaut Ling-pao Vénérable céleste, se donne la peine .d'enseigner les formules, pour procurer l'heureuse éclosion de la graine, et le bon développomciit dos vers à soie.
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太上洞 ^靈 寶八威 召籠妙 經二卷 乃 358. T'ai-chang tong-huan Ling-pao pa-wei tchao-loung miao-king, 2 chap. Formules pour conjurer les nuées d'orage et les génies de la foudre.
； i50. T'ai-chang tong-juan ts'ing-u loung-^wang king.
Adjuration au roi des dragons, pour qu'il fasse tomber la pluie. Avec addition d'une lilanie à loule sorte de net g et ' dragons IranscenfJants, des monts, dos Jleuves, des puits, des remparts, etc. Voyez naraéro 50.
太上 召諳禱 籠安鎭 環墓經 乃 360. T'ai-chang tcbao tchou chenn-loung nan-tchenn fenn-mou king,
Formules pour pinpilier les chenn et les nu g a du lieu, lors de l'établissement d'un cimetière. Voyez numéro 67.
太上靈 寶稀議 竈王經 乃 SGI . T'ai-chang Ling-pao pou sie Tsao-wang king.
Le Très- haut Ling-pao développe le culte dû au Génie de lïitre. Excellent traité sur ce génie. Irait d'union entre 】e ciel et la terre, député des tribunaux du quadrilatère et par conséquent du Suprême Un, témoin silencieux de jour et de nuit, teneur de livres du bien et du mal, appliquant à leur heure les décrets du- destin. Comparez numéro 68.
太上說 刺益蠶 王妙經 乃 362. T'ai-chang ciiouo ii-i ts'an-wang miao-king.
Invocation au génie lulélaire des vers à soie, pour la prospérité de ces intéressants insectes.
太 上說牛 癀妙經 乃 Î303. T'ai-chang chouo niou-hoang raiao-king.
Conjurations contre les épizooties. .
太上洞 4： 明燈 妙經 乃 864-. T'ai-chang tong-huan ming-teng miao-king.
Sur les lanternes allumées, et leur rauUipIe efficacité. -
Î505. T'ai-cliang tong-huan pao-yuan chang-king.
Sorte de pi'ccis, court et profond, sur la triade ciel Icrrc humanilc, sur l'oi'iyiue ol la dosliuc'o.
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366. T'ai- Chang tong-huan Ling-pao mie-tou ou - lien cheng-clieu miao-king.
Tâcher de se mettre en dehors de la roue, en rendant son âme capable de survivre au corps, en réparant, en la nourrissant d'air condense; ascétisme et aéroLhéi'ai3ie.
367. i'ai-chançf tong-huan Ling-pao San-yuan u- king huan-tou ta-hien-king.
Le Très-haut Ling-pao enseigne comment l'ai re les grandes offrandes au palais céleste des trois Purs, Seigneurs des trois orbes.
太上洞 5fe 靈寶三 塗五苦 辑度生 死妙經 服
368. T'ai-chang tong-huan Ling-pao san-t'ou ou-k'ou pa-tou cheng-seu miao-king.
Sur les cinq gâLi voies des êtres soumis à la transformation, et spécialenieut sur les trois voies malheureuses. Ce qu'il faut faire pour se tirer de la roue. ― Les Bouddhistes comptent six gàti; les Taoïstes ayant supprimé les asura spécialité indienne, n'en comptent que cinq, tcJienn et sien qui Jouissent, hommes qui méritent ou déméritent, âmes torturées dans les enfers, âmes errantes faméliques, âmes incarnées dans des corps de bêtes.
太上 道君說 解冤拔 度妙經 服 36i^5. T'ai-chang Tao-kiunn chouo kie-yuan pa-tou miao-king.
Sur la destrucliou du passif moral, du mauvais karma qui pose sur un être, et sa délivrance finale de la roue. Cette destruction se fait par le feu d'une inU'iilioti sublime et constante, qui réduit le karma, comme la flamme du chalumeau réduit la rouille.
370. T'ai-chang tong-huan Ling-pao wang-cheng kiou-k'ou miao-king.
Le karma l'ésulte des œuvres bonnes ou mauvaises. Détruire le mal ancien par du bien nouveau, et se lirer ainsi de la roue,
371 . T'ai-chang tong-huan Ling-pao kiou-k'ou pa-tsoei miao-king,
T rai lé rappelant les théories des yoyi. Il explique Ja régénération morale par la venlilalion inléiieure, évacuation do l'air vicié, évaporalion des résidus vicieux, rc iijplisfjfige avec de l'air neuf el vif,
372. T'ai-chang tong-huan Ling-pao T'ien-tsounn chouo tsi-k'ou-king. Pour tirer soi et les autres du malheur, il. faut avant tout dissiper les
lénèbres inléiifures, par 'a coriiaiseciice de la doclrine, lu science des préceptc's pialiques, elc.
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