AN A LE C T'A

LXXy

Le cerveau s'imagine soi-même comme un étrange repli dans l'ctofïe des choses. Il lui faut être doué de propriétés contradictoires en apparence, comme d'appartenir à la suite et de n'y point appartenir entièrement. Les mots : « devancer, attendre, prévoir, se préparer à, différer », nous sont propres et sans emploi que pour nous.

NÉBULEUSE LAPLACIENNE

Mais quelle rotation a détaché la sensibilité de l'être ; et la conscience connaissante de la sensibilité ?

Si cette conscience est un édifice dans la sensibilité ?

Quand on s'éveille.

Quand on s'endort.

Pensée est la chose qui est en même temps autre chose que soi ; et qui l'est toujours.

Et quand elle se pense elle-même, elle ne se reconnaît pas ; et dit alors quelle se connaît.

Et en effet, si elle essaye de se saisir, elle trouve du nouveau, et elle appelle se connaître : percevoir de l'inconnu, du surprenant, du neuf, dans le connu même, par le connu même, en tant que connaissance.

Je me connais en tant que j'arrive à m'étonner moi-même, à me trouver inconnu, à me percevoir c'est-à-dire à me diviser de moi.

Je ne prends plus une image pour un objet, ni un pincement secret pour un avertissement mystérieux. Je sens que tout phénomène m'est extérieur ; et le plus profond — peut-être, — le plus extérieur.

Dans ce monde, la différence de phénomènes est un phénomène.

^ANALECTd

Qu'est-ce qu'un moment — un éclair ? Sinon précisément ce qui accumulé ne saurait composer un temps : le contiaire d'une durée^ non son élément.