DOUTE

Voici un bel intitulé de chapitre : du nombre des choses que nous n'avons pas encore songé à mettre en doute.

Mais à propos de doute, ce grave sujet d'anciçns débats un peu évaporés, il n'est pas de philosophe récent qui ait songé à le transformer plus profon-

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dément que l'a fait Descartes, en le constituant sur l'idée et la présence de la diversité mentale. Le doute revient alors au sentiment des variations et en particulier à l'admissibilité de tels postulats.

Attacher à tout jugement sa vraie nature psychologique et donc le groupe entier des possibles...

Les choses les plus tragiques ne sont pas les choses les plus sérieuses. Même elles sont à l'antipode de celles-ci.

La mort enlève tout sérieux à la vie. — C'est pourquoi les religions ont cru devoir faire de la mort une espèce d'acte, quelque chose comme un mariage ou un examen ; et ont ajouté une vie fiduciaire subséquente à la vie, précisément pour faire à la mort un rôle positif dans les considérations de vie, et faire de la vie une fonction de variable complexe, — et donner enfin à la mort valeur actuelle, exactement comme une créance à valeur actuelle et négociable \

I. Le suicide, suppression du possible, — du crédit d« l'avenir. Or ce crédit, oe capital d» pos«ibl«, e«t l'unique fondenoent ou argument du sérieux d« la vie.